徐_简介
徐_，安徽人。从65438年到0990年，他开始研究基督教上帝哲学的经典著作。在华中师范大学师从高新民教授学习心灵哲学，在北京大学师从赵敦华教授学习基督教哲学史。2003年被聘为武汉大学哲学学院宗教学系讲师。2005年晋升副教授，2010年教授，20112年博士生导师，入选教育部新世纪优秀人才支持计划。近年来主要致力于基督教哲学和比较宗教的研究，已出版专著3部，译著5部，论文60余篇。主持“基督教灵与肉概念的解释模式研究”(2011国家社科基金项目)等多个项目，担任国家社科基金重大项目“东西方哲学及其比较研究”、教育部重大研究项目“中国近代宗教学术史研究”子项目负责人，参与“中世纪哲学史文献选编”等多个重大项目。其研究成果具有重大的社会和现实意义。
中文名:徐
国籍:中国。
职业:教师
主要成果:武汉大学青年教师教学竞赛三等奖，优秀教学研究论文二等奖等。
代表作:《托马斯·阿奎那灵魂理论的探索》、《先验神学与人间佛教的比较研究》等。
籍贯:安徽
人物体验
徐_，安徽人。1990年开始学习基督教上帝哲学的经典。曾在华中师范大学师从高新民教授学习心灵哲学(1997-2000)，在北京大学师从赵敦华教授学习基督教哲学史(2000-2003)。2003年被聘为武汉大学哲学学院宗教学系讲师。2005年晋升副教授，2010年教授，20112年博士生导师，入选教育部新世纪优秀人才支持计划。他还是中国宗教学会理事、湖北省反邪教协会理事、香港中文大学宗教与中国学会中心名誉副研究员、武汉大学基督教与西方宗教文化研究中心、中国佛教与佛教艺术研究中心成员。
2001至今，先后与维多利亚学院、香港中文大学、伦敦大学国王学院、台湾省宣创大学、香港浸会大学、中国神学研究生院、道峰山基督教丛林等海外学术机构学习、研究、交流10余次，多次受邀发表学术报告。曾多次参加并协办国际学术会议，发表学术报告。邀请了许多海外著名专家来我校讲学。
近年来主要致力于基督教哲学和比较宗教的研究，已出版专著3部，译著5部，论文60余篇。主持“基督教灵肉观解释模式研究”(2011国家社科基金项目)、教育部“新世纪优秀人才支持计划”等多个项目，担任国家社科基金重大项目“东西方心灵哲学及其比较研究”子项目负责人，参与“中世纪哲学史文献选编”、“海外宗教渗透与中国意识”
讲座课程
本科开设的课程有宗教概论、圣经诠释学、基督教宗教思想、宗教哲学、伊斯兰教概论、宗教哲学经典选读、宗教概述、基督教宗教经典选读、宗教心理学等。研究生课程包括当代宗教问题研究、伊斯兰研究、宗教经典选读、基督教会史、西方宗教思想史等。
文学作品
工作
(1)托马斯·阿奎那灵魂理论探微，上海人民出版社，2007年。
(2)先验神学与人间佛教的比较研究，香港中文大学，2010。
③《基督教文化概述》，武汉大学出版社，2013。
④《苏格拉底之道》(译)，北京大学出版社，2005年。
(5)《美国大学之魂》(译)，北京大学出版社，2008年。
(6)《师道与道德》(译)，北京大学出版社，2010。
(7)《大学新教师建议》(译)，北京大学出版社，2007年。
(8)《当代心灵哲学导论》(合译)，中国人民大学出版社，2006年。
(9)《外国文化讲座》，合编，徐_撰写，该书第三部分，约9万字，北京大学出版社，2010。
论文
(1)尹顺与拉纳人文主义思想之比较，世界宗教研究，65438+2007年2月。
(2)阿奎那灵魂论的立场和方法，《世界宗教研究》第4期，2011。
(3)西田哲学的核心概念及其禅意，《世界哲学》，2007年9月(中国社会科学文摘，5438年6月+2008年10月全文转载)。
(4)耶教哲学的人化与中国佛教的人化，道家风格:基督教文化评论，2008年6月5-438+10月。
(5)卡尔·雷尼《神学人类学、哲学与文化》(台湾辅仁大学)，2011年1月。
(6)奥古斯丁与朱的心身论从人的个性角度看，武汉大学学报，第3期，2012。
(7)《托马斯主义、哲学与文化的理论定位》(台湾辅仁大学)，2005年5月。
(8)《论托马斯·阿奎那的自由意志、哲学与文化》(台湾省辅仁)，2006年8月5438+0。
(9)《圣经灵魂概念的词源分析》，《宗教研究》2009年第3期。
(10)倪拓生三元思想探微，中国神学研究生院学报，20113。
(11)基督教心身论的主要类型和思想划分，现代哲学，2010年3月。
(12)理性如何认识自己？现代哲学，2008年3月。
(13)阿奎那对个体灵魂不朽的阐释，武汉大学学报，2004年7月。
(14)奥古斯丁生存哲学探微，《宗教研究》，2005年6月10。
(15)上帝的全知全能:论安瑟伦与阿奎那的思想界限，武汉大学学报，2010 11。
(16)当代基督教精神运动及其对中国的影响，《中国的宗教》，2008年5月。
(17)《抱朴子》中的心身概念及其科学文化功能，《社会科学研究》，2006年2月。
(18)梵天二:耶佛与佛对话的新起点，天主教研究杂志(香港中文大学)。2010 1
(19)天主教和谐思想及其当代意义，中国天主教，65438+2007年2月。
(20)从本土化的角度看基督教在中国的神学思想建设，《宗教在中国》，2005年2月。
(21)阿奎那的* * *善的三重分化，武汉大学学报，2007年5月。
(22)非治新学无可比拟，《冯道:基督教文化评论》，2012年7月。
