孔子学说对后世的深远影响
从1世纪到2世纪，孔子的思想传到了韩国。三世纪时，朝鲜学者王人带着一本《论语》来到日本。从此，“孔子”在日本生根发芽。日本的儒家思想深受孔子思想的影响，在明治维新中发挥了巨大的作用，使明治维新取得了巨大的成功。受中国影响，不仅日本、朝鲜，越南、东南亚等一些国家和地区也以孔子为指导思想，相继修建了供奉孔子的庙宇。自16世纪以来，孔子的思想被介绍到西方国家，他的理想主义和道德思想成为资产阶级思想家反对宗教迷信的武器，促进了启蒙运动的发展。可见孔子的学说已经传遍了全世界，对全人类的发展起到了不可估量的作用。
在所有非西方地区中，现代化最成功的是日本、新加坡、韩国、香港和台湾省，这些国家和地区的文化传统都是以孔子学说为基础的。然而，近百年来，在中国大陆的学术和文化界，孔子的学说不仅没有受到重视，而且一直是批评和攻击的对象。清末民初以来，民主主义、自由主义、浪漫主义、马列主义等思想成为中国人从各种角度攻击孔子学说的武器，使中国成为一个既没有真正实现现代化，又没有保留传统优势的国家。这让我们不得不重新审视中国近代以来反对传统与现代的革命路线是否明智。作者认为，儒家思想虽然产生于2500年前，但直到今天仍然充满活力，我们并没有真正理解它至关重要的部分。孔子倡导的“伦理道德，仁政”的思想为世人所接受。伦理是人与人相处的合理方式，道德是一个人应该具备的原则。“仁政”就是统治者不仅要对人民进行道德教育，更重要的是用“仁”来治理，以赢得民心。孔子的理想是实现一个人与人之间大同的世界，而今年两会的重要议题是“构建和谐社会”，这与孔子的理想不谋而合。所以，笔者建议，应该恢复儒家思想的主导地位，重建儒家思想的价值体系，从当代人的眼中挖掘出儒家思想中符合当代社会的部分，为我们所用，来改变我们今天的社会，让我们的社会更加稳定，让我们的国家更加繁荣！
孔子的学说对后世有什么影响？孔子的学说成为封建文化的正统思想，在中国传统文化中占有重要地位，对后世影响很大。
项羽反秦对后世的深远影响，单纯从朋友这个话题的意义上，只能回答为“没有深远影响”。
因为当时天下大乱，中原争雄。虽然项羽在巨鹿之战中击败了张寒的秦军主力，但只能说是促进了秦朝灭亡的进程。因为即使此时项羽战败，秦朝也不可能打败天下所有的叛军，重新控制全国。秦朝崩溃只是时间问题。
即使没有项羽，以张寒的能力，我个人认为他也未必能打败刘邦集团。所以秦朝的主力不会被项羽消灭，也会被刘邦消灭。这只是时间问题。
所以只能说秦末反秦起义对后世影响深远。至于项羽，不过是谦浪之一。
孔孟学说对后世的影响■孔子(公元前551-479)是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。名山，字仲尼。鲁(今山东曲阜东南)人。祖先是宋国贵族。第五个祖先的父亲金木在鲁国避难，后来决定避开鲁国。我的父亲，叔叔，是鲁国的勇士，他以勇敢闻名。
■孔子3岁丧父，随母颜之载迁居雀里，受其教。孔子年轻时“儿戏，禁军作礼。”。小时候家里穷，15岁立志学习。而龙，既当了管仓库的“专员”，又当了管牛羊的“农民”。他虚心好学，没有固定老师。相传，他曾请李到，跟长虹学会了做人的道理，并跟老师学了钢琴。30岁时，他已成为当地的知名学者，在阙师从，开创了办私塾的先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱”。他把“仁”作为仁的规范和目的，使“仁”和“礼”可以互相利用。主张统治者以德治民，以礼待人，以重现“礼乐自天子而征服”的西周盛世，实现自己的“大同”理想。
