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70年来，四川省的文化考古机构和高校先后对三星堆遗址进行了调查和发掘，开展了涉及多学科的综合研究。现已初步揭示，夏商时期我国西南成都平原存在一个高度发达的青铜文明中心，具有自身的文化特征，与中原夏商文明和除中原夏商文明以外其他地区的方文明密切相关；其主要文化内涵表现在以下几个方面:1。它具有政治中心的性质，其规模超过了邻近的城市遗址；2.高度发达的青铜冶炼铸造技术和黄金冶炼加工技术；有相当规模的玉石加工作坊和高超的玉石加工技术；3.有夯土城墙遗址，分布范围3至4平方公里；4.自然水系的合理利用和管理；5.有比较完善的宗教仪式和祭祀制度。这些重要内容构成了三星堆遗址的主要文化内涵。？
在过去的调查和发掘中，三星堆遗址被称为真武宫遗址、横梁子遗址、月亮湾遗址、中心遗址等。因为属于同一个遗址群落，1980后被命名为三星堆遗址。？
近年来的调查表明，三星堆遗址的文化遗存主要分布在崖子河南岸大堰村至西外乡高建村的临河高台上，马牧河南岸三星堆村周边的高台上也有较为集中和丰富的文化积淀。遗址的集散地是真武村和三星村。？
围绕三星堆遗址，在广汉、什邡、彭县、新都等地区，先后调查了相当于三星堆上层文化的十余处古遗址，其中比较重要的有广汉金隅乡石佛寺遗址、兴隆乡烟堆子遗址、什邡市人-新安遗址。三星堆遗址周边一般遗址的发现，显示了三星堆遗址在周边古遗址中的政治经济中心地位。
首先，考古发掘
三星堆遗址发现后，华西大学的葛和林于1934年开始了三星堆遗址的首次考古发掘。1963四川省博物馆、四川大学联合发掘三星堆遗址；1980以来，四川省博物馆、四川省文物管理委员会、四川省文物考古研究所、四川大学历史系与广汉市文化部门合作，对三星堆遗址进行了十余次试掘发掘工作。前后，* * *揭露了约4000平方米的文化遗存，并尝试挖掘了1，000平方米的城墙夯土。比较重要的有1980？986年三星堆一、二、三区发掘；1986三星堆二区两处祭祀坑发掘；1988?989年发掘东城墙；1991?992年发掘西城墙；1995年南城城墙发掘:1997 165438+10月？1998年5月，仁胜村土坑墓发掘等。？
现已基本查明，三星堆遗址包含两类文化特征和传承关系不同的遗存:一类是三星堆早期遗存，或称三星堆遗址一期文化，其相对年代约为中原龙山时代；另一种是三星堆晚期遗存，即三星堆文化第二至第四期，或三星堆遗址上层文化，其相对年代大致为至日夏至商代末、周初或更晚。？
以三星堆遗址为代表的早期遗存在四川盆地分布广泛。绵阳扁鹊山、巴中月亮岩、通江古雷村和汉源狮子山都属于这一时期的遗迹。成都平原也发现了相当于三星堆一期的遗址，包括新津马龙宝墩遗址、都江堰青城镇邙城遗址、温江县万春镇鱼凫城遗址、崇州市双河古城遗址等这些遗迹被命名为宝墩文化。在这些遗址中发现了夯土城墙，规模很大，面积达20？0万平方米。这些古城的发现表明，在三星堆一期，蜀人正在从原始公社向文明社会转化，出现了大大小小的城邦组织，为夏商时期高度发达的三星堆古蜀文明奠定了基础。
