有商朝的历史纪录片吗？BBC演讲室什么的
“玄鸟之命，生于商，宅满阴土。”这是《诗经·商颂》中的一首诗，名为《玄鸟》，记载了传说中商人始祖齐的诞生。传说在古代，黄河下游的彝族部落里有一个叫朱蝶的女子，吞了吞卵，生下了一个男孩。这是契约。齐于是成了传说中的商族的祖先。
这个黄河流域的古老部落从此登上了人类历史的舞台，创造了灿烂的文明，创造了震惊世界的青铜时代，商朝的历史由此开始。
这一集的标题:商朝的兴衰
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林耀村位于河南省偃师县东部的华杉乡。在林耀村的北面，矗立着一座高大的陵墓。3000多年前，一位仁慈的国王葬在这里。这位国王就是以“唐城革命”而闻名的商朝开国国王——唐城。
由于商朝历史久远，商贾起源无从考证，“玄鸟生商贾”只是一个充满神话色彩的美丽传说。
当齐国还是一个传说的时候，夏朝的历史正如火如荼。但孔嘉称王以来，不理朝政，迷信鬼神，一心打猎取乐，引起百姓怨恨，诸侯反叛。在诸侯国中，商的影响逐渐增长，当汤登基时，恰逢暴虐无情的日子。唐选择了这个有利的时机，开始为夏天做准备。
改朝换代有多容易？我们不仅要有杰出的领导者，还要有得力的助手。助手及时出现:一个是钟府，一个是伊尹。
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这是河南省开封市杞县孔桑村。相传孔桑村是伊尹的故乡。由于年代原因，伊尹的出生地很渺茫。一种说法是伊尹出生在祁县孔桑村。
相传伊尹出生于奴隶家庭，父亲是奴隶主的奴隶厨师，母亲是伊拉克水上春树采桑养蚕的奴隶。伊尹是一个有远大抱负的人。他的野心是摧毁暴虐无情的夏杰，从水火中拯救人民。他第一次听说有一个好国家，就来到这个国家的君主身边，当了一名厨师。辛王国的君主很快发现伊尹很有才华，于是任命他为餐饮管理的负责人。然而，申国太年轻，他与夏杰同姓。伊尹趁着沈国和商汤联姻的机会，来到商汤当嫁妆奴隶，继续在商汤当厨子。商汤很快发现伊尹是个不可多得的人才，于是破例任命他为左膀右臂。所以伊尹和左相钟联手辅佐商汤。在这两人的鼓动下，一些诸侯起兵反夏，重操旧业。
专访朱:北京大学教授
这带有一定的故事和传说色彩。但是，伊尹确实存在。在甲骨文中，他后来被治疗。伊尹虽然不是商人的贵族，但商人还是对这些为商朝崛起立下汗马功劳的老臣进行祭祀，甚至给予隆重的待遇，可见伊尹在这个商人的现实生活和宗教观中是非常神圣的。原因大概是他真的用自己的政治才能帮助商汤灭夏。这有他重要的历史功绩。
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叛逃者越来越多。但俗话说“百尺虫不死不僵”，还是有很多跟随夏朝的诸侯和国家，尤其是东部地区的夏三国，犍为、古、昆吾，势力都不小，又靠近商国。于是商汤决定砍掉夏杰的这三只翅膀。
当商汤准备东征时，夏杰得知他一直在扩张势力，于是找借口召商汤入朝，却下令将商汤囚禁在地下水牢——夏台重泉。
当钟繇和伊尹得知国王被囚禁，他们收集了许多宝藏，玩具和美女，并提交给夏杰，要求释放汤。夏杰是个贪婪好色的人。看到这么多好事，又考虑到不想引起商朝人的不满，只好放了商汤。
商汤的九死一生更加坚定了灭夏的决心。公元前1600年左右，调兵遣将，商汤，伐夏，诸侯皆往商汤，加入伐夏大军。大军长驱直入，在明条之地与夏军相遇，两军在此展开了决定历史命运走向的决战。
