生物进化的起源

生物进化论，或简称进化论，是生物学中最基本的理论之一。进化是指在变异、遗传和自然选择的作用下，进化发展、物种淘汰和物种生成的过程。地球上没有生命。原始生命在特定条件下形成于大约30亿年前。此后，生物不断进化，今天世界上有超过654.38+0.7万个物种。生物进化论最早由查尔斯·罗伯特·达尔文提出，在其代表作《物种起源》中有详细论述。进化论有三个经典证据:比较解剖学、古生物学和胚胎发育复现规律。它是达尔文不懈努力的结晶。达尔文之前的生物变化思想的发展，以及关于万物相互转化和进化的自然观，都可以追溯到人类文明早期。比如中国易经中的“周”字，一直说得挺多的。比如，有人认为周的意思是“周浦万事俱备”；有人认为《周易》指的是周朝。周朝被普通人接受，很多人认为《周易》中的“周”字就是朝代的名称。《周易》对“易”字的解释比较复杂。一说:“易为一字，从日至月，阴阳有之。”“易，日月也。”“月亮容易，挺刚挺软的。”多说一点> & gt

《书》中的阴阳八卦理论，将自然归结为天、地、雷、风、水、火、山、泽八种基本现象，试图用阴阳八卦来解释物质世界复杂变化的规律。古希腊人阿那克西曼德(约公元前6世纪)认为，生命最初是由海中的泥产生的，原始的水生生物通过蜕变(类似于昆虫幼虫的蜕皮)变成了陆生生物。

在西方中世纪，基督教《圣经》将世间万物描述为上帝的特殊创造。这就是所谓的神创论。目的论，伴随着神创论，认为大自然的安排是有目的的。“创造猫是为了吃老鼠，创造老鼠是为了吃猫，创造整个大自然是为了证明造物主的智慧。”

从15世纪下半叶的文艺复兴到18世纪，形成并发展了现代自然科学。这一时期科学界的主导观点是不变性。当时这种观点被I·牛顿和C·V·林奈表述为科学定律:地球因为所谓的第一推动力而运动，然后永远运动下去。生物物种以前是这样，现在是这样，将来也是这样。

18世纪下半叶，我康德的天体论首先在不变的自然观上打开了第一个缺口；随后，转化理论的自然观在自然科学的各个领域逐渐形成。这一时期的一些生物学家经常在两种观念中混淆不清。比如晚年，林奈在《自然系统》一书中删除了物种不变性的字眼；法国生物学家g .-l . d . e .布丰(g .-l . d . e . Buffon)把转化理论带入了生物学，但他一生都在转化理论和不变性理论之间徘徊。J.-B. D. E .拉马克在1809出版的《动物哲学》一书中阐述了他对生物转化的观点，从未动摇。

18世纪末到19世纪末，大多数动物学家没有认真研究生物进化，背离了古希腊唯物主义传统，陷入唯心主义。“生命力论”虽然承认生物物种是可以转化的，但却把进化的原因归结为非物质的内力，认为生物的“内力”即生命力驱动着生物的进化，使其越来越复杂和完善。然而，生命力理论缺乏实践证据，是一种唯心主义的推测。最著名的活力论者是法国生物学家拉马克。19世纪后期出现的终极目的论或直接出生论，认为生物进化无论外界环境如何变化，都有既定的路线和方向。

后人把拉马克的生物进化观点称为拉马克主义或拉马克主义，其要点是:

1)物种是可变的，物种是变异的一组个体。

2)自然界中的生物有一系列由简单到复杂的等级(步骤)，生物本身有一种内在的“意志力”驱使生物从低级向高级发展和变化。

3)生物对环境的适应性很强；环境的变化会引起生物的变化，从而提高其适应能力；环境的多样化是生物多样性的根本原因。

4)环境的改变会引起动物习性的改变，习性的改变会使一些器官随着频繁的使用而发育，而另一些器官不使用就会退化；环境影响下的定向变异，即后天性状，是可以遗传的。如果环境向某个方向变化，由于器官的使用和后天的遗传，微小的变异逐渐积累，最终生物进化。拉马克学说中的内在意志是唯心主义的；后天多为表型变异，现代遗传学已经证明不能遗传。