以三星堆二期至四期为代表的晚期遗存，不仅广泛分布于盆地内以成都平原为中心的地区，还分布于川北嘉陵江、川西南青弋江和大渡河流域。此外，三峡地区的商周遗存中还存在着浓厚的三星堆文化因素。陕南、鄂西的汉中地区，同样受到三星堆文化的影响。？
二、三星堆文化的总体特征
(1)三星堆早期遗址
三星堆遗址早期遗迹的一般特征可以概括如下。？
1.陶器。主要为泥质灰陶和砂褐色陶两大类。在灰陶中，以泥质青瓷陶和灰白色陶为最多。褐色陶器有表面磨光的黑陶；有内黑外棕的黑陶，也有内黑外棕的。此外，还有一定数量的橙色陶器。容器的形状主要有锯齿边罐、花边边罐、大翻领钟罐、开口小孔圈豆等。其中不乏制作精美、表面抛光的礼器。陶器是手工制作的，但轮制也占一定比例。多平底装置和足圈装置。有些平底装置的底部很厚，看起来像一个假圆。装饰图案有绳纹、篮纹、叠绳纹、网格纹、纹纹、线孔、细弦纹、齿纹等。？
2.石头玉石。石器是主要的生产工具，以斧、锄、凿为主，造型小巧，加工精美。它反映了这一时期已经脱离了粗放型的农业阶段，出现了更高级的农业经济。农业的高度发展对生产工具的精细加工提出了技术要求，同时也为后期制作精美的玉器礼仪用具准备了条件。？
这一时期已经出现了玉璧、玉环、玉圭等小型玉器礼器。玉牙、玉锥、玉矛、蛋白石球等。在仁盛砖厂的墓葬中出土。？
3.建筑施工。在地上挖一条沟，筑一面木骨泥墙，把两面墙上的草和泥抹在一起，用火烧烤。？
4.宗教意识。房屋地基处出现基坑，以青壮年或儿童为基石；圣仁砖厂遗址内发现了22座坑位相同的墓葬。他们中的一些人被埋葬时四肢笔直，而另一些人的骨架不完整，似乎被肢解了。有的坑中埋有被肢解的动物祭祀品，坑壁和坑底被反复夯打或拍打，坑内的人体和动物祭祀品似乎也曾被夯打或拍打过。这是一种特殊的葬法，其性质有待进一步研究。？
5.城市的外观:夯土墙已普遍出现在成都平原和三星堆早期的其他遗迹。这些古城遗址中的城市没有一个像三星堆古城那样形成中央都城，只有三星堆早期遗存发展成为蜀国的中央都城，并最终创造了三星堆晚期耀眼夺目的青铜文明。？
(2)三星堆晚期遗存
1.陶器。它可以分为三个阶段:
早期陶器主要是带砂的褐色陶器，也有一些泥质灰陶和泥质橙陶。器皿形制主要有小平底罐、高柄豆、圆足豆、平底底盘、圆足盘、鸟头柄、圆柱、瓮、器皿盖、纺车等。素陶很少，有一定数量的抛光黑陶。装饰图案主要有绳纹、附加绒纹和云雷纹。时代相当于二里头到二里岗的下段。？
中期陶器仍以混砂陶器为主，以灰褐色和黑灰色为主。此外，还有少量泥质灰陶和泥质红棕色陶。第二期除了常见的造型，还有新的造型，如雕像、形、形等等。在这一期的晚些时候，还出现了一个尖头底杯和一个底座。这一时期的小平底罐由早期的弧肩变为圆折肩，由薄卷唇变为尖圆唇，腹部变浅呈碗状；高柄豆由直柱柄变为竹柄或线性柄，展现了现实的足尖。素陶比早期多。绳纹主要有粗绳纹、凹弦纹、附加桩纹、网格纹、刻孔、云雷纹等。时代相当于二里岗上层一、二期(郑州白家庄期)到殷墟早期(殷墟一、二期)。？
