论语评论1100字大学
在这个竞争日益激烈的社会，《论语》就像沙漠中的一片绿洲，滋润着我们的精神世界，让我们的心平静下来，在炎炎夏日里收获一丝清凉。这就是经典的力量，它能潜移默化的塑造我们的性格，让我们更平和的对待工作中的压力，把它变成动力。
作为一名实习生，在公司总部人力资源部实习期间感触良多。首先，给我印象最深的是公司快速紧张的工作节奏。从公司领导到每一位同事，都在为同一个目标“振兴华北”而奋斗。虽然我们的同事很累，但他们充满信心。这种信心是对公司跨越式发展的信心，是对美好幸福生活的信心。
其次，大家每天在紧张的工作之余还坚持学习，我深感震惊。该局副总经理、华北公司党委书记、董事长程曾在加强总部机关作风建设会议上指出:勤学无止境。在强调对标和开放学习的同时，程强调“系统和部门要互相学习，年轻人要向老同志学习，老同志也要互相学习。学习氛围一定要建立起来。”孔子说:“三人行，必有我师。”公司很多优秀的同事都是我的榜样。我要向标杆学习，不断提升自己。子曰:“工欲善其事，必先利其器。”这告诉你，要想把事情做好，就要做好准备。公司组织的学习活动，如“学者大讲堂”、经验交流分享会等，虽然与你现在的工作没有直接关系，“短期收益”不明显，但久而久之，你会获得“长期收益”。
《论语》说:“学而不思则罔，思而不学则殆”。如果你想读好这本书，你必须学会使用这个句子。在日常工作学习中，要把学习和思考结合起来，做一个有思想的员工，做一个善解人意的员工。这样，更有利于你的快速成长和进步。
于丹老师说:“《论语》的精髓就是告诉每个人如何过自己内心需要的幸福生活。”尽管现代社会竞争压力很大，但只要我们坚持读经，在生活中不断践行“忠恕之道”，践行“己所不欲，勿施于人”这样最基本的做人做事原则，扎扎实实做好自己的本职工作，热心帮助大家，提升自己，尊重他人，那么无论外界的变化多么复杂，我们都能获得内心的平静和快乐。
《论语》最让人感动的是它的人文情怀。孔子是一个讲孝道的人。子曰:“必知父母之年。一个是开心，一个是害怕。”如果问你知不知道父母的年龄，我相信不是每个人都能脱口而出，父母总是在不知不觉中变老。“树欲静而风不止。子欲养而不留。”太忙从来都不是借口。不要找借口，不要留下遗憾。放下手头的事，给父母发个信息，打个电话，聊聊家人。
《论语》点评1100字《论语》是由孔子的弟子及其弟子平日的一些言行记录而成的书。其中，孔子的言论和思想对后世影响很大，甚至出现了一个特殊的学派:儒家。
孔子没有留下任何可以完全证明是他写的著作。我们知道他的思想，只能从《论语》中寻找线索，可见此书的史料价值。
《论语》中有很多关于孔子礼、仁、柔的文字，也有很多关于名人的评论。但是我觉得我们读《论语》的时候，应该把重点放在孔子以一个老师的口吻说的话上，这样才能像他通过时间教给我们的那样去理解事情。而且在这些话里，孔子提倡的大部分都是普通人能做的，是有益的。为什么不试试呢？
比如整本书第一章，孔子就说:“不如时时学，不是吗？有朋自远方来，不亦乐乎？人们不知道，但他们不在乎。难道不是君子吗？”这是我最喜欢的章节之一。
分为三句话。我觉得第一句话其实是在倡导不要死记硬背的看书，就是要学习知识和道理。时不时练习一下，是一件很惬意的事情。的确，我尝试过几次，印象最深的一次是用我刚学会的简单操作，快速帮助父亲对照长长的收款单完成支票。我真的很开心。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”我觉得是劝我们珍惜和我们志趣相投的人，因为我们可以从对方身上获得快乐；如果有朋友从远方来看望他，他会感到高兴，因为他知道朋友关心和珍惜自己。也许，有朋自远方来，古人会比今人感到幸福，因为与朋友的每一次相聚和离别，都可能是最后一次相聚和离别，交通不便是他们最大的敌人。在我生活的四川省，古人曾说:蜀道难通，难于上青天！
“人们不知道，但他们不在乎。难道不是君子吗？”我觉得是劝我们不要太在意别人对我们的看法。他们诋毁自己，大概是因为不知道自己的真实动机，不了解自己，不恶意伤人。如果是这样，那就没必要生气。为什么一定要让别人了解自己？孔子提到了对一个“君子”(我想是指道德高尚的人)的一些要求。也就是说“人不知道，但也不在乎。”
纵观《论语》，孔子多次提到对君子的要求，但每次都不一样。有时，为了突出君子的高尚，孔子把君子比作“小人”(我想是指道德较低的人)，如:“君子为泰而不骄，小人骄而不泰。”我想，虽然我们已经是两千多年后的今天，我们仍然可以用《论语》中君子的道德标准来规范自己，努力做一个现代的“君子”。
从《论语》中可以推导出很多东西，古汉语中讲的道理也能让我们思考很久。我只是尽力写出了对《论语》一章的片面理解。已经有一些字了，说明整个《论语》和孔子的学问是如此的博大精深，很难理解透彻。孔子的弟子子贡也说:“比兴墙比肩，可见宅之善。”主人的墙有好几道，但是你不能从门进去。看不到祠堂之美，看不到百官之富。得到门的都是寡妇。"
