古代文化常识的理解与记忆(四)
古代文化常识理解与识记测试1。中国古代文化常识测试问答。
中国古代文化常识试题
1.杜甫被称为，左光斗被称为左公，陆游被称为。
2.“谦让和尊重他人”是中华民族的传统美德。古人称呼别人的父亲，是向自己的父亲致敬，等等。称呼母亲时，谦词包括我妈等。
3.古代男人有20行“”女人有15行“”表示成年，然后可以带“”。
4.“花儿与七年的重逢；”古稀互庆，也有春秋之节。“这是为一位老人写的生日对联。
5.在古代，兄弟是以“”来排名的。" "表示最大值，" "表示最小值。
6.在中国古代，称呼人有一些特殊的符号，比如“从”。
关系，“第一”的意思是。
7.中国古代有三种纪年法:，，。“惜春沈冰到日本”用途。
8.在中国古代，农历的第一天叫做“”，第十五天叫做“”，最后一天叫做“”。
9.古人说，的“毛”相当于现在的早晨。
时间。
10.清明节前的四个节气是、、和。
11.1998是农历的戊寅年，传统上是虎人的本命年。照此推算，2000年是农历年，是人类的本命年。
12.古人分从黄昏到第二天黎明。其中“三更”大致相当于地支在时的时间，也就是现在。
到时候。
13.中国古代思想家用“五行”来指代、、五种物质。
14.隋唐以后，中国实行“三省六部”制度。“六部”是指:各部、各部、各部、各部、各部首长。在“六部”中，负责官员任免、考核、提拔的是。
15.古代称官，官有贬。
16.汉朝总督说隋唐总督说宋朝总督说明朝总督说那。
17.中国古代分九州，九州之首为漳州。”“是今天河北省的简称。
18.按照东、西、南、北、中的顺序写出“五岳”的名称:，，，。
19.在“白天下有环山，清明无客不思家”这句话中，“白天”指的是:
20.河南洛阳位于洛河，湖北汉阳位于汉水，陕西华阴位于北部。
21.成语“三教九流”中的“三教”是、、。
22.开天辟地、炼石补天、填石填海的传奇神话人物有:，，。
23.在中国古代礼仪中，宴会的四个座位是最受尊敬的，其次是最低的。
24.中国古代造字有“六书”之说，意为“，，，，”。
25.古代有“七策四库是帝王之书”的说法，句中的“四库”是指、、、。
26.大多数古代节日都伴随着一些民俗活动，如元宵节、清明节和重阳节。
27.旧时代文人的四大品味是、、、。
28.“寒年三友”指的是，，。
29.中国古代的五声音阶从低到高排列，依次是、、、、。
30.“进则孝，出则孝。”“孝”是指行善，“丧”是指行善。
31.十大中国古歌分别是:，，，
、、、、、、
古代文化常识测试参考答案
1.官方谥号2 .令尊恩情3。皇冠礼品4.141 5。仲博吉叔叔。
姬伯6。教堂的亲戚已经去世了。诸侯之年记于年，帝王之年记于年。
年法、年号、年号一起用来记录年份。8.望着新月，9。5月7日10。这场雨刺痛了立春。
春风11。耿12。前天晚上武字11，第二天早上13。金木
水、火、土14。天蚕土豆李冰工商李树部15。
16.太守刺史知府17。冀冀18。泰山华山衡山嵩山
19.南京20。华北华山21。儒释道22。盘古女娲精卫23。
坐西朝东，坐北朝南，坐南朝北，坐东朝西。24.象形文字指的是传达意义和声音的东西。
在25岁的伪装下。经典集，26。看花灯，上坟，爬菊花，27。下棋，书画，28。松的
竹梅29。龚尚娇郑宇30。父母兄弟31。山流水广陵散平沙雁梅花三坊十面埋伏夕阳笛鼓渔樵问答胡切十八拍汉宫秋月阳春白雪。
2.求文言文常识题