晚期的陶器以褐陶为主，带砂，泥质灰陶比例大增。也有一些红棕色的陶器和黑棕色的陶器。中期基本使用常见的器械类型，但器械形状变化较大。几乎所有的小平底壶都演变成了小平底壶，有的则演变成了尖底杯。脚的胎壁厚，腿细长，乳头坚实。陶器有许多素面，纹饰主要是粗绳纹和凹弦纹。粗绳纹表面多为光滑，凹弦纹多应用于器物的颈肩。此外，还有额外的桩模式，网模式，孔，云雷纹等。年代相当于殷墟晚期(殷墟三期、四期)至西周早期。？
2.玉器和石器。这时出现了大量的玉器礼器，斧、矛、凿、重等许多工具都不是实用工具，而是礼仪工具。工具礼仪是三星堆晚期遗存的一个重要特征。比较集中的发现在1929的玉坑，1986的一号、二号祭祀坑出土的玉器，1984、1987真武仓库出土的玉器。？
这些出土的玉器可以列入该遗址的分期范畴。1984年，真武仓库也发现了1件二里头形状的玉张。1987年真武仓库出土一座祭祀坑。除两件青铜饰品外，坑内还出土了玉雕、玉凿、石崖等数十件玉器。其中，石墙按降序摆放在祭祀坑内。这个坑的年代相当于三星堆遗址二期(二里头至二里岗下阶)，说明三星堆文化在这一时期有比较完整的祭祀礼制。？
1986年，三星堆以南发掘了两座大型商代祭祀坑。其中，一号祭祀坑出土玉器近200件，二号坑出土玉器100余件。经过整理研究，可以知道一号坑的张羽和渔歌有的年代更早，有的可能早于二里岗期，有的可能早于二里头晚期至二里岗下段。1号坑其余玉器大致相当于殷墟一期；第二个坑中玉器的年代在殷墟二期。？
这一时期的玉石器的特点是:一是器物的形制大小兼而有之，如玉璋，长达150 cm，小的只有3 cm左右。大石头直径70 cm左右，小的才3？厘米。二是以工艺精湛著称，如玉壁、玉雕等。大部分的孔都有非常精确的凸起周边，在肉的两侧铣出几个凸起很重的同心圆，凸起的线条极其精确圆润。张羽和玉哥长70-80厘米，硬度6度左右，但两边边缘极薄，边缘线准确流畅。有的玉器上雕刻或刻有非常精细生动的装饰花纹，用碱性植物汁作腐蚀剂涂在玉器上，将装饰花纹浸渍。第三，玉料种类繁多。经岩石类型鉴定，除软玉、碧玉、琥珀、玛瑙外，还有阳起石蛇纹石、阳起石角闪石、阳起石透闪石、蚀变白云石大理岩、白云石板岩、硅质板岩、蚀变灰绿岩、蚀变基性岩、豆石、片麻岩、安山玢岩。？
3.青铜器和金器。相当于三星堆遗址二期的青铜器，主要有镶嵌绿松石的青铜饰品和青铜虎。？
三星堆遗址的两个大祭祀坑里出土了三四百件青铜器。一号坑出土的种类有人头、人面、人面具、跪像、龙形摆件、龙形圆柱器皿、虎形器皿、葛、真、齐形方孔壁、龙虎像、羊像、花瓶、器皿盖、盘等。一号坑的埋藏年代相当于殷墟一期，一号坑的青铜器最早能达到二里岗一、二期，晚期在殷墟早期，但没有比殷墟更晚的器物。一号坑出土的青铜器可以追溯到三星堆遗址一期。？
二号坑出土的青铜器有大型铜像、跪像、人头、人面具、动物面具、动物脸、神龛、神树、太阳形器、眼形器、眼泡、铜铃、铜饰、青铜方、鸟、蛇、鸡、怪兽、水牛头、鹿、鲶鱼、造像等。二号坑的埋藏年代大约在殷墟三、四期之间，出土青铜器都在殷墟二期的年代范围内，但有早晚之分，可分为两组:早期组相当于殷墟早期，晚期组相当于殷墟晚期。二号坑在分期上相当于三星堆遗址的三期。？
两个坑出土的青铜器中，除青铜容器具有中原殷商文化和长江中游青铜文化的风格外，其他器物的种类和形制都具有极强的地方特色。这些青铜器的出土首次向世人展示了商代中晚期(前14？1世纪)蜀青铜文明丰富多彩的文化特征。？
