孔原作_翻译与赏析
生命的早期
20岁左右，孔被县政府录取为学生。后来我参加了年度考试，没有被录取。但是，孔并没有放弃当官的念头。他卖掉了家里的土地，捐了一个“案监”(郭子胜)。31岁，在县北石门山，读书写字，谈过去，议现在。孔少年时在石门山读书时就关注过南明的兴衰。在此期间，他曾从亲友处取经，从各种记载中提炼史实，准备写一部反映南明兴衰的传奇。这是《桃花扇》创作的酝酿期。
康熙二十一年(1682)，35岁的孔在公爵孔的邀请下出山，研究族谱、阙历志，教授礼乐子弟，采访工人，监制礼乐礼器，为康熙帝第一次南巡祭孔做准备。次年，康熙亲自到曲阜祭拜孔子。这是清朝统一全国以来，第一份最引人注目的祭奠孔子的礼物。孔任尚被选为御前讲师，撰写经学讲义，在康熙面前讲授《大学》，并介绍康熙观看孔琳的“圣迹”。因为讲学和导游可以称旨，康熙就提拔他为国子监博士。这意外的恩惠顿时激起了他对清朝统治者的感激之情。他对“不期而遇”受宠若惊，准备“以马还狗，别无所求”，充分体现了这位儒生对新统治者的依附态度。
官方创作
1684年，康熙南巡北归，到曲阜祭孔。37岁时，孔在御前讲学，受到康熙赏识，被授予国子监博士，进京上任。三十九岁，受命去江南治水，历时四年。期间，他几乎走遍了南明故里，与一大批有民族气节的明遗民交了知心朋友，接受了他们的爱国思想，加深了对南明兴亡史的了解。他积极搜集素材，丰富了《桃花扇》的创作思路。
康熙二十四年(1685)初，孔进京，正式走上仕途。他还没来得及施展他的儒术和经济学才能，七月初，他就奉命和工部侍郎孙一起前往淮阳，帮助疏通河道的入海口。孔期望成为一名朝廷官员，这意味着“清华想要天津”，但现在他感到失望，一旦他旁边的渔民，并与海鸥和苍鹭作伴。孔在淮阳生活了四年，有背井离乡、被官吏囚禁、受尽折磨的感觉。他目睹了河道治理的险峻重复，官员的挥霍腐败，人民痛苦的哀号，写下了630多首诗，编成《湖海集》。这些作品摆脱了早期宫体诗、娱乐、赞美圣人的不良倾向，深刻反映了他对当时社会现实的认识。
淮阳地区是明清之际政治军事斗争的重要地区。在这里，孔把停在了南明河以北的河防之地。爬扬州梅花岭，拜史可法衣冠冢；在南京，他参观了故宫，祭拜了明陵，畅游了秦淮河，爬了燕子矶。他特地去了栖霞山的白云观，拜访了后来写在《桃花扇》里的张耀星道士。这说明孔正在积极探索《桃花扇》的创作。此时，他还结交了聚集在这些地方的明遗民，包括与明末政治斗争关系密切或与清政权不合作的毛祥、黄云、邓汉仪、许、龚贤、石涛等。他们谈论过去和现在，他们走得太近了。有时候“他们说的话都被改了”，但他们保守秘密，而不是“当外人”。《淮阳四年》既是孔对现实认识的深化期，也是《桃花扇》创作最重要的思想和素材的准备期。