古文化常识理解记忆测试1。下列对文中加词相关内容的解释不正确的是()(3分)a .古人在18岁时举行了加冕仪式，称之为冠。
也就是说，你戴了一顶代表你是成年人的帽子，但你还不强壮，还年轻，所以你被称为“弱冠”，20岁就成年了。b“进士纪”是指科举时代通过考试被录取为进士的人，其中有三人在宫廷考试中被授予科举“进士纪”的称号，即第一名、第二名、探花。
C.郊区祭祀还是郊区祭祀。古代以郊祀天地、南郊祀天、北郊祀地为儒家礼仪的主要部分，祭祀的对象分为神、地、鬼三类。
D.古代对死亡的称谓是分等级的:“皇帝崩了就死，诸侯崩了就死，大夫崩了就死，秀才崩了就死，庶人崩了就死”。侯猛是个医生，所以他是作为一个“卒”而死的。
2.以下对文章中相关内容的解释不正确的是:()(3分)a .“迁”是指官员因犯罪而被降级流放，其中“迁”是指官员调动，有升有降，但“迁左”必须是升迁。b .“母难”即“母忧”，指的是母亲的丧事。
C.“河北”指的是古代黄河以北。这是古今同义词，不同于现代汉语中的行政区划。d .“字号”，旧社会给自己的号，多是文人士大夫，因为他们都熟悉书法，都有自己的匠心。
3.下列对文中加字相关内容的解释不正确的是:()(3分)a .“贞观”是唐太宗李世民的年号，年号是我国封建王朝皇帝用来记录年号的名称。b .“陛下”最初是指站在宫廷台阶上的侍者，后来成为皇帝与他面对面打交道时的尊称。
C.“迁”是中国古代表示官员调动的常用词。具体来说，常用“向右移动”这个词来表示提升的意思。
D.“乞骨”是古代官员自己辞职，意思是要求把骨头葬在家乡。类似的词还包括“史鸷”。4.下列对文中词语相关内容的解释不正确的是:()(3分)a .“迁”在古代称为官调，一般指升官，如升官。
也指贬谪和流放。比如“放逐”指的是将官员贬谪到遥远的地方，“迁客”指的是已经迁居或被贬谪到其他地方的官员。b .原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。
传统上，对唐朝以前去世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、杨迪等，而不用庙号；唐朝以后，由于谥号书写的加长，改名为庙号，如唐太宗、宋太祖等，直到明清时期才开始使用谥号。文中的标题还包括了“英宗”。c“明年”在“明年去总督府”中的意思是“第二年”，但在现代汉语中，“明年”的意思是“今年之后的一年”，古今有不同的含义。
文中的“晋”指的是“提拔”和“提拔任用”。维谥号是文章中“吴石勇”的“史”。
在古代，王侯、将军、高官、著名的文士死后都被授予谥号。一般来说，根据他们的生活故事和道德修养，对他们的评价有褒有贬。比如陶渊明被封为靖捷之官，欧阳修被封为欧阳文忠，王安石被封为王文恭，杨光被封为杨迪皇帝。
5.下列对文章中相关内容的解释不正确的是:()(3分)a .“山东”，地理名称，最早始于战国时期，当时庐山以东地区称为“山东。”。b .“永生”，万代，指君主之死；还有“崩溃”、“死亡”、“失败”。
C.“嘿”，生气时瞪眼；哪怕是像盯着你的眼睛这样最小的怨恨都要报复，说明你小心眼。d .《史记》是中国历史上第一部编年体通史，原名《太史公书》，130篇。
6.下列对文中加字相关内容的解释不正确的是:(3分)()a .弘治，中国明朝第九个皇帝朱冕的封号。年号是中国封建王朝用来记录年份的名称，始于汉武帝。