三星堆青铜器的特点是有大量的人物、鸟、兽、虫、蛇和植物。青铜人头、人面、人面具代表被祭祀的祖先神；铜像和跪像代表崇拜者和主持祭祀的人；青铜动物面具和扁平的青铜动物脸，眼睛突出，可能是蜀人崇拜的自然神；以模仿植物为特征的青铜神树，反映了蜀人崇拜植物的宗教意识。以祖先崇拜和动植物等自然神崇拜为主体的宗教观念是早期蜀人最重要的精神世界。？
三星堆青铜器的重要特点是形制高大、造型生动、结构复杂。二号祭祀坑出土的雕像高2.62米，重180多公斤。它由三部分组成:一个梯形底座，一个方形平台和一个雕像。人们戴着动物脸形状的高冠，穿着三层衣服。最外面的衣服类似于“燕尾服”，手臂横举，双手呈祭祀状。如此高大的铜像，在商代青铜文明中是绝无仅有的。同坑出土的大型动物面具宽138厘米，重80多公斤。造型极其夸张。方脸看起来像人，又像野兽，方形的大耳朵高耸，长长的眼球向外凸出。它的脸非常狰狞，奇形怪状，可谓青铜艺术中的极品，青铜圣树高384厘米，树上有九根树枝。鸟儿栖息在枝头，果实垂挂在枝头下，一龙扶树在树干旁下。它生动而神秘，具体地反映了古代扶桑神话的形象。？
一号和二号祭祀坑分别属于商代中晚期。大量精美青铜器的存在，说明三星堆遗址处于鼎盛时期。三星堆青铜器的出现可以追溯到商代早期，甚至是夏朝。1976年，在三星堆遗址以北的高片乡发现的一个坑中，出土了一件类似二里头文化的青铜饰品。1987年真武藏宝出土的祭祀坑中出土两件青铜饰品。青铜是二里头文化特有的青铜器，在商代文化中从未有过。有学者推测三星堆出土的青铜饰品年代为二里头晚期至商代早期，说明三星堆青铜文明的产生可以追溯到商代早期或夏朝。？
三星堆遗址的金器是商文化遗址中最丰富的。第一，种类繁多，如金杖、金面具、金箔虎形摆件、金箔鱼形摆件、金箔张形摆件、金箔带摆件、金块等。第二，它有一个大的身体。一号祭祀坑出土的金杖有一根是纯金皮的，长142厘米，重400多克。上面用双钩雕刻有鱼、鸟、神、箭等图案。图案的意思大致是:在神的保护下，箭射中鱼，鸟背着鱼身背箭杆。这是权杖，也可以看作是魔杖。传说蜀王鱼凫以渔猎闻名，所以后来的神把他奉为神。这根金杖可能和鱼凫传说有关。一号坑和二号坑出土了金面具。二号坑出土的部分铜头上覆有金面具，构成金面铜头。可以推测出土的金面具原来是贴在铜头上的。一号坑和二号坑出土的丰富金器也是三星堆晚期遗址的一个重要特征。？
4.建筑施工。三星堆晚期遗址的房屋主要有方形、长方形和圆形三种形式，其中以长方形和正方形居多。在原生地挖壕沟，在壕沟里放木柱，用木棍或竹竿作墙骨，两边抹草泥成墙，用火烧烤墙。屋顶铺上五花土，压实。工作室一般比较大，面积15？0平米左右。其中一个大房子是8？7米，工作室23米，面积200平米左右。圆形房屋一般不挖沟，而是直接在地面上挖柱洞，形成一个圆圈，圆心用柱子立着支撑屋顶。柱子之间没有墙，估计是干柱建筑。房子里有一个火塘。？