康熙二十九年(1690)，孔回京，开始了10年的在京为官生涯。康熙三十年(1691)，孔买下了唐代著名乐器小。三十三年(1694)与顾材合作完成了他的第一部传奇小雷虎。作品以梁厚本购买小雷虎、郑莹莹扮演小雷虎为线索，展现了一代文人的苦闷，歌颂了郑莹莹不屈的反抗精神。作品着重描写皇帝的昏庸，藩镇的霸道，权臣宦官的跋扈和冲突，反映了唐代元和与程志锴之间的朝政腐败。在史料的选择上，剧本充分注重重大历史事件的真实性，许多人物和事件“斑斑点点”；但在具体人物(如梁厚本、郑莹莹)与剧情发展的关系上，正在进行大胆的虚构。该剧是孔创作《桃花扇》之前的一个探索性成果。为《桃花扇》的创作提供了艺术经验。前五年还是国子监博士，三十四年(1695)升任户部主任，受命监督宝泉局铸币。三十九年(1700)三月，广东户部尚书，写《桃花扇》。当时洛阳纸贵，不仅在北京演出频繁，还流传到偏远地方。就连“山中禁入”的楚地(今湖北鹤峰县)，也有了表演(桃花扇)。次年三月，孔被罢官，同月被革职，“命薄，守口如瓶者谤”(《容美土司田顺年寄诗赞桃花扇传说，乃按韵寄》)。在此期间，虽然他结束了在湖和大海中的生命，但他总是受到冷遇，他不能充分发挥他自称的严观拯救时间的能力。在10年间，他写下了《岸堂稿》、《长留集》(与刘合著)等诗篇，并一直感叹自己穷而有成就。“弹指十年尚冷，过门弄堂是芒果鞋”，这是对他10年官场境遇的总结。毫无疑问，这些哀怨并没有摆脱个人仕途变化的感觉，但有些诗却加深了其思想深度，如否定君主的“造化”，揭露官争，指出“盛世”即“浊世”，都表现出对康熙在逆境、险恶的官场动荡、黑暗浑浊的现实等时代所谓报恩的更清晰的认识。所以他在东陆出生的时候，就装作“在燕市，一个人唱的时候不叫”，可见他难以抑制的愤怒。孔被罢官后，在北京呆了两年多，然后回到家乡隐居。康熙五十七年(1718)，这位著名的剧作家在曲阜石门家中去世，享年70岁。著有《小传奇》和诗集《胡亥集》、《安堂集》、《刘畅集》等。)与顾材合著，代代相传。
他需要依附于统治阶级，感激康熙皇帝。但因为受挫，对清廷统治派不满，逐渐对康熙的“知彼”表示怀疑。他希望经世致用，施展才华，并不羞于谈仕途经济，但他依然在浊流中保持着自己的感悟，对历史和现实有着自己的看法。他时而讴歌新王朝，时而思念祖国；有时我依附新富，有时我和老朋友交朋友。清初复杂的民族矛盾、阶级矛盾和统治阶级内部矛盾，形成了他复杂多变的思想立场。这是孔从事戏曲创作时的心态。
抑郁而死
《桃花扇》手稿出炉9个月后，即康熙三十九年(1700)三月，孔以“谜”为由罢官。确切原因不得而知。时至今日，人们从作者的《宋致》等诗中，“吾命骤遭言恨，口遭守口如瓶之人谗谤”以及友人赠诗中推测，这位官员的去职可能与桃花扇的内容有关。这个推论得到了广泛的认同。但由于《桃花扇》演出时间较长，其出版并未被禁止，有人对这种说法表示怀疑，认为玄机与《桃花扇》无关。真正的原因需要确凿的证据才能找到。
康熙四十一年(1702)末，孔悲愤交加，回到家乡，过着凄苦孤独的生活。其中，他曾在山西平阳、河南大良、湖北武昌等地短暂漫游，做过侍从，最后在抑郁症中死于曲阜。
人物故事巧妙地解决了康熙的难题
山东曲阜孔子墓前石碑，明八年(1443)黄所刻。令人惊讶的是，墓碑前建起了一堵毫不起眼的矮墙，遮住了墓碑的三分之一，只露出了“大成至圣文宣干”，看不见“王”二字的底部。有一个关于建造这样一堵墙的故事:
清康熙二十三年，康熙皇帝到孔庙祭奠。猪牛羊已经摆上了桌子，黄色的地毯已经铺在地上，香雾袅袅，烛光闪闪，一切准备就绪。此时皇帝在前，文武百官在后，准备祭祀。康熙走到孔子墓前准备跪拜时，发现墓碑上的碑文是“大成王墓”，他尴尬地站在那里。紧接着，祭祀的鼓乐响起，康熙皇帝眉头紧皱，依旧站着不鞠躬，所有人都惊呆了。这时，《桃花扇》的作者、孔子的第六十四代传人孔立刻明白了其中的道理。原来皇帝只拜老师不拜国王。于是他马上叫人拿来一张黄绢，在铭文上盖了“文宣王”二字，加上“大师”二字，就成了“大圣”。康熙皇帝一见，马上开始拜。这种充满阴暗态度的哑谜就这样流传下来了。为了避免类似的场景，在孔子墓碑前建了这堵矮墙。
孔美熙就是孔任尚。
《鲁孔》中的梅溪，很容易让人联想到《桃花扇》的作者孔。孔美熙是孔任尚吗？让我们看看孔是否有机会接触到《红楼梦》的手稿。
孔(1686)康熙二十五年七月，奉命随工部侍郎孙赴淮阳治理长江入海口，康熙二十八年(1689)冬回京。其间结识明代老人毛必江，并到南京等地游历，搜集秦淮八大美女之一李和复社名人的资料，作为创作《桃花扇》的素材。孔此时可能已经认识了吴的好友游东、颜和，看到了吴的《红楼梦》一百二十本。这时，吴已经去世，而《爱与恨》这本书已改名为《红楼梦》。孔、游东、、颜等。都有了反清复明的想法。看到手稿后，他们认为将标题改为“岳峰宝鉴”会更好。还为《红楼梦》第五回十二首歌作词。在《一生的错误》这首歌的后面，贾诩原本有一句眉毛批判:“你洒了字，就辜负了你自己对北宋的创造”。《桃花扇》虽然是康熙三十八年(1699)六月才发行。这批音乐是在康熙年间(1694)吴佳年间，孔在填乐方面的天赋得到当时社会的认可，有了“自创北曲”的美誉，与洪圣的南曲齐名。明清传奇以南方音乐为主，《红楼梦》独用北方音乐，与孔有关。从这一批中，我们可以知道孔不仅题写了书名，而且还填了乐谱。孔的防洪期为康熙二十五年(1686)至二十八年(1689)，颜对《红楼梦》的增删定于康熙三十一年(1694)之前。康熙二十五年至二十八年是严增删《红楼梦》的时期。孔对的文字也作了评论。我们只能看到一个批语。第十三个场合，有梅溪的批语:“不必看完。看到这两句话就想哭。梅溪”。
从以上分析，孔与孔梅溪和《红楼梦》的完成时间不谋而合，与批语也不谋而合。孔又有机会接触《红楼梦》，所以他可以选择孔美熙作为孔的笔名。
当时清朝的首都北京，在戏曲表演方面取得了极大的繁荣。孔任尚在业余时间致力于戏曲创作。康熙三十三年(1694)，与顾材合拍的《小雷公传》在京韵部演出，深受观众好评。康熙三十八年(1699)六月，他苦心创作十余年的传奇剧《桃花扇》上映。该剧取材于复社名人与秦淮名妓李的爱情故事。它广泛而深刻地反映了南明王朝灭亡的历史，“通过离情写兴亡之感”，以巨大的艺术感染力吸引了众多读者和观众。王公贵族争相临摹，清朝皇宫与著名的昆曲剧团争相演出，一时在京城引起轰动。康熙帝派人向他索要《桃花扇》手稿。当时，它和《长生殿》的作者洪圣一起被称为“南红贝洞”。第二年春天，他因为一个神秘事件被免职。
