柴院大学

美国动物学家曾经做过一个实验:他们把氯化钠片塞进羊肉里，喂狼。狼吃了羊肉后，短时间消化不良，呕吐，非常痛苦。尝到痛苦的狼失去了对肉羊的胃口，改吃其他肉类。因为母狼吃什么食物，她的奶就有什么食物的味道，而狼一旦改变饮食，也会影响到幼崽。狼改变饮食后，动物学家驯养了它，用它来守护羊群。狼身体强壮，善于奔跑，忠于职守，能毫不犹豫地赶走迷途的羊群。羊看到狼，就像老鼠看到猫一样，乖乖地听从狼的摆布。在野外，狼的主要食物是田鼠和其他有害动物，所以驯服狼和牧羊间接保护了森林和草原，有利于生态平衡。

分析:这个案例表明-

1，人在法律面前不是被动的、无能为力的，而是可以发挥自己的主观能动性，从而理解和运用法律。动物学家知道狼的饮食习惯，于是开始改变狼的饮食习惯，然后训练它们，让狼从吃羊变成牧羊。这是理解和运用法律造福人类的表现。

2.联系是客观存在的，但人可以改变事物的状态，根据其固有的联系建立新的具体联系。动物学家通过改变狼的饮食习惯来证明这一点，这样狼就可以吃有害动物，如田鼠，而不是绵羊。

3.科学实验作为实践的基本形式之一，发挥着极其重要的作用。科学实验可以提高人们认识和改造自然的水平，使人们更合理地从自然中获取物质信息。

两三次火灾

寒冷的冬天，一群人点起了火。炉火熊熊，人们都很暖和。一个人想:这么冷，我绝对不能离开火堆，否则我会冻死的。其他人都这么想，于是这堆柴火很快就被扑灭了，这群人全都冻死了。

另一群人点起了火。其中一个人认为，如果每个人都只是保暖，不检查柴火，火迟早会熄灭，其他人也是如此。结果大家都去捡柴火了，没人取暖。他们都是在捡柴火的路上被冻死的，最后因为没有柴火，火被扑灭了。

另一群人点燃了第三把火。这群人并没有都围着火堆取暖，也没有都去捡柴火。相反，他们制定了轮流取暖和收集柴火的制度。一半取暖，一半拾柴，于是大家都去拾柴，大家都得到了温暖。火因为得到了足够的柴元而烧得很旺，火和生命延续到了第二年春天。

分析:

1，唯物辩证法认为整体与部分的联系是客观事物普遍联系的一种形式。他们的地位和作用是不同的。当所有的部分都形成了有序合理的结构时，整体的功能就会大于所有部分功能的总和。就像第三把火一样，第三组利用了优化组合。在处理取暖和拾柴的矛盾时，他们采取了轮换制，一半取暖一半拾柴，既照顾了整体利益，又照顾了个体利益，兼顾了长远利益和眼前利益。他们选择了最好的计划去做事，达到了最优的目标(让火和生命延续到第二年春天)。他们必须做出明智的举动。当某些部分形成一个结构无序、不良的整体时，各部分原有的性能无法发挥，力量减弱，甚至相互抵消，使整体功能小于各部分之和:像第一、第二场火和团，要么只关心取暖，没人挑柴，要么只挑柴，不懂得保暖。无论哪种情况，延续火与命都不是最好的方案，最终都是悲剧收场！

2.贡献和需求是相互联系、不可分割的。要正确处理两者的关系，既要为社会创造和贡献，又要从社会中得到一些东西，得到必要的满足。强调一方而否定另一方是错误的。和第一组一样，大家只知道保暖，不知道捡柴，只知道拿，不知道贡献，这就割裂了贡献和拿的关系；而第二个群体，只知道捡柴火:不懂得取暖，只讲贡献，不讲索取，这也割裂了贡献和索取的关系。两个集团的错误做法都导致了不可挽回的损失。第三组，即讲贡献与索取，妥善处理了贡献与索取的关系。难怪他们的生命和火能持续到第二年春天！

从以上两个例子中，我们不难发现哲学对我们有多么重要，它使我们能够更好地认识世界，促进人类的发展和进步。