■35岁时，孔子因鲁国内乱出走。为了接近，他成了齐国贵族高的封臣。第二年，齐景公向孔子询问政治事务。子曰:“君当如君，臣当如臣，父当如父，子当如子。”龚景非常欣赏，想用孔子，但颜英、齐湘阻拦，只好作罢。我想尽快回到山东，继续学习知识，培养弟子。51岁，在鲁国都城(今汶上西地方官)任都督。善政的结果是“一年，四面八方都跟着”。52岁那年，他从中都宰晋升为鲁国一个普通的大侦察兵。公元前500年(鲁十年)，鲁国和齐国在甲骨会师，孔子提出“有军务者必有装备，有军务者必有装备”。想威胁鲁君就范，孔子以礼申斥，挽回了民族尊严，以至于齐桓公不得不答应结盟讲和，把六安和三地还给了鲁国。孔子54岁时，受纪委托拍照。为了提高君主的权威，他提出了“降三都”、抑三桓(鲁三博士)的主张，结果遭到三博士的反对而失败。55岁时，鲁的国君兼大臣接受了齐国赠送的美女，终日沉迷于酒色之中。孔子大失所望，于是弃官离开山东，带领弟子周游列国，另寻施展才华的机会。在这段时间里，他为70多个皇帝效力，但什么事都没有发生。公元前484年(十一年)，鲁国的嵇康子听了孔子弟子的劝说，派人从卫国接他回来。
■孔子归鲁，虽被尊为“社稷老人”，但仍得不到重用。他不再谋求官职，而是专心致志地继续从事教育和文献整理工作。他一生培养了3000多名弟子，其中72人精通六艺(礼、乐、射、御、书、数)。在教学实践中，因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导，孜孜不倦地学习、教导他人的教学精神，以及“知其然，不知其然”、“不耻下问”的学习态度等一整套教育理论，为后人所称道。他先后删诗著书，订礼乐，修订《春秋》，对中国古代文献进行了全面的整理。与易白头偕老，达到了“边巍三绝”的境界。
■69岁时，他唯一的儿子孔鲤去世。71岁，得意门生颜回病逝。孔子极为悲伤，感叹道:“天道失守！天都丢了！”这一年，有人在鲁西抓到一个叫林的妖怪，不久就死了。他认为象征善良吉祥的麒麟的出现和死亡是天下大乱的不祥之兆，于是停止了《春秋》一书的编撰。72岁时，突然得知子死于国难，悲痛万分。次年(公元前479年)，夏历二月，孔子病倒7天，病逝。
■孔子一生的主要言行，被他的弟子和再弟子编成《论语》，成为后世儒家的经典。
孟子引论
孟子(公元前372年-公元前289年)，字，战国时邹人。他是孔子孙子恩的弟子，也是孔子学说的传主。我曾经游说和梁来推广我的想法，但是没有用。晚年回到家乡，和弟子万章合写了一本书，成为《孟子七篇》，记录了他的学术见解和言行。
孟子学说的要点
心性论
善性与四个目的——道德价值的根源
孟子的“性善论”主要表现了孔子的“仁”的概念。孔子所说的“仁”缺乏理论基础，还没有解释“道德价值的根源”。
因此，孔子要建立一种“道德价值根源的自觉意识”，认为善是人的基本意识，表现为恻隐之心、廉耻之心、逆来顺受之心、是非之心。“四端”表明道德价值意识是与生俱来的。这可以补充孔子“仁”论的不足。
义利之辨——道德价值的彰显
孟子认为，“四端”是意识头脑所固有的，属于人的“本质”，即所谓人性。人性必然不同于动物，而这种“不同于动物”就是“善终”他指出，人之所以不好，是因为被私欲蒙蔽了双眼。因此，人们应该放弃私利，以实现社会正义。目的是建立良好的个人道德。
益气成德
孟子提出，要靠修养，要靠善的发挥，把我们心中存在的“四端”充分展开，孟子称之为“圆满”。“尽己所能”的修养，培养的是高尚的精神，使人成为“有钱有势，但不能动，不能弯”的“君子”，再用“心念”控制自己的情绪，就能成就德性。
道德天道孟子认为，现实世界是道德世界，道德根源背后的标准是“天”，“天”表现于人，是“性”。人如果有足够的修养，就能知天，达到“天人合一”。孟子指出“民为重，国为次，君为轻”，并认为要保障人民的利益，君要以照顾人民为前提。所以，天命在人心，而不在君主。苦君无道，民可推翻之。但如果君主有目的，人民就应该坚守岗位。先王孟子主张仁政，必须效法先王(禹、唐、文、吴、、)治理政治，才能在天下实行仁政。仁政与王道孟子主张仁政要在仁之后才实行。孟子认为“民不可忍”是“政不可忍”，仁政是统一天下的必要条件。仁政的具体表现是王道，使家为民、民乐，要实行王道，“敬肾使能”。