(23)反思中国人、神学与教会的关系，道家风格:基督教文化述评，2013 1。
(24)《解开狮身人面像的宗教之谜》，武汉大学学报，2006年6月。
(25)对阿奎那自由选择理论的评论，《宗教研究》，2004年6月。
(26)印顺大师眼中的中国佛教，武汉大学学报，2011。
(27)《论耶佛与佛对话的两个维度》，比较哲学与比较文化系列2，2010 11月。
(28)《宗教哲学的学科性质》，《宗教的对话与比较》，第5辑，2004年，11。
(29)《佛教在中国的第二次革命及其历史命运的反思》，中国新闻出版，2008年4月25日。
(30)论犹太哲学史的创造原则，《犹太哲学》，2009年5月。
(31)从中国社会转型看当代中国邪教的生存状况，《科学与无神论》2009年第4期。
(32)《印顺师徒思想理论与实践在台湾省召开的学术会议》，《世界宗教研究》2009年第2期。
(33)从圣经分析使徒会的非基督教性质，天风，2007，11。
(34)分析阿奎那对“认可”和“许可”的区分，《基督教思想评论》，2007年8月。
(35)《葛洪与阿奎那灵魂观之比较》，《当代道家与道教》，2005年5月。
(36)论托马斯·阿奎那的意向性理论，学术论坛，2001。
(37)《论托马斯·阿奎那的心身理论》，《襄樊学院学报》，4月1999。
(38)卡尔·雷尼的先验基督论，《基督教思想评论》，2011年8月。
(39)摘自《基督教与进化论的初次相遇》，《科学与无神论》，2005年3月。
(40)阿奎那对统一理性理论的批判及其哲学意义，《基督教思想评论》，2005年8月。
(41)评段德志《宗教本质的三重视角》，哲学之门，2007年4月。
(42)“驱鬼治病”是奇迹还是迷信？《科学与无神论》，2007年第6期。
(43)宗教狂热是邪教、科学、无神论的温床，2006年6月5-438+10月。
(44)邪教的根源、特征及防范措施，科协论坛，2006年3月。
(45)从社会转型看邪教在中国的生存状况，《科协论坛》，2009年，11。
(46)如何理解和引入市场经济下的公平伦理，计划与市场，1998 May。
(47)拉纳的匿名基督教理论及其对当代宗教对话的影响，比较哲学与比较文化丛书(第1辑)，2009年6月11。
(48)《课堂不文明行为探究》，《哲学评论》2009年6月165438+10月。
(49)从全球化的负面影响看当代邪教的发生机制，《科学与无神论》2008年第6期。
(50)评段德志《主体生成论——超越主体死亡论》，哲学之门，2065年7月438+00。
(51)认识自己，优雅人生，湖北人民出版社，2005年，11。
(52)《佛教与基督教在中国的相遇与对话》，郑新，65438+2008年2月。
(53)《当代新疆独立的思想分析》，中国干部论坛，2012年3月。
(54)后“911”时代的疆独及其活动分析，《科学与无神论》，2012年2月。
(55)尹顺《菩萨概念的起源研究》，云梦学术期刊，2012。
(56)从西方列强的殖民扩张看新疆独立的由来，《黑河学报》，2012年5月。
(57)论阿奎那灵魂理论中的信仰与理性，《黑河学刊》，2012年9月。
(58)从《坛经·人间佛学研究》中的自心自性论看佛与叶修行思想的差异(香港中文大学)，第4期，2013。
(59)《以人为本的菩萨观》，石红(台湾省)，2013年6月。
(60)《佛爷比较视野中的坛经心路与实践》，《武汉大学学报》第4期，2013。
要出版的作品
(1)耶佛对话(专著)人的维度，约18万字。
②《神学百科全书》(合译，段德志主编)
(3)基督教灵与肉概念的解释模型已完成30万字，预计1年内完成。
主持这个项目
1.“基督教灵肉观解读模式研究”，2011国家社科基金项目(11BZX050)。
2.“新世纪杰出人才支持计划”，2012教育部科技司特殊人才支持计划。
3.“先验神学与人间佛教的比较”，湖北省教育厅2009人文社会科学基金项目(2009b002)
4.《门徒对圣经的曲解分析》，中国科协2007年反邪教协会项目(07-27)。
5.“耶佛对话的人文维度”，2010武汉大学自主科研项目(113275933)
6.“宗教学概论”课程建设，2005年武汉大学教学改革研究项目(TS05-021)
7.《基督教文化概论》课程建设，2011武汉大学教学改革研究项目。
8.“奥古斯丁与朱的心身理论比较”2012武汉大学高水平国际期刊论文培养项目(116-274122)。
9.“基督教视角下的灵肉问题”，武汉大学2012自主科研项目(116-274139)等。
参与项目
(1)作为国家社科基金重大招标项目2012《东西方心灵哲学及其比较研究》(12 &；ZD 120)——印度心灵哲学研究项目负责人。
(2)2003年参加教育部重点项目《中世纪哲学史文献选编》。
(3)参与2010教育部重点项目“境外宗教渗透与中国意识形态安全战略研究”
社会兼职
中国宗教学会理事、湖北省宗教文化交流促进会理事、湖北省反邪教协会常务理事、武汉基督教青年会理事、香港中文大学宗教与中国社会研究中心名誉副研究员、武汉大学基督教与西方宗教文化研究中心、中国佛教与佛教艺术研究中心等机构成员。
获奖记录
完成教学工作后，积极从事教学改革研究，参加公益服务，获武汉大学青年教师教学竞赛三等奖(2004年)、优秀教学研究论文二等奖(2006年)，多次被评为武汉大学哲学学院先进工作者、优秀党员。