B.疏，又称“诵”、“疏”，是朝臣对皇帝使用文书的总称。其本义为“疏通”，此处引申为文章正文。
C.父亲的烦恼，为省里写的《丁的父亲的烦恼》。“丁酉”是古代父母去世后，官员必须停止职务的制度。丁酉时期，丁酉是不准做官的，丁氏和谥号，是古代两种达官贵人死后，根据其生平事迹和道德修养而赋予的带有善意评价或评判性质的称号。
7.下列对文中加字相关内容解释不正确的一项是()(3分)a .科举制度中最高级别的考试——殿试，在朝廷举行，由皇帝亲自主持，只考一次。b .中书“舍人”、“赐事”、“官书”为古代官职；郑和、建言、绍兴是皇帝的称号。
C.补充，即正式由候补正式任命；出，指北京官方；此外，它还指降职或免职。d，中国古代五人为一队，五人为一列的军事制度，后来用来泛指军队。8.下列对文中相关内容的解释不正确的是:()(3分)a .“兼”、“领”均指兼任官职，“行”、“卫”均指代理官职，“署”、“权”。
b“表”意为“奏表”，是古代臣子献给皇帝的一种文书，往往含有抒发感情、诉说心曲的意思，如《太傅表》、《陈情表》等。c .“见事”指官员到地方检查公务，“下车”指官员新到岗位，“乞骨”指官员因年老请求辞职，“领政”指官员值班。
D.《左传》是我国第一部记叙文详尽的编年体作品，与《春秋公羊传》、《春秋谷亮传》并称为《春秋三传》。9.下列对文中加词相关内容的解释不正确的是:()(3分)a .“大学”，又称内阁大学、宫廷大学等。，是辅佐天皇的高级秘书。
B.“同情”就是救济和抚恤，也就是各个层面的人，面对灾荒时所做出的相应反应和对策。c .“圣旨”叫圣旨。
秦汉以后，指帝王的文献。
3.阅读下面的宋词，完成下面的问题:浣溪沙？橘颂，苏轼，菊花，暗莲，枯霜一夜。
“荷花无遮雨，菊花仍有傲霜枝”。下坛主要用侧面描写来表现橘子的鲜美和香浓的风味。
前两句写一下品尝橙子的情况。橘子皮破了，香浓的油腺像雾一样飞溅，初尝新橘，汁如泉涌在齿间。
“香雾”“清泉”比喻生动。“惊”“怯”这两个字，形象地刻画了女性品尝橙子时的女人味。
惊，是惊橘子皮爆裂时，香雾溅人，是怕橘子汁的凉酸叶。《武记》在结尾其实点出了新橘的由来。
“三天后我的手还是香的”，刻意夸张，成就了吴橙的香。1。
本题目考查对古代文学和古代文化常识的理解和记忆。这类题目涉及历史、文学等相关知识的拓展，要特别注意对文章和学术特定标题的理解和记忆。
苏轼的《致刘京闻》一开始就用了“菊暗莲枯”这几个字。“荷花尽而无雨遮，菊花中尚有傲霜枝。好年景一定要记住，尤其是橙黄绿的时候。”
前两句。考点:了解古代文学和古代文化常识。
能力层面是识记a.2 .下坛主要是用侧面描写来表现橘子的鲜美和香浓的味道。
前两句写一下品尝橙子的情况。橘子皮破了，香浓的油腺像雾一样飞溅，初尝新橘，汁如泉涌在齿间。
“香雾”“清泉”比喻生动。“惊”“怯”这两个字，形象地刻画了女性品尝橙子时的女人味。
惊，是惊橘子皮爆裂时，香雾溅人，是怕橘子汁的凉酸叶。《武记》在结尾其实点出了新橘的由来。
“三天后我的手还是香的”，刻意夸张，成就了吴橙的香。考点:欣赏文学作品的形象、语言、表达技巧。
能力等级为欣赏评价d。
4.如何提高背古代文学常识的有效性？
祝你学术生涯辉煌！第一部分:我们的祖国历史悠久。
在漫长的岁月里，产生了许多伟大而优秀的作家和诗人，他们留下了许多珍贵的遗产。我们今天要想了解和欣赏古代文学，就必须接触和处理这些遗产。
