明德——解读《大学》
？除了内容形式，经典的学习方法也不同于其他文化知识。经典最重要的学习方法之一就是朗读——只有通过朗读，文字才能走进人们的内心，最大程度地感受经典文化的魅力。所以在古代学校，很多学生跟着老师，摇着头大声朗读。所以在经典《大学》的学习过程中，我读了很多遍，以先辈为榜样。效果很明显。在不理解文章定义的情况下，我对大学的所言所感有自己的看法。
？在我看来，《大学》开门见山，第一段的“明德”二字概括了其文章的中心主旨。“明德”之德，在我看来就是大智慧。智慧不同于聪明。是超越人生阅历的东西，包括冷静、勇敢等许多高尚的精神品质，远超智力之类的智商水平。而“明德”就是要有大智慧，要有《大学》一文中所表达的那些美好的品质，要做一个修身齐家、治国平天下的君子。
？明德最重要的是诚信。不仅要诚实正直，还要真心诚意，就是认真做事，凡事问心无愧，对得起自己。《大学》里有一句话:所谓诚人不欺己。如果很臭，如果很淫荡，那叫自谦。所以，君子一定要慎独。也就是说，对自己的思想诚实，就是不欺骗自己。就像讨厌难闻的气味，喜欢漂亮的脸蛋，是发自内心的，是本能的，这样你才能说你心安理得。所以道德修养高的人，独处的时候也一定要谨慎，在别人面前也要一样。这和上面说的诚意没什么区别。
？但正如荀子所说，人性本恶，人天生就有坚实的小人。他们的仁义道德不是天生的，明德的真诚也不是天生的。且不说目的，做一个外表高贵的绅士都不容易，更别说发自内心的真诚慈善了。
？为此，首先要“专心相城”，做到知行合一，告诫自己无论前人后辈都要符合君子的品格。不能没有道德修养的人，一个人的时候什么坏事都干得出来。他们遇到有道德修养的人，就掩盖自己做过的坏事，冒充自己的德行。就像大学里说的，小人闲着什么都不干是不好的。当你看到一个绅士，你就厌倦了，掩盖他的无能，专注于他的善良。毕竟，“一个人看到自己有什么好处，如果他看到自己的肺和肝？”
？之后思想道德水平提高了，我也逐渐认识到了一个君子高尚品德的重要性，渐渐的我也会内心真诚，成为一个明德的人。然而，事实未必如此。我之前说过，人性本恶。这个“恶”不是指做实际的坏事，而是一颗心可能会有不好的想法。这是不可避免的。比如你不小心撞上了停在路边的车，你的第一反应可能是悄悄走开，但你的道德良知要求你留下联系方式，为车主提供赔偿，权衡两者后最终选择后者。虽然这和第一反应是提供赔偿的结果是一样的，也是发自内心的选择而不是被迫的，但前者只是“一心相城”，并没有达到明德的诚意，也不能称之为真正的明德人，所以并不是每一个看似君子的人都是真正的君子。但这种情况下，只有你自己知道两者的区别，其他人说不出来。但是，做到前者并不容易，后者也只是极少数的圣贤，不能强求。多读圣贤，做个君子就好了。
？可见，我并不认同《大学》中“真诚在中，外表在外”的说法，因为这并不意味着一个人的内心是什么样的，他的外表就必然是什么样的。上面这个例子，就算你一开始觉得不是君子所为，最后也可能是君子所为。但是，我非常赞同“君子必慎独”。无论是发自内心还是出于自我需求，都要严格要求自己，努力做一个君子。
？为什么我觉得明德最重要的是诚信？因为这是德性的基础，只有这样，才能进一步提高自身修养，真正学习到圣贤的品格，时刻牢记仁义礼智信并始终做到，才不愧为君子。
“大学”的明德，或许如此。俗话说“富屋贤体，胸怀宽广体胖”，道德修养可以改变气质，文化修养也可以改变一个人的精神面貌。随着“大学”的学习，我们会逐渐改变对生活的态度，不再一味追求他者，而应该认真对待每一天、每一件事，拥有大智慧，在小处洞察大世界，向圣贤君子学习。而这也是传统文化学习会带来的改变。
？都说古琴陶冶心性。其实在传统文化的学习和经典的阅读中，心中也是有源源不断的水的。学习传统文化带来的精神财富，一定会让人终身受益，愿意不断学习，发扬传统。