德治理念孔子的“仁”论是自觉的道德；孟子的“仁”具有教育功能。君主应该培养德行，这是仁政的条件，所以他主张“德治”孟子提倡以德服人的仁政，反对以武服人的霸道政策，目的在于减轻民生之痛，缓和社会矛盾。所以孟子提倡“王道政治”，反对欺软怕硬为民服务。孟子认为理想的经济制度是“雷区制度”。“矿田制”就是土地归国家所有，国家把农田批给民众耕种，但民众也要帮忙耕种公共土地作为纳税。所以农民有了“不变的生产”(不变的、固定的耕地)，国家就会稳定。
教育主张——贯彻始终
孟子认为要“育天下英才”，主张人格道德教育。他说:“要尊重秩序的教导，用孝道的意思去应用。”。而且孟子认为修身是读书的基本点，但他也认为人的善是无法从外部培养的(教育只能起到影响的作用)，最终还是要靠自己的思考来实现。在修身养性的方法上，提倡自由发展，因势利导。
此外，孟子还非常重视学习环境。只有把学生放在一个好的环境中，给他们自发的教育，他们才能成功。孟子学说对后世的影响，启发了不为人知的理学。孟子提出“内圣之学”，指出人性本善，只要每个人都展开善，压抑物欲，反省自己。这种内省的方法成为后世儒家的主流。程颢、程颐、陆九渊、王阳明等宋明理学家在这方面都继承了孟子的学说。
孟子在形成“道统”的概念时，甚至把尧、舜、禹、禹、文王、、周公、孔子都看作儒家的“道统”(一脉相承的知识体系)。从此，道统观念和儒家思想成为一个不可分割的整体。民本思想的影响孟子的民本思想和仁政思想是以民心为本位的。这一革命理论成为中国传统政治理论的原始理念。但这一理论缺乏现代民主精神，却成为传统治理体系中抑制君主专制的理性源泉。
孟子的“为民制产”思想成为历代经济制度的最高理想，如隋唐的均田制。
孔子的学说对后世有什么影响？以儒家思想为主体的中国文化，是古代人类文化中唯一从未中断并延续至今的文化。它占地很广，形成了一个幅员辽阔、人口稠密的大国。明朝中叶以前，中国的经济、科技、文化、教育的发展水平都位居世界前列，在很多方面促进了世界文明的发展。
以孔子为代表的儒家文化，在不依靠武力和政治背景的情况下，仍然可以向国外传播，以伟大的人文精神——仁、仁、和、中庸，辐射到周边国家，形成了一个广阔的儒家文化圈。这充分说明孔子思想不仅对中华文明，而且对世界文化都产生了巨大影响。
公元一世纪，孔子文化南下越南，东至日本。早在明初，朝鲜就在首尔建立了成均馆，在文庙祭祀孔子，促进了文化、科技的发展和社会的进步。
回顾上述文明发展的历史和孔子学说对东西方的影响，我们可以看到，儒家思想作为中国文化和东方文化的代表，有其超越地域和时代的价值和成分，是世界文明发展客观需要的，值得今天的人类吸收和发扬光大。
宋代国子监运动对后世的深远影响？宋代的国子监仍然是最高学府，后转国子监。宋初只设国子监，招生人数很少，只收七品以上官员子弟。宋仁宗李青四年(1044)，范仲淹推行新政(见庆历新政)，开始在东京开封府与西清源合办大学，在内府招生200人，采用胡瑗的湖学方法，制定“国子监令”。赵专在宋神宗时，扩大了帝国理工学院，学生人数增加到2400人，并设立了80所学校。修改了国子监制度，实行了三畲法。赵时，辟雍为洋学堂，国子监(含辟雍)招生3800人。同时废除科举，一切人才由学校选拔。帝国理工达到了顶峰。南宋绍兴十二年(1142)，临安府重修国子监，至宋末有学生1700余人。
宋代国子监形成了较为完整的学术体系。泰的学生是从八级以下官员的子女和优秀的平民子女中招收的。李青时期(1041 ~ 1048)宿舍的学生由国子监供养。从宋神宗熙宁五年(1072)开始，住在外面的学生也由国子监供养。南宋时，住在校外的学生要交“斋钱”才能在官厨用餐；一半的穷人；内舍生，快手的长官，快手的指示都免了。
宋代国子监为统治者培养了大量的官员和学者。随着理学的逐渐形成和政治斗争的起伏，国子监也成为传播理学和与各种政治势力抗衡的场所。一些学生，如陈东和其他人，写了字，促进了反对黄金的斗争。宋代的科举教育制度对后世影响很大。
举例说明希腊哲学对后世的深远影响。我们经常在日常情境中考虑事物发展的原因。这就是我们所说的具体问题具体分析，古希腊哲学所提倡的。(利润)
