新课标下的大学英语四级课文翻译

1我很快意识到这件事与我们在中国的任务直接相关:调查早期儿童教育的方式(尤其是艺术方面)，更广泛地说，阐明中国人对创造力的态度。所以不久之后，我开始把这个“钥匙槽”的轶事纳入我与中国教育工作者的谈话中。我会告诉观众发生了什么，并寻求他们的反应。我的一些中国同事表现出了与金陵饭店服务员相同的态度。既然成年人知道如何把钥匙放在钥匙槽里(他们会说)，既然这是接近钥匙槽的最终目的，既然蹒跚学步的孩子既不够大也不够聪明，不能自己实现想要的动作，那么让孩子到处乱踢又能获得什么好处呢？他很可能会感到沮丧和愤怒，这肯定不是一个理想的结果。为什么不告诉他该做什么？他会很开心(周围的人会更开心)，他会更快地学会如何完成任务，然后他可以进行更复杂的活动，比如开门或要钥匙。

我们同情地听着这样的解释。我们一致认为，有时告诉孩子该做什么是很重要的，我们当然不想让本杰明失望。但是，正如我所说的，他很少因为自己羽翼未丰的尝试而沮丧:“高兴”这个词更适合形容他。我们接着指出，许多美国人对此类问题持有完全不同的观点。

3首先，我们并不太关心本杰明是否成功地将钥匙插入插槽。他玩得很开心，也在探索，这两项活动对我们来说很重要。但关键的一点是，在这个过程中，我们试图教会本杰明一些东西:一个人可以通过自己有效地解决问题。这种自力更生是美国中产阶级抚养孩子的主要价值观。只要孩子被准确地展示如何做某事，不管是把钥匙放在钥匙槽里，画一只公鸡，还是为错误行为道歉，他就不太可能自己想出如何完成这样的任务。而且，更一般地说，他不太可能像许多美国人那样把生活看成是一系列的情景，在这些情景中，一个人必须学会独立思考，独立解决问题，甚至发现需要创造性解决方案的新问题。

回想起来，我清楚地认识到，这件事在不止一种意义上的确是关键。它表明了我们两国在教育和艺术实践上的重要差异。更重要的是，这个明显的小插曲揭示了关于教育、创造力和艺术的重要问题，引起了世界各地思想家的兴趣。

正如菲利普·杰克森所指出的，追溯到希腊时代，人们可以发现对待教育问题的两种截然不同的方法。一种占主导地位的方法是“模仿”法，在这种方法中，老师(和“文本”)被视为知识的不容置疑的来源。学生被期望记住信息，然后，在随后的场合，反馈已经呈现给他们或为他们建模的信息。与这种传统相反的是一种“变革”的方法，在这种方法中，老师更像一个教练，试图激发学生的某些品质。教师让学生积极参与学习过程，提出问题并引导学生注意新现象，希望学生的理解会得到加强。有人可能会说，在“模仿”传统中，基本功的培养是首要的；而在“转化”的方法中，激发孩子的表达力、创造力和认识力是最有价值的。