决战开始前，汤读了一篇关于伐夏的文章，以鼓舞士气，列举了的罪行，并声称上帝要他消灭杰。这是商汤在调兵遣将之前的动员令。
经过战前动员，夏朝军队士气大振，奋勇杀敌。夏军大败，颉利被活捉。
商汤俘虏了夏朝的国王。唐安抚夏朝臣民后，当场举行祭天仪式。他告诉大家，颉利罪大恶极，夏朝已经疲惫不堪，正式宣布夏朝灭亡。中国历史上第一个奴隶制王朝结束了。
专访朱:北京大学教授
唐灭夏后，商国的发展确实有了飞跃。标志是他有一个大的城市网站。都城的建立，说明他们的国家结构和国家形态有了发展，因为一个中心城市，一个政治、文化、祭祀中心，在当时对一个国家还是很重要的，所以可以说夏灭之后，商人文化和国家形态有了发展。每个人都有一个飞跃，融合了一部分夏文化发展了自己。所以后来我们看到最明显的就是郑州商城出土了大量的青铜器。青铜器的青铜文化的发展在夏以后必然有一个飞跃，所以成为先商文明的一个重要标志。
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由于商汤自称替天行道，他的威望迅速传到四面八方，各地诸侯、方伯以及大大小小的宗族、部落首领都前去拜谒，表示对汤的服从。甚至远在西域的苗族和羌族部落也来朝见朝廷。这是《诗经·商颂》里唱的:“从前有汤，不敢来享，不敢来王，说生意正常。”没过几个月，商都就召开了“三千诸侯”会议。
经过20年的征服战争，商汤终于消灭了夏朝，统一了夏朝末年以来一直处于混乱状态的中原，控制了黄河中下游地区。其影响力远超夏朝，奠定了商朝的疆域。
商汤上台后做的第一件事就是推行一系列改朝换代的措施。这些措施司马迁都有记载，即“以正朔，易适色，以白，以晨。”所谓“改朔”，就是改变夏朝每年开始的日子(朔)。夏称一年为一岁，以夏历正月为一年的开始，正月初一为一年的开始。唐改称一年为祀，以夏历十二月为一年之始，每年十二月初一日为一祀之始。所谓“易穿色”，就是夏朝把衣服的颜色由“黑”改为“白”。会议将在白天举行，也就是说，会议将在白天而不是晚上举行。
商汤把商朝内外政治管理得差不多了以后，就命人把建国时土山会诸侯后于霞铸造的九个铜鼎，也就是夏朝的镇国之宝，搬到了商朝的都城。这九个象征国家政权的铜鼎易手，意味着夏朝彻底灭亡，商朝开始登上中国的历史舞台。商朝漫长的历史翻开了第一页。
专访朱:北京大学教授
在中国古代，鼎似乎是如此坚固的礼器，它被赋予了一种政治权力的象征，因为它主要是一种礼器，其主要功能是作为祭祀用的器皿，但鼎作为古代政治权力的象征尤其被神圣化。
访中国社会科学院院士王振忠。
在中国历史上，丁曾经是国家权力的象征。所谓国家权力的象征，是指在中国古代，尤其是夏商时期，宗教祭祀是国家政治生活中最重要的事情，而这个鼎是礼器中最重要的一个。不代表这个单纯的小国家的垮台，是* * *统治世界的力量，这个政权是一个民族结构庞大，多元一体的国家的政权转移。
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丁是中国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。早在4000多年前，中国就有了青铜冶炼和铸造技术，在商朝达到顶峰，从而开启了中国的青铜时代。
在古代，鼎被视为立国的重器，是立功的礼器，是国家和权力的象征。从商朝到周朝，都叫“丁琪媛”定都或建立王朝，国破则迁。
“丁迁商”第三年，商汤无病而死，百姓十分悲痛，于是隆重安葬了开国国王。
