《论语》:孔子说:“我立志学十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。其他的句子是什么？”急！~
“十有八九，我是下定决心要学的。“你”这个字和“你”这个字的音义是一样的。古代汉语句法中，十之五是十之五的意思，文体是十五。子曰:“吾十五岁立志学。《毛诗传》说:“诗人有志，志在心中，言为诗。按照这种解释，“志”就是心是什么，就是一心一意的意思。“立志学习”就是专心学习。”《史记·孔子世家》说:“孔子为其子奏，禁军侍卫行大礼。孔子从小就知道学习。这里孔子说他十五岁一心学习，黄兴的《蜀》是根据《白虎通笔咏》来解释的。十五岁是成年的年龄，所以他从十五岁开始就一心学习。刘《正义》据《白虎传》记载，15岁是入大学之年，所学为经。据《礼记·大学》记载，刘从知事开始，到最后治国平天下，都是大学所学的经典。
“三十。皇帝的《蜀》:“礼，即所学也，立也。刘的《正义论》:“站着就是学习。”。从十五岁开始，我就立志要学，到了三十岁，我所学的东西已经确立。也就是说，学习是有根有势的，是外力无法撼动的。
“四十而不惑。”孔安国注，“不糊涂”，就是不糊涂。程树德的《论语》，引用黄氏《论语》后三则:“若立，必先不惑，立后不惑，何乐而不为？”子曰，可与之立，不可与之立。站出来守经。不要迷惑，也到达右边。“不要糊涂”，有事时可以行使权力，没事，没事。“立”的意思是:可以做，但不能做。我不知道改变的方法。所以，“三十而立，四十而不惑。”
“你五十岁就知道自己的命运了。”天命”是上天的命令。比如刘的《正义》引用董仲舒的《汉书》说:“天意谓之命。刘的《正义论》说:“知天命者，其知己者，天命也，不枉而生。盖大师，周衰之时，圣人不长久。等你50岁的时候，你可以学易经，知道自己有事，但是谦虚一点也没什么大不了的。那么天道之所以生自己，所以不辜负自己。所以，我有责任知道自己的命运。命，立于自身，而由天，圣人不敢辞。孔子学的是“易”，但他知道自己的命运。虽然我们知道天命，但我们可能不知道它，所以我们必须首先相信圣言来学习它。
“六十而听话。郑康成注:“听其耳，闻其言，知其意。”皇帝的《蜀》:“但听其言，便知其微旨。所听不违耳，所以听话。皇帝的《蜀》引用的话说:“心与耳相随，故耳顺从。”顺子《说文》:“理亦损页。朱端认为，从头顶到脚跟，如河流的循环，是顺畅的。遵循它，然后你会看到正义和组织。由此可见，“听耳”是指耳朵的功能已经在自己和他人的心理上流畅了，所以能闻出别人在说什么，也就是知道别人在想什么。这是一个听得见，听得进的地方。
“七十而为之，不逾矩。”发自内心的服从。矩是终结一方的工具，说文是巨人，引申到法度的意义。孔子七十岁时，在不逾矩的情况下，遵从了自己内心的意愿。随心所欲，即动心而不离道，是自然合法的。