蒙恬是怎么死的？
蒙恬是怎么死的？公元前265438年冬(秦始皇三十七年)，秦始皇的赵在去会稽的路上病倒了，派身边的孟頫去祭祀山川祈福。不久秦始皇病逝于沙丘，死期受阻。赵高担心傅肃继位，孟获重用，对他不利，于是扣留遗诏，与胡亥密谋篡位。他还胁迫里斯与他们合谋伪造遗嘱法令。？遗嘱？指责傅肃在外不能建功立业，反而怨恨父亲，于是派使者以莫须有的罪名，将公子傅肃、蒙恬处死。傅肃自杀，蒙恬起疑，要求再审。
使者把蒙恬交给官员，派李斯等人代替蒙恬，把蒙恬囚禁在扬州。胡亥杀了傅肃后，想释放孟田。但赵胜高怕蒙特梭利再来搅局，对他不利，决心消灭蒙特梭利。然后在立太子的问题上流传，孟轲曾经在始皇帝面前诽谤胡亥，于是胡亥下狱杀了孟轲，又派人到扬州杀了孟田。
使者对孟田说。你犯了太多的罪。而且，孟毅应该死了坐在你旁边。？蒙恬说？我为秦出生入死，祖孙三代。我指挥30万军队。虽然我被囚禁，但我的力量足以背叛。但我知道我应该义无反顾地死去。我之所以这样做，是因为我不敢辱没祖先的教诲，忘记他们的恩情。？
信使说:？我只是奉命处死你，不敢将将军的话报告陛下。？蒙恬感叹:？我怎么得罪上帝了？他因无辜而被处决。沉默了很久，他说:？我的罪本该是死，从临洮出发，修筑辽东长城，挖沟一万多里。在此期间，不挖地脉是不可能的。这是我的罪过！？所以他吞下药自杀了。
对蒙恬的历史评价:？秦将蒙恬，北追戎人，在榆中开千里，实则伐。？
司马迁:？我在北方，直接回家。我要去看看蒙恬做了什么。秦建长城亭，筑壕，直走，减轻了人民的力量。秦之初，诸侯灭，天下之心未定，伤未愈。以田之名，此时不宜强谏，激民之急，养老救孤，修庶人之和，而阿毅兴盛，其弟受罚！罪的脉搏是什么？
扬子《法眼》曰:或问:？孟天忠受到了惩罚，但奚仲也可以说:？这山，这谷，这临洮，这辽河，缺乏力量和肉体，缺乏忠诚。？
曹操:？昨天，去见赵，赵王想和他在一起。乐毅伏下痛哭，道:？我是赵王，我是大王；如果我犯了罪，我会被放到另一个国家，然后我会死。我不忍求赵的追随者，而匡做继承人！？胡亥杀孟田时说:？从我的祖先和后代开始，我积累了对秦三世的信任；今天我将有30多万士兵，这就足够背叛了。但知死守义者，不敢辱祖忘祖之教。？每次看这种二人转的书，都觉得心酸，流泪。？
司马真:？孟将，直师忠县。万里长城初建，万里在边。赵高纠正，傅肃死了。绝地的罪行是什么？这是艰苦的工作。我要上告上天，三代好。？
苏轼:？孟天将派三十万人北上，傅肃督其军，孟懿任谋士。虽然有大汉奸，你怎么敢惹？可惜因病，仍有人在祠中为山川祈福，又遣孟懿，高、司遂其计。？
司马光:？秦始皇毒天下，蒙恬造之，所以无情。然而，我意识到作为一名部长的意义。虽然我无罪，但我可以誓死为自己辩护。？
陈普:？鲍鱼只有劈太行山才能到咸阳。在后山，灵思报恩，于是孟一教跌跌撞撞。？
刘克庄:？大漠虽大，长城亦深怨。但是，懂得伤筋动骨，不自知就会失去人心。？
蒙恬轶事典故传说
公元前223年，秦国大将蒙恬带兵对外作战。他定期撰写战报，呈献给秦始皇。当时人们用竹签写字，很不方便。他们蘸了几次墨水没有写字。有一天，蒙恬在打猎的时候，看到一只兔子的尾巴在地上拖着血，他受到了启发。
他马上剪下一些兔子尾巴毛，放在一个竹筒上，试着用它写字。但是兔毛有光泽，不吸墨。孟天又试了几次，效果还是不行，就随便放了那一个？兔子刷？扔到门前的石坑里。一天，他偶然看到了他扔掉的画笔。捡起来后，他发现湿湿的兔毛变得更白了。
他把兔毛笔蘸到墨盘里，兔尾巴变得很？听话？书写非常流畅。原来天坑里的水含有钙质。用碱水浸泡后，兔毛的油脂被去除，变得柔软。据说这就是毛笔的由来。
事实上，出土文物已经证明，毛笔早在蒙恬制作之前就已经存在。
但孟田作为毛笔制作工艺的革新者，功不可没。据说蒙恬的笔是用产兔毛最好的中山赵的秋兔做的。湖北云梦秦墓出土的三支竹篾毛笔，笔管前端钻孔，笔尖插入孔中。另一根与笔管等长的竹筒做成笔套，把刷子放在笔套里，然后粘牢。为了取笔方便，笔套中间有一个8.5厘米长的长方形孔，竹筒上涂着黑漆和红线。可以看出，这支秦笔的制作采用了完整的制作工艺，与现代的钢笔及其制作方法颇为相似，与战国时期的楚笔相比有了很大的进步。