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这是河南省嵩县的伊尹寺。中国历史上第一位圣人伊尹就供奉在这个古老的祠堂里。商汤去世几十年后，年过百岁的伊尹去世了。
伊尹辅政时期，* * *辅佐商汤、外丙、任重、太甲、沃丁五位商王，为商朝立下了汗马功劳。太甲即位后，不理朝政，纵情享乐。伊尹流放太甲三年。太甲忏悔自责后，伊尹亲自迎接太甲回来，把皇位还给他。太甲又做了皇后，悔过自新，以德治国，百姓得以安居乐业。每年都有来自四面八方的诸侯前来朝贡。“伊尹释太甲”也作为千古佳话载入史记。
如今，伊尹已经去世三千多年了，但他的名字却代代相传。据传，由于伊尹精通烹饪，创立了“五味调和论”和“火候论”，伊尹被后人尊为“厨圣”、“烹饪圣人”，伊尹因此成为中国烹饪界的鼻祖。
访中国社会科学院院士王振忠。
伊尹在唐成推翻夏朝的过程中起了很大的作用，在唐成获得夏朝后也起了很大的辅助作用。在唐成之后，他也在继承和巩固商朝的王位，以及贯穿唐成的制度和法治方面发挥了巨大作用。这些文献得到了甲骨文的证实。甲骨卜辞中，伊尹有固定的专门祭天，伊尹和其他商人祖先、前商王一样有隆重的专门祭祀。而且祭祀的数量和规模都很高，证明伊尹死后，伊尹作为商人的地位还是很高的。因此，伊尹生前的政治角色和死后的地位，都得到了甲骨文和文献的验证。
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商朝的王座一路传下来，商朝的悠久历史已经走过了一半。这时，商朝王权的接力棒传到了一个重要的人手里:盘庚。但盘庚接手的国家几乎是一片混乱，因为此时的商朝内忧外患，危在旦夕，有灭亡的趋势。潘庚是一个有效的国王。十年来他为缓和国内矛盾做了很多努力，但还是改变不了弱势的局面。如果他继续下去，这个王朝将有灭亡的危险。这迫使潘庚不得不考虑挽救的办法。于是，他决定效仿前王，自唐朝以来第六次迁都。
去哪里？经过反复的调查和仔细的选择，盘庚决定搬到殷，这是在黄河以北的海滨。但是皇室中很多人反对。他们担心迁都会削弱自己的势力，于是到处造谣、蛊惑人心，鼓动民众效仿、反对。
潘庚是一个善于做思想工作的王者。迁都前后三次讲学，是《尚书》盘庚的第一、二、三部。一连串的训话下来，贵族们不敢再反对，老百姓当然只能服从。
这样算来，应该是在公元前1320年到公元前1300年的20年间，盘庚带领满清的文武百官和人民，赶着牛车赶着羊，跨过汹涌的黄河，来到这里扎营，开始了新的生活。
访中国社会科学院院士王振忠。
殷在商代以前也是一个重要的开发地区。一是更有利于他们的发展，二是他还能带来非常新鲜的政治格局。另外，殷在黄河旁，再往北，在安阳淮河旁，再往北到漳河。当时淮河经过河南浚县后，南北经安阳最后到河北，再向东。所以也有利于他的水陆交通和他的战略资源的运输。他做了很多考虑，这个地方也是最初商人的重要早期区域。所以他在他的北面也靠近漳河，漳河也是发源地。
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这是河南省安阳市小屯村殷墟遗址。殷墟是20世纪十大考古发现之一。自19年底甲骨文发现以来，殷墟出土甲骨约15万片，震惊世界。人们对殷墟的发掘从未停止，来自这片土地的宝藏似乎无穷无尽。甲骨、青铜器、玉器等大量珍贵文物浮出历史水面。考古证据证明，这是商朝的首都——殷都，在商纣王灭亡前的273年里，这里一直是盘庚的首都。