读了《论语》，刚上高中，1100字。对各种新奇的选修课充满了好奇。看到一个国学科目，不知道是教什么的。直到我发了一本书《论语》，才恍然大悟，这是中国古典！
其实我接触《论语》很久了。小时候我妈听说读论语很有益，就买了一本来读。那时候我根本不知道自己在读什么。我只是继续读下去，感觉很顺畅。每天半小时，读着读着，你就熟悉了。又看了一遍论语，感触颇深，于是写了这篇作文。
生活中经常会遇到很多困惑，觉得生活中有太多的不如意和烦恼。可能是因为我们总是看不清事物的本质，内心不够开放。《论语》可以让我们的心平静下来，理解生活，看透一切，不再为生活中的小事烦恼。
儒家思想在历史上曾经盛极一时，汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”使其成为当时的正统思想。但新文化运动时，有人高喊“打倒孔家店”，对儒家思想打击很大。现在，我们拿起了《论语》，因为在物质现代化的追求中，保持一颗宁静致远的心，一颗高尚的心，一颗不因外物而浮躁的心，太重要了；我们又拿起了《论语》，因为它对人生、对道的分析是如此精妙，深深地吸引着我们。
《论语》告诉我们的知识，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉我们如何坦然对待一切，过自己内心需要的幸福生活。也许我们不需要一下子感受到《论语》带来的进步，就能获得内心的平静，这就足够了。《论语》的作用不会马上发挥出来，但在这个浮躁的社会，有什么比心态平和更重要？只有静下心来，才能做出理性的判断和正确的选择。
既然作为学生，自然最注重学习，那我不妨说说《论语》中关于学习的部分！我最喜欢的一句话是“学而不厌，教而不厌”，“你知道的就是你知道的，你不知道的就是你不知道的”，“好学而求知，不耻下问”，“有三人行，必有我师”。言语间是多么谦虚踏实的态度啊！对学习的热爱、尊重和敬畏早已得到充分体现。我不禁感叹古代人对待学习的认真态度。我们现在的学习生活不就是这样吗？只有热爱学习的人，才能学得更深入；只有害怕学习的人，才能学得更加认真细致。只有用最谦卑最认真的心对待学习，学习才会回报我们，让我们掌握知识，沉浸在学习的快乐中。
《论语》带给我们的感悟，不是三言两语就能说完的，也不是普通的文字所能表达的。那种深刻的人生哲学早已深入我们的内心。抽点时间出来，在明媚的阳光下认真读读论语，读读人生的味道...
读《论语》有1100字:“好礼者，民易使之。”
——《论语·贤文》
这段话出自《论语》第十四问，意思是孔子说“君若喜礼，民则易驱易管。”
本文谈的是儒家五常中的礼仪，即仁、义、礼、智、信，这是儒家重要的道德项目。仪式分为几个方面:
第一，礼是一种形而上的价值，即正义与天道。横渠先生说，“业主有理”，礼是永恒之道。因为玄学的东西太深奥了，一般人理解不了。《论语》云:“孔子之文章可得而闻，孔子之言与天之性不可得而闻。“因此，每一种形而上的价值都必须有一个载体在世界上得以实现。
其次，是礼在世间的具体实施，即礼制度的规范和礼乐教育，是一套复杂而完善的规范和社会制度。通过对百姓的礼乐教育，让他们有信仰，有敬畏，遵守礼仪制度，坚守立场，明辨是非，有尊严地对待他人。所以荀子说，“诸子等级平等，年龄不同，富贵不同。”
最后，礼貌是一些常见的礼仪。礼仪是文明的象征，是文明的外在形式，是有序社会的重要元素。所以中华文明自古以来就被称为礼仪之邦。
礼是中华文明的基础，中华文明是礼乐文明。礼也是良好社会的基础，所以《礼记》说，“礼为天地之序”。一个国家要想治理好，应该从礼乐入手。所以《孝经》上说:“以礼治民，不善也。”
人民是国家的基础。自古以来，得民心者得天下，失民心者失天下。太宗曰:“君如舟，民如水。水能载舟，亦能覆舟。”一个国家的君主如果尊重礼乐，人民就会通情达理，尽心尽力，在与人交往中遵循礼仪制度，不会逾越。“各就其位”，人民就会有一种自治，社会就会上下有序，等级不同，等级不同，形成良好的秩序。治国只要“龚正南”。
反之，君王不以礼乐治天下，社会就会失序，人民没有一个判断是非的标准，就无法治理好国家。比如知名的法制社会，通过制定强硬的法律制度来强制管理，具有“统一”的精神。表面上是公平的，天子与庶人同罪，实际上极不公平。因为法律虽然平等，但人与人之间是有差异的。有的人贵，有的人贱；有些人聪明，有些人愚蠢。比如一个穷人和富人打官司，穷人请不起好律师，而富人可以用最好的律师打穷人。这就导致了法律被能人玩了。礼制不同，精神也不同，从而使社会有序。
“人好造”就是人会好驾驭，好管理。因为人民能理解，有信仰，能自治，所以好管理。
从这段话可以看出礼在中华文明中的重要性。礼是治国之本，但如今礼崩乐坏，社会失序。复兴中华文明和儒家文化，必须从礼乐、礼乐制度、教化民众入手。如此，天下太平，国家有序，社会和谐，百姓无讼。这是礼带来的社会效应，也是现在复兴礼乐的意义。