5.宗教祭祀。1986年7月和8月，三星堆遗址发现两座商代祭祀坑。随后，学术界对两个祭祀坑的性质展开了大辩论。有人认为是祭祀坑，有人认为是器物坑，有人认为是地窖，甚至有人认为是葬坑。经过对出土文物的整理研究和学术界一段时间的讨论，“祭祀坑”说已有所倾斜。通过对两个坑出土器物的性质和功能的分析，发现两个坑中埋藏的器物不属于日常生活用具，也不属于一般的仪式祭祀用具，而只适用于大型祠堂使用的形象设置、祭祀用具和祭祀用品。两个坑中埋藏的文物与同一个坑中的文物年代相差很大。从器物的种类、用途、年代距离，以及同类器物的不断发展来看，在文化面貌等方面没有差异。，反映出它们是同一个国家不同时代的两个祠堂里的文章。两个不同时期的祠堂被破坏后，祠堂的重武器就埋在坑里。这种情况很可能是同一个国家统治阶级内部权力转移，也就是改朝换代造成的。祠堂被毁后，举行祭祀仪式，将祠堂的物件焚烧，埋于坑中。？
除了1986年夏在三星堆遗址发现的两个大型祭祀坑外，1986年春在1号和2号祭祀坑西侧还发现了两个小型祭祀坑，坑内出土了青铜器和玉器，器物也有被烧的。这些情况表明，三星堆晚期留下的祭祀遗物在三星堆遗址分布广泛。？
6.砌墙。在遗址的东、南、西三面都发现了城墙。虽然这些城墙受到了不同程度的破坏，但城墙的根基依然存在。调查和试掘结果表明，东城墙残长1，000余米，原长估计约1，800米，北偏东1.2度。西城墙毁于鸭子河、马木河，现长800余米，北偏东25度；程楠墙在中段转向南，剩余长度约600米。整个城址北窄南宽，东西宽1600？000米，南北宽约2000米，面积约3？56平方公里。城墙断面呈梯形，墙基一般宽约40米，顶部现有宽度约20米。墙由主墙(墙芯的主要部分)、内墙和外墙组成。主城墙呈梯形，用平夯法夯，两腰铲修，表面非常平整光滑，用圆棍硬。内侧墙和外侧墙采用分段夯筑法，每段夯筑到一定高度，切割修整后再夯筑。在主城墙的某些部位，土坯砖被用来增加城墙的高度，这是中国城墙建设史上最早使用土坯建造城墙的例子之一。此外，内外城墙多为斜夯层。有的地方可以看到积木搭建的情况；有些夯层是用土堆积起来的，所以夯法比较随意。一方面说明城墙的建造离板式建筑技术的出现已经不远了；另一方面，也可能是因为城墙体积较大，采用版本施工技术夯城墙无法满足工程进度的需要。？
在城墙外面，发现都是20左右？壕沟0米，壕沟两端分别与鸭子河、马木河相通，形成了既有利于防洪救灾，又有利于国防交通的综合水系工程。可见，对水系的利用和管理是古蜀文明的一大特色。？
城墙夯土中发现的陶片属于三星堆遗址一期(即相当于龙山时期)。在东城墙、西城墙、南城墙的试掘中发现，城墙夯土叠加在一期文化层上，同时又被二期或后期文化层叠加。此外，壕沟沉积的地层主要为第三、四期，表明三星堆遗址墙体的建筑年代为第二期(相当于夏至日商代早期)，服役年代为第二期晚期至第三、四期(商代中晚期至西周早期)。？
第三，三星堆文明在中国夏商文明中的关系、地位和作用。
古蜀国位于中国的西南部。关于蜀的历史，除了甲骨文和《尚书·牧誓》之外，直到春秋战国之交，才有文献记载蜀与中原的交往。春秋战国时期的蜀青铜文化直到20世纪30年代才为人所知。至于夏商时期的青铜文化，学术界更是一无所知。三星堆夏商青铜文明的发现和确认，促进了人们对1000多年古蜀文明的认识，填补了古蜀文化和古蜀史的空白。？