相传孟天曾在山联村拿羊毛制笔，在当地被视为制笔鼻祖。也有人说，蒙恬的妻子卜香莲是山联西堡人，也精通制笔技艺。钢笔女神？。孟田和他的妻子向村民们传授制笔技术。为了纪念他们，当地制笔工人在村子的西边建了一座孟珙庙。环绕村庄的那条河被重新命名为孟茜，孟茜也成了善琏的别称。
相传蒙恬和卜香莲的生日分别是农历三月16和九月16，村民们会举行盛大的庙会祭神，以纪念他们的笔祖。所以，孟田虽然拿不到毛笔的专利权，但他的笔比他的前辈们要好，他为毛笔的改革做出了贡献。
历史上有一些关于蒙恬说自己制笔的记载。《太平玉兰》引用《博物志》说:？蒙恬做钢笔。？崔宝在《古今笔记》中也说:？是蒙恬，也就是秦弼二年造的。以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被。所谓仓颉，不是兔子的竹筒。？但实际上，出土的文物已经证明，毛笔早在蒙恬制作之前就已经存在了。意味着蒙恬作为制刷工艺的创新者，做出了巨大的贡献。东汉许慎《说文解字》说:？秦指笔，楚指宇，武指不正，颜指佛。？先秦书籍里没有？钢笔？话，还有呢？哎？汉字早在商代就出现了，但秦始皇只是统一了笔的名称，这说明笔在秦朝之前就存在了。清代大学者赵翼写于《语丛考》？执笔不从蒙恬开始？文章写道:？钢笔不是从孟田开始的。还是田所创，胜于前人，故善其名。？唐代韩愈《茅颖传》用笔拟人化人物，其中也提到了蒙恬伐中山国，攻陷茅颖，受到秦始皇的宠信。关城子？。后世？茅颖？、?关城子？是笔的代名词。另外，毛笔的别名有哪些？毛锥子？、?中书君？、?朗·许由？、?尖奴？等等。
制筝传奇
汉代应劭《风俗通》记载:？只要按礼乐之书，(郑)五弦而建。今天的两国郑形似竖琴，很酷，也不知道是谁改的。还是蒙田制造。？根据这段话，后人有如下说法:？古筝的五弦运用在竹子上。秦改为十二弦，形似竖琴，便于使用竹木，唐以后又增加了十三弦。？
西晋的傅玄反驳了这种说法。参见《付正》的序言。郑以为是蒙恬做的。现在，我们可以看到它的乐器:上圆如天，下平如地，中空似六合一，弦柱十二，似十二。如果设置了，会有四个图像存在，如果设置了，会发出五个声音。身法，悲乐，是仁智之器。亡国之臣能否巧思，或以为蒙恬造之，不也？？
蒙恬是秦国的大将，傅玄庸？亡国之臣不能造乐器？阴阳五行的说法似乎有些勉强。旧唐书？乐记也说，筝不是孟田造的:？传说是云梦天做的琴，这不是真的。系统一样，弦也少。？在中国，第一部纪传体历史《史记？《蒙恬传》中没有蒙恬结交阿正的记载。而《风俗通》只是用质疑的语气说孟天造了一把古筝。如果一种乐器出现在史籍中，它应该已经流传了一段时间。很可能是历史学家把这件乐器的创作记录为当时某个领导的作品，或者是蒙恬为了适应自己的军旅生活，把琴改成了筝。
微调秦刀
蒙恬击败匈奴，拒敌千里后，带兵继续坚守边疆。孟天又有什么根据？用保险塞住插头？利用城墙控制骑兵战术，动员数十万军队和民众修筑长城，将战国时期秦、赵、燕国北部的防护城墙连接起来，并重新整修加固。
万里长城西起临洮，东至辽东，绵延5000多公里，是为了抵御游牧民族塔尔坎人对北方农业区的侵略而修建的。万里长城绵延数千里，为后人留下了巨大的文化宝藏，孟田在这一壮举中发挥了主要作用。事实上，司马迁对《史记》中蒙恬修筑长城的评价是片面的。他只看到了百姓的劳动，没有看到长城的修建对中原长治久安的重要意义。其次，蒙恬只是连接秦、赵、燕国的长城，工程量远没有司马迁想象的那么大。最后，蒙恬和儿子伏肃多次上书秦始皇，要求减免徭役。与此同时，他们与傅肃商量如何合理安排人力以减少徭役。
同时，蒙恬沿黄河河套地区设置了四十四郡，隶属九原郡。还建立了一套边境管制行政机构。公元前211年，三万余名罪犯被派往赵贺、榆中等地耕种，发展经济，加强军事后备力量。这些措施对加强边防起到了积极作用。