其次，日常生活中的宗教信仰和神佛观，几个世纪以来一直是古希腊哲学领域的争议话题(唯心主义和唯物主义之争)，但神佛崇拜还是略胜一筹。于是，很多在宗教领域抹上浓重色彩的人，渐渐变成了对其他流派的盲目崇拜。虽然国家想从根源上制止，但也无能为力。在政策上，只是既不支持也不反对，提倡宗教信仰自由。现在的道士、和尚穿金戴银，从过去变成了化缘(要钱)。这些在新闻和网络上也有很多。这也是很大的影响。
当然影响还是很多的，但是没有上面的好理解，我就不详细解释了。如果有必要，请回来。
孔子的学说对后世产生了哪些影响？孔子的思想和学说的精华可以在《论语》这本书里找到，20篇，11000多字。《论语》是孔子的语录，有些是孔子弟子言行的记录。
是孔子及其弟子对孔子言行的纪念。这本书对中国历史产生了深远的影响。它的思想内容、思维方式和价值取向早已融入我们民族的血液，沉淀在我们身上。
在我们的生活中，我们的民族性格被塑造了。《论语》集中体现了儒家思想的核心内涵——仁。“仁”是一切学说的中心，所有关于“仁”和“乐”的规范都是不一样的。
超越是服务于“仁”的道德终极完善的一种手段。《论语》作为中国文化的代表，早在秦汉时期就传入韩国和日本，也被日本大宝令定为日本留学生。
必修课。1594年利玛窦将其翻译成拉丁文后，又被翻译成意大利语、法语、德语、英语、俄语等多种语言，在西方国家广泛传播。
孔子的思想以“仁”为核心，
他认为“仁”即“爱人”，提出了“己所不欲，勿施于人”、“己所不欲，勿施于人”的论点，主张“忠恕”原则，认为“仁政”的实施应以“礼”为基础；
“克己复礼，是仁”。对于殷周以来的鬼神宗教迷信，我持怀疑态度，认为“不知我命，何以治鬼”，“不知我命，不以为君子”。我还注重“学习”和“思考”的结合，提出
“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”。它开创了私塾教学风气，主张因材施教，“教而不分”，“学而不厌，教而不厌”，强调“君子爱学道。”
一个人和一个小人学道很容易。在政治上，他提出了“正名”的主张，认为“君君、他的大臣、他的父亲、他的儿子”都应该名副其实，提出了“不患贫而患不均”的观点。
自西汉以来，孔子的学说成为两千多年封建社会的文化正统。
谈到治国，孔子重视民生疾苦，呼吁仁政，希望统治者以仁义待民。他说
“苛政猛于虎”，他还强调，无论什么法规，统治者首先要以身作则，“他们堂堂正正，做事没有命令；在人际交往中，孔子强调忠恕。
“忠”就是忠厚待人，敬业处事；“原谅”就是设身处地为他人着想，“己所不欲，勿施于人”，“君子成人之美，不成人之恶”。
孔子提倡自爱和爱人。孔子对命运持谨慎态度，他相信人们自身的力量。他认为“性的相似也是遥远的”，一切都取决于个人后天的努力。当然，《论语》中也有一些思想。
他的思想与历史潮流相悖，他的政治复古倾向，他对等级和秩序的过分强调，他内向的人格价值取向，都给中国社会的发展带来了不可否认的负面影响。
响，我们需要用现代意识来纠正它。但是瑕疵并不能掩盖。在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代，我们的祖先就拥有如此博大精深的人生智慧，足以让我们后人骄傲。
骄傲。
孔子的学说对后世有什么重要影响？以孔子为代表的儒家文化，在没有军事力量、没有政治背景的情况下，依然可以传播到海外，以伟大的人文精神——仁、善、和、中庸，辐射到周边国家，形成一个广阔的儒家文化圈。这充分说明孔子的思想不仅对中华文明，而且对世界文化都产生了巨大的影响。
孔子的学说对后世有什么负面影响？孔子创立的儒家思想，成为中国几千年封建统治的精神文明主导地位，也成为封建统治者巩固统治地位的思想武器。当时西方国家在不断创新改革，而儒家思想在中国经过几千年的传承深入人心，让民众感到自大，拒绝接受任何外来的先进思想。最后导致了近代中国逐渐衰弱的悲剧结局。以上是我单方面的理解。如有不足之处，请批评指正。