中庸之道章节(7)

真是圣人之道！包括以下两个部分。宏伟！万物的发展在天空中是极其陡峭的。君者，高也。这个语句极其庞大，仅此而已。悠悠球。礼仪300，尊严3000。很好，绰绰有余。礼仪，礼也。魏一，曲礼也。此言往最小，无闲暇。先待人，后做事。总结最后两节。所以说，不贤则不凝。美德是一个人。至尊道指的是后两段。凝结，聚集，成功。所以君子敬德求知，使其博大精深，极清中庸。温故而知新，诚惶诚恐。可敬的人，尊重持有的意义。美德，我受制于上天的公正。道者，由也。文，还是温的温情，叫前事不忘，之也。遁，增厚也。尊德，所以是有意而极大。道问学，所以知全是道之精。既修德凝路大端也。不要用一丝一毫的自私来掩盖自己，不要被一丝一毫的自私所累，自己心里有数。做他力所能及的事都是有意为之。分析没区别，做事不出错，讲道理让你知道你不知道的，省字让你保留你不想要的，这些都是知道的。盖非有意不知，有意者不可不知。故五句，大小相合，首尾对应，圣贤引路入德。此处不详述，学者应潜心研究。就是故居不骄，也不倍差。国有之言足以兴邦，国家没有办法沉默。诗歌？用智慧和哲学来保护他的身体？，这叫和！次，用背。还有，平淡的声音。邢，也就是扶摇直上上任。吸引人们的诗歌。

对，第27章。说话要人道。

孔子说:？愚而善自用，贱而善自学，生于此世，反古之道。既然如此，祸及其身也。？好的，听声音。？，古代的灾字。上面孔子的话是子思引用的。反，复也。非帝，无礼，无制，无考证。这下面，子思的话。礼物，贴心的，贴心的，也是相通的。学位，质量体系。正文，书名。今天下了车，同样的轨道，同样的书，同样的线路。好的，听声音。如今，子思自称当时的自己。车辙和车辙的程度。亚伦，秩序之体。三者皆同，说天下一统。虽有位，若无德，不敢有礼；虽有德，若无位，不敢有礼。郑说:？以言为礼乐者，必是天子位上的圣人。？孔子说:？当我说李霞的时候，我不想签字。我学李因，我有宋存言；我学《周礼》，今用之，学周。？这是孔子的另一句名言。齐，复夏。签，牌也。宋、殷以后。三代礼物，孔子尝其所学，能言其所想；然而，李霞无法得到证实。虽然李因存在，但它不是当代的法律，但李周是由当时的国王制定并沿用至今。孔子不在地方，而只从周。

对，第28章。为下一次继承上一章是人道的。

王者世界三样东西，太少了！王沉默了。陆石说:？三重，即礼仪、制度、考证。只有天子能做到，那么国不异于政，家不稀奇，人寡。？登顶者虽善，无迹，但不信，不信人之顺从；下乡的人虽然好，也不尊重，也不相信，更不相信人的服从。就如何，就是在国王面前，如夏天，商业仪式是好的，但所有不能被测试。下等人称为圣人，如孔子，善于礼仪，但不在尊卑之位。故君子之道:身、庶人、三王无误会、天地无矛盾、鬼神无疑惑、神仙无迷惑。这位先生指的是统治世界的人。其方式是议礼、议制、考据。这个身体有它自己的优点。招募普通人，测试他们的信仰。建造，站立，站在这里参与那里。天地者，道也。鬼神是自然的痕迹。神仙不为圣人所惑，所谓圣人再起，我也不好开口。鬼神之质毋庸置疑，知天；神仙当圣人不糊涂，也知人。知天知人，知理也。故君子动而天下为天下之道，天下为天下之道，天下为天下之道。远则望之，近则不厌。动，并在言行上。道，而法。法者，法度也。那么，准则也是。诗歌:？那里没有邪恶，这里也没有枪击；几晚之后，我将永远感到荣幸！？君子无可厚非，跳蚤天下闻名。呃，静音。开枪，听起来嫉妒，诗歌。诗歌周松·陆贞。射，恨。所谓人，是指以下六种东西。

对，第29章。从高傲来说，也是人道的。

钟尼祖叙尧舜，宪章文武；法之日，水土攻之。祖先，远离他们的道路。宪章，保持它的法律。主宰一天的人，遵从他的自然命运。攻水土者，有一定道理。既有内在的也有外在的。天地皆载，则重覆，四时错，则换日月。毕，声类比。好吧，报答我吧。错了，还是尴尬。这是圣人的美德。万物共育而不相害，道并行而不相悖。这个世界之所以大，是因为小德流，大德敦化。相反，还是背。天空覆盖大地，万物在其中孕育，互不伤害；四时，日月，错线代表明朝而不与之矛盾。所以，不害不抵触者，是小德之流；所以，教育与行者的结合，才是大德的敦化。小德，全分；大德是万物之本。流淌在溪流中的，如川流不息，脉络清晰，永不停息。敦化人，真诚真挚，简直宏大无穷。这是天地之道，才能看出上面的意思。