中国统一多民族国家的格局形成于秦汉时期。其实这种大一统多民族国家格局的历史渊源和文化基础早在夏商时期就已经奠定。在龙山时代，已经形成了各种大的民族。这些民族相互融合、交流、融合，最终建立了中国第一个奴隶制国家夏朝。传说蜀国是封蜀后发展起来的，还有于生于，于嫁于土山的传说。石牛和突山分别在舒拔那里。这些传说反映了蜀国与中原民族密切而古老的关系。夏文明是中国青铜文明的早期阶段。三星堆遗址出土了大量具有代表性的二里头夏文化陶器，以及类似二里头风格的青铜饰品和玉璋。传说记载和出土资料表明，古蜀国的出现与中原民族有着密切的关系。中原青铜文明一旦出现，古蜀人就吸收了中原青铜文明的因素。三星堆青铜文明作为中原之外的广场文明，与中原青铜文明直接相关。？
仁胜砖厂土坑墓出土的玉锥，具有分布在长江下游和太湖地区的良渚文化玉锥风格。良渚文化的年代大约是5000年前？在这200年间，三星堆出土的玉锥估计在4000年左右，说明在龙山早期或二里头时期，三星堆的早期居民不仅与中原地区有密切的文化联系，而且与远至长江下游或太湖的居民也有文化联系。这些重要发现拓宽了我们认识三星堆文化的视野，从巴蜀地区到中原地区，乃至长江下游和太湖地区。？
商文明是中原地区高度发达的青铜文明。从三星堆文明中商文化因素的波动分析，也可以看出商文明对蜀文明的发展也起到了重要的推动作用。三星堆遗址出土的戈、张、琮、壁、环、戟等玉器和礼器中，大多带有明显的商文化因素。出土相当于二里岗上层到殷墟一期(约公元前65438年+公元前05年？在4世纪的青铜礼器中，尊、卜、盘、盖等器形都是商代文化中常见的，器的纹饰也是商代文化的纹饰风格。到了殷墟二期(约公元前13世纪)，大量具有独特地方风格的器物出现在玉石器的葛、张。铜像虽与长江中游及陕南汉中地区出土的商文化或类似器物接近，但器物的装饰具有浓郁的地方风格，表现出强烈的地方民族个性。这时，具有古蜀人特征的青铜文明已经形成。从三星堆青铜文明的产生和发展来看，三星堆青铜文明不仅有其自身的特点，而且与中原地区的夏、商文明有着密不可分的联系。三星堆文明是中国青铜文明的重要组成部分。？
在三星堆的两个祭祀坑中发现了殷墟女王墓出土的ⅰ型和ⅱ型玉圪玉器。相反，这种形状的玉戈只在中原殷墟女娲墓中发现过。这说明这个玉戈是三星堆文化的特色器物，在殷墟善妇墓中见到的这个器物可能是三星堆文化影响的结果。？
中国商代青铜文明的一个重要特征是青铜礼器，如尊、鼎、卫、壶、爵、角和簋。这些器物造型庄重，纹饰复杂，有威严感和神秘感，而以动物和人像为题材的雕塑则很少。尤其是独立画像的青铜制品，几乎看不到。三星堆青铜文明出土了大量的青铜制品，如人像、人头、人面具、制作神树等，无疑丰富了中国商代青铜文明，填补了中国青铜文明的一些空白。？
从商朝到商朝后期，中原是一个强大的奴隶国家，是“千里之外，民止于此，疆域无处不在”。商文明对周边国家的文明有着重要的作用和影响。作为一个远离商朝的蜀国，有着自己的特点，有着与商朝不相上下的高度发达的青铜文明，这使得我们有必要重新评价商朝周边地区方文明的形成和发展。大量地下出土资料表明，中华文明是由多元耦合形成的。各个国家和民族经过长期的经济文化交流，取长补短。终于出现了以中原文化为主体的中国古代文明。
