霍布斯的思想主张

霍布斯思想的核心是社会契约论。

当时欧洲崇尚君权神授，可以说是欧洲政治不可改变的规律。霍布斯的理论是以他的伦理学为基础的。霍布斯认为，每个人都愿意遵守自然法，这是一种道德约束。

霍布斯是英国保守派哲学家。霍布斯的重要性在于，他去除了古典目的论和中世纪神学的核心后，从极其简单的预设中完美地推导出了现代主权国家的法律权利结构。这种法律权利结构根植于人类政治事务的本质，成为现代国家法律权利结构事实上的底线。

霍布斯的主要观点

霍布斯的思想主张君主立宪制。

托马斯·霍布斯早年就读于牛津大学，之后担任贵族导师，并游历欧洲大陆。他创立了完整的机械唯物主义体系，指出宇宙是所有机械运动的广泛物体的总和。

他提出了“自然状态”理论和国家的起源，指出国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约形成的。那是一个人造机器人，反对君权神授，主张君主立宪。他把教皇比作魔鬼，把僧侣比作幽灵，却主张用“国教”来控制民众，维持“秩序”。

扩展数据:

除了出版大量讨论和批评不力的数学和几何著作，霍布斯还继续撰写和出版哲学著作。1660年英国君主制复辟后，“霍布斯主义”一词开始被用来指代那些“反对热爱道德和信仰”的态度。

刚刚复辟的年轻国王查理二世，小时候是霍布斯的弟子。他想起霍布斯后，把霍布斯叫到宫里，给了他100的抚恤金。

1666年，英国下议院通过了一项反对所有无神论者和“无神之人”的法案，当时国王查理二世再次保护霍布斯免受迫害。霍布斯的《利维坦》在当时被认为是无神论和亵渎神明的杰作。霍布斯担心自己会被贴上异教徒的标签，所以烧掉了很多可能对他不利的手稿。

霍布斯的思想及其影响

霍布斯认为主权在于君主，君主的权力不受法律的限制，也不受自己制定的法律的限制。

与孟德斯鸠的分权思想不同，霍布斯认为所有构成主权的权力是统一的，不可分割的。他反对分权思想，认为如果主权被几个机构瓜分，会使国家功能失调。他把国家分为君主制、贵族制和民主制三种政体，认为君主制最好，因为它可以避免内乱。

霍布斯主张一种极端的绝对主义，他将布丹的主权至上理论发展到了君主不服从任何权威的地步。霍布斯的著作大多涉及刑法。他从罪与恶的区别和联系中得出犯罪的概念。他区分了属于道德范畴的“恶”和属于法律范畴的犯罪。

历史评价

霍布斯在西方思想史上占有重要地位，影响深远。首先，作为“第一个现代唯物主义者”，霍布斯创造性地融合了新科学和政治哲学。

霍布斯思想概述

霍布斯的思想可以分为哲学思想和政治思想。以下是我为你收集的关于霍布斯的思想。希望对你有帮助！

霍布斯的思想主张

霍布斯的哲学分为自然哲学甚至哲学。自然哲学的意思是霍布斯指出某物因其巨大而成为物体。它的存在不依赖于我们的思想，所以它是独立的。

霍布斯对物体的解释充分突出了数学和力学的发展作用，霍布斯完整地呈现了机械唯物主义。在宇称哲学中，霍布斯提出宇称是指一个现存的物体是一个看不见的物体。它存在于一个物体中，你不能因为看不到它就说它不存在。霍布斯以机械的方式将人的存在视为自然物。人只有自己的思想和意识，但也要遵守自己的存在规律。

政治思想的命题是霍布斯主要主张国家应该建立的制度。霍布斯分析了他的假设的自然状态的情况，导致人们想要过和谐的生活，必须走出自然存在的状态。

霍布斯的政治思想主要是契约论，也就是说，人们推动国家的主要因素是每个人都是国家的一部分。如果每个人都想彼此平等，那就要签订契约，选出一个主人来控制，从而形成一个国家。但前提是主人要公平对待每一个人每一件事，否则就失去了脱离自然状态的初衷。所以霍布斯的思想主张，主要是霍布斯讲生活之道，让人感到亲切。

霍布斯在英国的作品介绍

霍布斯，全名是托马斯·霍布斯，生于1588年，卒于1679年。他是英国人，也是英国著名的政治家和哲学家。托马斯·霍布斯的著作主要包括《论公民》、《利维坦或物质形式或教会的世俗国家权力》、《论物质》、《论人》、《巨兽》等多部作品。

《利维坦》一书简要描述了霍布斯的思想，阐述了中国学。国家是说，伟大的利维坦是人造的，主权是他的灵魂，关节是由官员组成的，神经是奖惩的体现。它要获利的是财富，事业需要保障，记忆是顾问。但它的健康需要和平，否则动荡会成为它的病，内战必将导致它的死亡，这是分不开的。

霍布斯的《利维坦》分为四个部分，即《论人》、《国家》、《国家》和《黑暗王国》。论人，说的是人在自然状态下生活，人难免会为了个人利益挑起争斗。霍布斯提出了建国的观点。在国家上，契约是在大家都愿意遵守的前提下签订的，让大家都遵守契约，和平相处。我们应该信仰什么？霍布斯说，如果有人告诉他，上帝用超自然的方式直接教导他，这让我产生怀疑，我就很难相信他的论点的存在。而且他说他是我的经理，他可以强迫我服从，所以我只能跟着做，不能反驳。总的来说，霍布斯的作品是想宣传国家的力量，统一管理，让人们更好地生存。

洛克的意识形态主张

洛克认为，“我们在婴儿期得到的任何微不足道的印象都会对我们未来产生相当大且持久的影响。”他认为，一个人年轻时形成的联想比后来形成的更重要，因为它们是自我的根源——它们是留在白板上的第一印象。

洛克是英国经验主义的先驱，尽管他本人并没有完全贯彻这一哲学思想。洛克认为，人类所有的思想和概念都来自或反映人类的感官经验。

因此，洛克认为“自我”是一种自我意识和自我意识在身体中的反映。洛克在《人类理解论》中解释了这种有意识的灵魂的发展过程。他批判了圣奥古斯丁提出的人人生而有原罪的理论，也批判了笛卡尔提出的人人生而有基本逻辑知识的理论。

扩展数据:

他认为教育是一个人最重要的部分，或者更根本的说，心灵在一开始只是一个“空柜子”。他还说:“我想我会说，在我们遇到的人中，90%的人是好是坏或者他们的能力取决于他们的教育。”

洛克在《人类理解论》中介绍了这些概念，并举了一个例子:比如，我们不应该让一个“愚蠢的女仆”告诉孩子们，晚上会有“妖精和幽灵”，否则“夜晚将永远与这些可怕的思想结合在一起，他永远无法摆脱它们。”

参考资料:

百度百科-约翰·洛克