对佛教的一些质疑

学佛是一件很难得的事情，但是我们从佛教中学到了什么呢？什么是佛？跟佛学什么？一定要搞清楚。佛陀是觉醒者。《华严经》说:“多伟大的老师啊，你能有意识地感受到他。”这就是佛。用更通俗的话来说，就是认识自己，认识一切。动作很完美。这才是我们学佛要学的，要学做一个智者，而不是一个糊涂人。

自觉，他首先要有意识，了解自己的内心。我们有些人会说:我还不了解自己吗？事实上，它是。我们大多数人都不了解自己，不熟悉自己。为什么这么说？我们不知道我们的身体如何工作，为什么会变老，为什么会生病，为什么会死亡。这是任何科学都无法回答清楚的。我们不知道我们的语言逻辑是怎么产生的。我不知道为什么有些事情想要被记住，而有些事情想要被忘记。不知道人活着该做什么做什么，人生的意义是什么。这是很多哲学家热衷讨论的问题。甚至有人为之疯狂。这是一个没有心理学家能够完全理解的问题。他也许能帮你解决一些问题，但不能解决一切。

我们不知道我们的思想是如何运作的，为什么我们会有这样的思想，为什么我们会有梦想和幻想。有自我，有恐惧，有爱。没有人能回答所有这些问题。除了一个，那就是释迦牟尼佛。

然而，佛陀并没有简单地告诉我们答案。而是为了帮助我们理解答案。因为这些问题的答案是无法用语言传达的。

在詹察的《善恶因缘》中，强调的是唯心主义的观念。解决这些问题的方法是什么？第一步，详细观察你的动作，语言，思维。随时随地不间断观察。经典里说“凡是有语义的作业都要遵守”

没有调查就没有发言权。要解决问题，首先要明白问题是怎么产生的。要想有觉悟，就要理解深刻，不能有遗漏。这样才能追根溯源，去除病根，康复，快乐。

这样的认识可以初步达到一个很重要的目的。其实也是对上一个问题的初步回答。即“知唯是心”知道这一切都来自自己的内心。这颗心是解决一切问题的根本。也是一切问题的根源。它不仅是我们痛苦的来源，也是我们摆脱痛苦、获得幸福、获得巨大幸福、宁静和快乐的关键。

只知道心是什么，是我们实践唯心主义的第一步。在日常生活中，我们很少反思自己，对自己也没有认识。我们内心的行动，言语的思维，都是下游的，任人摆布。就像同一只猿跳上跳下。没有一刻停止。我们跟随内心的变化，表现出各种情绪的姿态。但我们不知道这是干什么用的。我们为什么受苦？难过？你为什么伤心哭泣？我们会寻找这个原因，那个原因，社会不公，制度不均，运气不好，别人不好，自己卑微。但是我们不能从这些方面来解决问题。解决问题的方法有很多，比如完善的社会制度、健全的法制、科学的发展。而这一切连一个简单的抑郁症都做不到。

修行唯心主义的第一步的作用，就是让我们深刻明白这一切的根源在哪里。詹察《善恶因缘》说，“知诸法，当知名为心”。这是一个我们必须自己实践的答案，不仅仅是听出来的，而是认识到的。

我们学佛的目标是不一样的，是要活下去，是要证果，是要想世间的福报，甚至是其他的愿望和希望。不要从这颗心开始。抓住这颗心，你就尝到了佛教的乐趣。不抑郁，不迷茫。虽然我们很多人学佛后经常讲“一切唯心主义”“随缘自由”，但并没有实际修行，只能说说富贵。

转自西藏论坛

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楼主百度:禅净双修大宝(四)-金刚美味藏论坛

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