一般来说，文学遗产主要是古人写的作品，包括诗集、小说剧本，以及一些记录作家生平事迹的书籍。然而，一些文物也可以帮助我们理解这些作品，如陕西省赵红县道觉乡王明英寺大殿墙壁上绘制的彩色壁画。
这里有元代的表演场景，有忠于都秀的演员，还有吹笛打鼓的乐师。据今人考证，是元杂剧《大夫赞范叔》第四折。
而从横切面的记述“都秀在此作秀”，也可以知道当时是有流动戏班的。学古代文学，主要是研究作家作品。
这些作家和作品是古代的，不是当代的。当代作家的生活很好理解，但在古代就没那么容易了。
没有记录，没有材料，这是经常遇到的。当代的作品也很好找，但古代不同，有些已经失传，没有流传下来。
所以我们有些没有作品的作家，比如《史记·屈原贾生列传》说:“屈原既然死了，楚国就有宋玉、唐勒、荆轲的追随者，他们都以善言著称。”唐勒和荆轲的作品今天已经看不到了，有大动作，说是荆轲写的，还是不靠谱。
西汉有个燕朱，作品没有流传下来，都成了没有作品的文学家。有些作家，虽然有些作品流传下来，但是损失很大。
南宋四大诗人尤茂阳(万历)范(成大)陆(游)、尤茂的作品传世甚少，与“大诗人”的称号极不相称。所以，阅读和学习古代文学，在材料上比当代文学更难。
自然，不仅在材料上有困难，在语言和文字上也有困难。文学作品是通过作者的理解对社会生活的反映，或者说是作者思想感情的表达。
用来反映生活，表达情感的工具就是语言。一个时代有一个时代的社会生活，是不断变化的。
虽然语言变化很慢，但古今差异还是很显著的。韩愈说:“周瑜的汤盘歪了。”
是因为语言变了，很难读。甲骨文里很多人都不认识，因为文字变了。
不仅字形的发音变了，单词的意思也变了。《说文》和“烦”字一样，都是“热头痛”的意思，是一种生病的现象。现在我们说“烦”，没有生病的意思。
这种因语言文字的古今变化而造成的困难，是阅读和学习古代文学作品首先要解决的问题。当然，我们今天看到的古代著作手稿是很少的，一般都是临摹的。宋代以后，有了刻本，但仍有人临摹。
错误的抄刻总是不可避免的。有一篇很有名的文章，陶渊明的《桃花源记》，里面有一句话，“闻之，乐随。”
苏轼的手稿和后来的一些刻本都是“亲去”，只有一张宋刻本是“规去”。诚然，当你接近规则时，更容易理解，但下面继续说:“如果你失败了，你会发现疾病。”
既然“亲去”就是去，怎么能说“不成功”呢？不矛盾吗？看来“亲”是个错别字，应该“规范”。“打算去”就是去。
古代著作中有很多这样的错别字。大学的时候，有个老师讲庄子。他说《庄子》里有一句“今日之女性”，有一部哲学史讲庄子的女性观。
其实这句话有个错别字，应该是“现已平安归来”，“女”字根本不存在。错抄错刻，害人害己。似乎古代作品中对错别字的处理不当，妨碍了对作品思想内容的正确理解。
有时候错别字也毁了我们对作品艺术美的享受。比如《九歌向君》中有一句话，闻一多先生在《楚辞补正》中说:“宜是笑之误，笑之近而错。”
当你笑的时候，你的白牙会微微露出，这和山鬼“既微笑又微笑”的意思相似。它描述了一个人的体态之美，非常生动。
按照王逸的注释，“逸”解释为“饰”，意思是逸是适当的装饰，很抽象，所以很枯燥。对于古代作品中的错别字应该持什么态度？明代人刻书，遇到不懂的东西就随意纠正。许多人对这种做法不满意。
当然，我们不能采用这种方法。不能为所欲为，想改就改。
即使是错别字，改的时候也要说明改的原因。其实古代作品，尤其是文学作品的错别字问题，有时候是很复杂的，不仅仅是因为通顺，还因为易懂难懂，还有一个美观的问题。