殷墟是中国历史上第一座都城遗址，有考古和甲骨文记载和证实。殷商，一个存疑的朝代，被证实了，商朝的历史摆脱了传说的迷雾，成为了有据可查的信任史。遗址的发掘和文物的发掘，也证明了中国文明在商代已经发展到相当成熟的阶段这一事实。
盘庚迁殷后，商朝逐渐强盛。这些出土文物不仅反映了3000多年前当时商贾的社会生活，也揭示了当时的文明和工艺水平。这是商朝六百年的鼎盛时期，也是中国古代文明的一个高峰。辉煌文明的代工厂是继潘庚之后的又一位成功王者:武丁。
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吴丁十几岁时，被父亲萧艺送到农村，隐姓埋名，生活在黄河岸边的人们中间。吴丁在十几年的农村生活中，亲身参加农业劳动，接触痞子痞子，了解民生疾苦，体会到种庄稼的不易。这是中国历史上最早的青年下放农村锻炼的记录。
在农村生活中，吴丁结识了甘潘和傅说，他们后来成了他的得力助手。
武丁即位后，立即重用甘潘，派人把身为奴隶的傅说找来，任命他为丞相。在贤臣们的协助下，殷国大统治，很快改变了商朝以前的弱小局面，国家逐渐繁荣起来。
辅佐武丁的圣贤中，还有一个不可或缺的人物。她是中国历史上第一个有据可查的女英雄，武丁的妻子傅浩。
在1976安阳小屯村西发现的5号墓中，随葬青铜器上大多刻有“福号”铭文，墓主人为武丁之妻福号。傅浩是一位非常活跃的女政治家，经常主持占卜、祭祀等重要的政治活动。傅浩经常参加军事活动，亲自带兵打仗。北招突厥人，东南攻外族，西南大败巴国军队，为商朝的疆域扩张立下了汗马功劳。因此，武丁非常爱她，授予她独立的采邑，并经常祈求上天保佑她健康长寿。傅浩死后，武丁悲痛万分，思念不已，为她举行了隆重的葬礼，备有大量陪葬品，并在墓地上建了祠堂祭拜傅浩。这么高的待遇，从良家妇女墓就能看出来。
在贤臣们的帮助下，武定对内整顿吏治，提高税收，发展农业生产，国家逐渐富强。随即，他征服了四面八方，包括北方和西北地区的土方、鬼党和羌党。他南征江淮，北征河套，西至凌薇，与周国接壤。可以说他的武功前无古人，经常取得重大胜利。
随着武定时期对外战争的不断胜利，商国的国力达到了历史上的顶峰，被称为“武定盛世”。
访中国社会科学院院士王振忠。
应该说武定盛世不仅仅是盘庚打下的，更重要的是武定五十九年的商代青铜器司母戊鼎，非常宏大精美的青铜器也是武定时期铸造的。所以武定时期反映了商朝后期曾经非常强盛的一个时期。而且，武丁也很成功。不像后来的商王，一个无所事事，第二个贪图享受。他不仅不贪图享受，而且深知民情民苦，还把人当奴隶使唤。在历史上，无论是文献记载还是甲骨文记载，他都是商朝的盛世。
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历史的辩证法表明，当事物达到顶峰时，往往是衰落的开始。强大的商朝，此时隐藏着深刻的危机。商代的掘墓人周是在“武定盛世”才逐渐出现在历史的视野中的。
据古书记载，周的祖先在夏时是农业官员，所以周人擅长农业。经过几代人的努力，周人迁移到陕西周元地区，逐渐发展起来。
商皇位传给了武夷。此时，商周关系融洽，商王武邑授予征伐李稷的权力。历随后西征北伐，声望大振。当武义的儿子文定继位后，周部落继续发展，文定开始怀疑周。有一次，他趁纪去朝鲜祝贺时总是囚禁他，在商都因气短而死。
李稷之死使商周矛盾加剧。商朝再次加冕后，商朝最后一个国王帝辛登上了历史舞台。他是历史书中臭名昭著的人。