四川省考古研究所考古队副队长、三星堆工作站站长陈德安？
(编辑林翔)
三星堆文明中原始宗教的框架特征
赵殿增
三星堆考古的主要成果之一，就是证明了从原始社会到古国形成阶段，川西平原存在一个古文明中心(1)，许多研究者已正式称之为“三星堆文明”。这个古老文明的一个重要特征就是创造了高度发达的精神文化，这说明当时已经形成了独特的原始宗教体系。要全面了解三星堆文化的面貌和价值，就要研究当时人们的精神世界。本文从一些出土文物所反映的三星堆时期特殊的祭祀习俗入手，对其原始宗教构成的特点进行了总体分析。？
一、三星堆文明的几种特殊崇拜习俗
三星堆文化的一大特点是出土的表达意识形态的文物极其丰富，为我们探索当时的精神世界提供了具体的线索。在城址、遗址、作坊、墓葬等遗迹和许多奇形怪状的器物中，往往蕴含着丰富的精神文化因素，如构筑的土脊、高柄空心光形豆、鸟头形柄和大量各种石墙，大多蕴含着原始信仰。其中，三星堆精神文化最突出、最集中的反映，是供奉祭神的祭祀坑中出土的一批文物。？
三星堆遗址中心及其附近地区曾多次发现埋藏器物和礼器的长方形坑。目前学者多认为是祭祀坑(2)，是反映三星堆宗教观念和祭祀活动的重要实物例证。虽然关于埋葬的原因还有很多不同的说法，但一致的是，坑内出土的文物主要是用来祭祀神灵的。
出土器物有画像、神像、神兽、神树、礼器、祭祀器皿等。都与当时人们的宗教祭祀活动有关。器物的造型极其奇特，从中可以看出三星堆文明中原始宗教信仰崇拜的一些独特色彩。？
代表人们眼睛的文物不仅数量众多，而且地位显著，造型奇特，说明当时人们有一种特殊的崇眼习俗。最引人注目的是眼睛突出的面具，比如大面具(K2②∶148)。眼球极度夸张，瞳孔部分向前突出呈圆柱形，长达16？5 cm，直径13？5厘米。另一对凸出的眼罩(K2②:142；144)，眼睛凸出如圆柱体，长9厘米，直径10厘米。此外，还有数十对“眼形铜饰”，包括菱形、勾云、圆泡等十余种形态。周围有榫孔，可以组装或悬挂，单独呈现，表现出对眼睛的独特尊重。“眼睛”图案常作为主题图案出现在重要图案的中央部分，如大雕像的肖像(K2②:149；150)王冠两侧和穿着法衣的肩膀中央有一对巨大的“眼睛”。这些例子证明，眼睛崇拜是三星堆古代信仰观念的重要组成部分。这种崇拜的社会内涵和精神实质是对蜀人始祖的崇拜，其特征是“望全眼”(3)。史书记载的蜀人传说中的祖先叫“蚕丛”，其唯一的体貌特征是“穆宗”。如东晋常渠所著《华阳国志》中说:“蜀公蚕丛，因其竖目而为王”，其墓称“竖目之墓”。三星堆中有大量的凸目和巨目形象，是蜀国始祖雕像的具体体现。用面具眼饰来表达祖先崇拜的观念，是三星堆原始宗教体系中独特的一部分。？
在三星堆文物中，对人的“手”的夸张和神化尤为加强，表明对“手”的崇拜是当时另一种独特的信仰习俗。这种现象首先体现在青铜人像上，比如大立像(K2②:149；150)，有一双比例超过两倍的大手，握在视角焦点前的显著位置，做出牺牲的手势(有人认为是“捏手指”的手势)。小一点的(K2③∶264)和成年人的手势一样，除了两个小指翘起来，更像手势。上帝？/ca & gt；