大家都熟悉王波的《王腾亭序》。有一个“葛船的迷宫”。有些书用作连字符，有些书用作mi字符。即使是汉字和米子也很容易理解，但只理解字谜就很难了。
但从文学鉴赏的角度来看，恰恰是这个词不太好理解，却让人觉得很美。真的很难判断作者手稿上是什么字。
其实汉字包括形、音、义三个方面。在这里，练字和番字形似，玄妙，扑朔迷离，音同。要弄清楚原作是什么，怎么出错，并不容易。但可能是连字符。
温飞卿《寄陈拓宝厚观·李姣长史》诗云:“春装照尘草，夜船闻雨滴芦苇。”即使是字谜，也可以看出范里安这个词的形状相似，容易出错。
错成字谜后，有些莫名其妙，于是有人读同音，改成了“米”。自然，这只是一种推测，一种可能。
我们在阅读古代文学作品的时候，可能会遇到一些错抄错刻的文字，最重要的是解释文字的意思。古今字的意思都变了，文言文没有口语也不好理解。
宋代有一位学者，视“夜梦不祥，书门昌盛”。“上面写着‘夜眠是土匪的贞操，萨格勒布是伟大的。"
就是用古今的意思。
5.高考语文古代文化常识怎么考？
高考中国古代文化常识总结，希望能帮到大家！
首先，这个人的头衔
直接叫名字大致有三种情况:(1)自称名字或直呼其名。如“五步之内，请得王洒血于颈上”“庐陵文天祥序其诗”。②用于介绍或传记。比如“隋和鲁肃都对孙权感兴趣”，“刘敬亭是台州人”。(3)被厌恶和鄙视的人。比如“不幸的是，陆师孟在前者中是罪恶的，而于在后者中是谄媚的”。
古人年轻时取名“程子”，成年后取字(男20岁，女15岁)。单词和名字之间有一种有意义的联系。汉字是为了方便他人，是对同辈或长辈的礼貌和尊重。如瞿平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶梁元，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为汉推知，柳宗元为刘子厚，欧阳修为欧阳永淑，司马光为。
书名号也叫别名号、表号。名、字、号的根本区别在于，前者由父亲或长辈决定，后者由自己决定。数，一般只用于声称表示某种兴趣或表达某种情感；人的称谓也是一种尊称。如:陶谦五号
在古代谥号中，王侯、高官、著名文士死后，称为谥号。比如陶渊明叫荆石，欧阳修是欧阳文忠公，王安石是王文公，范仲淹是公，王奥是苏公，左光斗是左公，史可法是史忠烈公，林则徐是林文忠公。称秦桧为卖国贼是一种“恶死”。
叫素食名是指用素食名或房号来称呼。如南宋诗人杨万里称翟为，人们称之为杨。姚鼐因其名为宝轩，故被称为宝先生和宝先生。再比如蒲松龄叫聊斋先生，梁启超叫冰室主人，谭嗣同叫谭壮飞(他的斋名是壮飞楼)。
相传唐代诗人孟浩然是襄阳人，故称孟襄阳。张九龄是曲江人，所以叫张曲江。柳宗元是河东(今山西永济)人，故称刘合东；王安石生于北宋江西临川，所以人们称他为临川王。明代戏剧家汤显祖，名唐临川(江西临川人)。顾，清代初学，江苏昆山镇人，人称顾。康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯，叫袁相成(河南襄城人)。清末有一句充满嘲讽的著名对联:“丞相合肥瘦于天下，农夫常熟瘠于天下。”第一联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，第二联“常熟”指出生于江苏常熟的翁同龢。