石仔帝辛高大勇敢，他可以赤手空拳与野兽搏斗。又敏感又多才多艺，能说会道。登基之初，他付出了巨大的努力，取得了一定的成就。他一直想效法他的祖先高宗武定皇帝，取得伟大的成就。
帝辛要做的第一件事就是铲除李稷的儿子姬昌。李稷死后，姬昌继位为周侯，决心为父报仇。但他吸取了父亲的教训，对商业更加警惕，但还是做了大臣的生意，暗中为大事笼络人心。周朝的繁荣威胁到了商朝的统治。
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该遗址位于河南省安阳市汤阴县城北4公里处。友利城是中国最古老的国家监狱遗址。这里是3000多年前姬昌被关押的地方。
帝辛想除掉姬昌，但一直没有找到合适的机会。有一次，这位崇拜者听到嵇昶说帝辛的坏话，就把这件事报告给了帝辛。想杀了他，但他害怕周在西方的影响，所以他把姬昌囚禁在监狱里。
纪昌平从政勤政，现在突然失去人身自由，感觉很痛苦。有一天，他发现身边有很多蓍草，于是想起傅就是用它来画八卦的，于是他摘了一些草梗，在寂寞的时候用它来解读八卦。他表演得越多，就越有趣。后来他日夜钻研，结合自己的“天”、“道”、“人”思想，推傅先天八卦，演出六十四卦，将每卦的六爻分别与吉凶卦相匹配，编出了一本博大精深的奇书。这就是易经，被称为“群经之首”。
嵇昶被囚禁在帝辛七年后，帝辛做了一件他后来后悔的事。在周美色宝藏的诱惑下，释放了姬昌，为商朝埋下了六百年的大祸根。
回到周部落的姬昌更受欢迎，四面八方的人都来投敌。这个时候，一个重要人物的加入，引领了历史的潮流，那就是姜子牙，他被儒、法、军、各派视为自己的家人，被尊为“百家之主”。
这是太公的故乡，河南新乡卫辉市。据史料记载，姜子牙博览群书，学识渊博。他是一位睿智的大臣，一位非凡的政治家和战略家。姜子牙听说了文继昌王的事迹，就借钓鱼的机会要求谒见。两人相见恨晚，随后他成为了辅佐姬昌的官员。在姜子牙的帮助下，周人欣欣向荣，更加强大。
这是离太公故里15公里的比干寺。比干是商朝国王帝辛的叔叔。他从政40余年，辅佐过两代皇帝，帝乙和帝辛，身居高姓之位。少师，中国历史上著名的圣人，最终被自己的侄子所杀。
与嵇康的贤人相助形成鲜明对比的是，帝辛与他人疏远了。他远非贤臣，近于小人，听信谣言，诬陷忠臣贤臣。如果他不听劝告，他经常折磨反对他的官员。中国酷刑史上著名的“牌子”，据说就是他发明的。
比干见帝辛暴虐荒淫，叹曰:“主不谏则不忠，畏死则不勇。不谏则亡，极为忠义。”于是，他去摘星楼抗议了三天，最后被帝辛杀死并割了心脏。
比干以死谏君，故被称为“天下第一仁”。北魏孝文帝为了纪念他的忠诚，在这里建了一座庙。
由于残忍，他杀害了忠诚的臣民。结果，所有的诸侯和大臣都害怕帝辛，并逐渐疏远了商朝。在周围幸运的人们的奉承下，帝辛越来越沉迷于酒色，经常寻欢作乐。
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摘星平台位于河南省鹤壁市淇县。祁县是商朝古都之一——朝戈。这是帝辛玩得开心的地方。
随着欲望的不断膨胀，帝辛觉得首都伊尹已经不能满足他的享乐要求，于是把首都扩大到南方去卖唱。帝辛还下令在各处修建离婚宫亭，他经常带着他最喜欢的美女妲己去这些地方玩乐。
河南鹤壁市淇县文物管理所所长王小云访谈