康熙二十四年(1685)，康熙皇帝南巡北归，到曲阜祭奠孔子。孔因其“会说话”而受到称赞，被任命为国子监博士。于是他怀抱儒家的政治理想，开始了做官的生活，并写了一篇《出山异记》，表达对清朝的感激之情。但仅仅一年后，他在淮阳出差疏通黄河口时，接触到黑暗的社会现实，逐渐认识到吏治的腐败。回京后，虽然继任国子监博士等职，但主要以读书和收藏古玩来填补闲散的生活。用戏剧和诗歌的创作来表达压抑的心灵。《桃花扇》终于在这期间上映了。《桃花扇》吸收了孔的毕生精力。他说:“我做官的时候，每次打算制造这个传说，就怕自己没有广闻，没有诚信的历史；除了唱歌，只画轮廓，不修饰海藻。但是，我喜欢向我的密友吹嘘:‘我有桃花扇的传说，它还在秘密的枕头里。’而索米长安，以及当下一代的宴席，更是经常和它来往。"(《桃花扇》)治河期间，他住在台州，也从事戏剧创作。小说《谭智桃花扇》引用的话说:“孔东堂当时还和孙在丰坎下河工程，住在碧藻园。桃花扇没完工的时候还在响着唱着，每次完工都要请影壁欣赏。“他和他的朋友有相同的记录。同时结识了毛碧江、邓、杜军、师涛和尚等遗民，得到了大量的遗作和史料，为《桃花扇》的定稿做了充分的准备。回京后，历经十年凄惨的经营，三易其稿，才于康熙三十八年写成，第二年又因灾字而罢官。两年后，他带着依恋和愤怒离开北京回家了。”泪酬知己，宋骚问苍天。我真的不相信美”(《送别王阮庭先生》)；”诗人不是无情客，而是思乡案(《出义门》):那是他当时心情的告白。晚年去旅游过几次，情况挺低迷的。
除了《桃花扇》之外，孔的戏剧作品还有和顾材的《小传奇》。小雷虎是唐代宫廷中的一种乐器。《端安节乐府杂记》载有唐代宫女郑中丞因擅于扮演小而被宰相权德舆的旧官梁厚本救为夫妻的传说，因其自愿而死。《小雷虎传奇》就是以此为蓝本，并取材于当时著名文人白居易、刘禹锡等的生活，描写文人与宦官之间的斗争。题材结构与《桃花扇》相似，但现实意义和艺术成就远不及《桃花扇》。
位于东北角的陵园孔墓，有一块墓碑，是雍正十三年(1735)立的，上面刻着冯至博士任命的广东省清官厅外交部长董棠先生的墓。
孔诗问秦淮旧窗，风中碎纸，潮中烂槛，破眼。当年，黛黛在哪里吹笛子？关掉灯和船，停止噪音是很无聊的。白鸟在飘动，绿水在涌动，一些黄色的花在飞舞，没有人能看到新的红叶。——清·孔《叠桂陵问秦淮》
清朝:孔
问秦淮旧窗，碎纸在风中，烂槛在潮中，眼破。
当年，黛黛在哪里吹笛子？关掉灯和船，停止噪音是很无聊的。
白鸟在飘动，绿水在涌动，一些黄色的花在飞舞，没有人能看到新的红叶。
写风景，抒情孤城被铁瓮和群山环绕，极高的秋天坐落在惠惠。眼见长江奔流入海，天空仿佛向西飞去。——清·孔任尚《北固山看大江》北固山看大江。
清代孔任尚
孤城四面环山，山顶位于高秋。
眼见长江奔流入海，天空仿佛向西飞去。
绝壁逢青天，清风待皎然。山北古雪不能消，泉莺懒庙东。为什么不通过颜色过水呢？袖子上戴花更清新。不比走在人间苦，离开感情也是浪费时间。——清代孔派人游五台在田园堂游五台。
绝壁逢青天，清风待皎然。
山北古雪不能消，泉莺懒庙东。
为什么不通过颜色过水呢？袖子上戴花更清新。
不比走在人间苦，离开感情也是浪费时间。查看更多孔的诗> <任尚>；