现在我们这里叫摘星台。摘星台下层是龙山文化遗址，上层是殷商文化遗迹。你看这个地方，是一层夯土，就是纣王派奴隶一层一层的夯这个，然后在上面建一个很高的平台，建一个很高的门楼，几十米高，那么高，非常高。这座楼为什么叫摘星楼？这是这座建筑建成的那一夜。纣王和苏妲己在这座建筑上玩耍。他是一个观景台，可以看到朝戈美丽的风景。这时，苏妲己躺在纣王的怀里撒娇。她坚持要天上的星星，然后纣王顺手摘了一颗星。因此，这座建筑被称为摘星塔。后来到了西周，这个建筑就被雷火烧毁了。为了纪念比根，这个平台被称为摘心台。
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俗话说“放虎归山，终成祸事”。此时，终日沉溺于女色的帝辛已经完全消除了对姬昌的警惕。姬昌之子继位，周氏继续稳步发展。在姜子牙、、赵、的帮助下，不断积蓄力量。
为了测试他的吸引力，姬发举行了一系列军事试探行动。他认为时机还没到，就领兵回去等待时机。
所有这一切，包括吞并诸侯，拉帮结派，搞军事演习，终于引起了帝辛的警觉。但此时的商朝是一个垂死挣扎的老人，因为不断对外用兵，长期积累的问题逐渐显现。从登基之初，就把全部精力投入到了抗击东夷的战斗中，无暇顾及周人的崛起。
两年后，姬发认为条件终于成熟，正式吹响了摧毁商业的号角。
公元前1046年正月，姬发亲自率领300辆战车、3000名铁骑和45000名铁甲士兵东征。
当帝辛听说姬发出兵时，他吓坏了。此时商朝的大部分军队还在攻克东夷的路上，庞大的帝国在当时还没有作战能力。帝辛唯一能做的就是和时间赛跑。他立即召回了前线的主力部队，军队迅速赶往朝戈城。
长期以来对周的忽视使周发展迅速，多年积累的社会矛盾得不到解决，使的切割力迅速壮大。各路诸侯纷纷加入伐军，大军浩浩荡荡，北渡黄河，直抵朝戈城。
兵临城下的敌军，趁帝辛的东夷师还在回来的路上，拖得太久太累，回不来救星。这个600年的泱泱大国危在旦夕，帝辛只能亮出自己的最后一张底牌:集合奴隶、俘虏等乌合之众，拼凑一支654.38+0.7万人的军队，上前线打周军
公元前1046年正月甲子日拂晓，商周两军在牧野展开了一场生死大战，这就是历史上著名的牧野之战。
帝辛把临时凑合的奴隶士兵放在前线充当先锋。奴隶们对帝辛恨之入骨，现在他们被送上了死路，于是他们迅速调转武器，杀向商军，为周军北上开路。结果，在黎明之前，这场历史性的大决战的结果就被决定了。
当太阳落山时，帝辛看到潮水退去，知道自己是邪恶的。生来要死躲在芦台，衣冠楚楚，把找了多年的珠宝堆在身旁，命人放火烧芦台，自焚。
唐、泰鼎、泰嘉...潘庚，小欣，小B，吴丁...帝辛，从公元前16世纪到公元前11世纪，生活了30个国王，商朝延续了约600年。从此正式宣告灭亡，周朝漫长的历史开始了。
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这是河南省鹤壁市淇县的芦台寺，帝辛和妲己在这里自娱自乐。据记载，在古代，这里周围耸立着许多山峰，白云缭绕，怪石嶙峋，宛如仙境。于是，商纣王下令花巨资和七年时间在这里修建芦台，目的是为了巩固基础，积累财富，享受狩猎。
帝辛建造了芦台，一心寻欢作乐。没想到，这个宏伟的工程成了他的葬身之地。
如今，曾经奢华的宫亭早已不复存在，取而代之的是后人修建的神台。姜子牙和传说中的神仙把鹿台压在厚厚的尘土下。
和鲁泰一样，很多关于商朝的故事都被埋藏在历史的表层之下。人们对商朝的认识是基于从周朝开始的记载。直到殷墟遗址的发现，商代的传说才浮现在人们面前。
但随着殷墟遗址的不断发掘，人们并没有发现酒池肉林的任何线索，传说中帝辛使用的铜柱也没有了踪影。
历史是由胜利者书写的，但真相只有亲眼目睹的人才知道。殷商传奇故事还有很多不为人知的谜题有待探索。