有郡王之称的韩愈虽然出生在河内河阳(今河南省孟县)，但韩愈经常自称“昌黎韩愈”，因为昌黎(今辽宁义县)的韩姓在唐代是贵族家庭，所以世人都称他为韩昌黎。再比如苏轼原籍四川梅州，但他有时自称“赵县苏轼”、“苏赵县”，因为苏轼是赵县贵族家庭。
叫做“孙秋禄聪明仁厚”，“孙秋禄”就是孙权，因为他曾经被授予秋禄将军的职位，所以这样叫。在梅花岭，有一些句子，如“从北方跑来”，“严太师用兵明，文少保用兵大光明”。跑步是洪承畴的官职，太师是颜真卿官职的省名，少保是文天祥的官职。《与妻书》:“司马春衫，学不了太多。”“司马”是指白居易，曾是江州司马。用官名作为人的称谓在古代相当普遍，比如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍，曾是步兵校尉，在世界上被称为阮步兵。嵇康曾拜钟三医，世称钟三医。东晋大书法家王羲之，是右军将领，人们至今仍称他为王右军。王维原名尚书右丞，人称王右丞。杜甫被称为左拾荒者，他也被称为杜工部，因为他是一个外交部长部校准。刘禹锡曾经是太子的座上宾，被称为刘客。柳永曾任屯田外交大臣，人称刘屯田；苏轼曾是端明堂翰林学士，人称苏。
“训练节俭以示健康”的称号是“近一段时间的奢冠”，寇准的称号是赖国公，赖公是省衔。《梅花岭》《何秦》
官地是指官地的地名。如《赤壁之战》:“豫州现在要什么？”因为刘备以前是豫州刺史，所以称之为官地。又如贾谊，曾被贬为长沙王老师，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融，曾是北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽。罗曾任临海县令，世称罗林海。岑参曾任刺史，人称岑家洲；魏曾是苏州刺史，史称魏苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任昌江郡主簿，世称贾昌江，诗集称为《昌江集》。
又名《游宝蟾》、《四民·庐陵》。
谦虚(1)表示谦虚的态度，用于声称。傻瓜，谦虚地称自己不聪明。卑鄙的，谦虚的自称学识浅薄。我们谦卑地称自己或自己的东西是坏的。卑微，称自己卑微。偷的意思是私下的，私下的，用起来往往有大胆突兀的意思。我谦卑地宣称，我没有对方高。仆人，谦逊地称自己为对方的仆人，用起来有为对方服务的意思。
6.中国古代文化常识的研究方法和基本思路。
读了《中国古代文化常识》之后，最近因为在做语文教学中合理利用节日文化资源的研究，接触了关于传统文化、中外文化、节日文化等类似的书籍。对传统文化特别感兴趣，于是翻开王力主编的《中国古代文化常识》这本书，兴趣盎然。
看传统文化方面的书，普遍感觉枯燥、晦涩，甚至大量生僻字都无法理解其含义。这本书涵盖了天文、地理、衣食住行。传统文化就不用说了，涵盖面很广，文笔幽默，图文并茂，穿插故事、文献等。，并附有相关说明。读起来枯燥而深刻，通俗易懂而有趣。
书中的插图，或关于器皿，或关于建筑，或关于丝绸和丝绸...线条清晰真实，感觉仿佛与中国古代的这些精品进行了最亲密的接触，不禁感受到传统文化的美好和厚重。这本书的引言是一连串的问题。“你知道大名鼎鼎的司母戊鼎有一只假耳朵吗？你知道姓江不姓孟吗？你知道最古老的同心结长什么样吗？你知道黄帝与蚩尤交战的真相吗？”.....我很想成为一名知识渊博的老师。如果我真的能把这些知识、故事、文献用到语文教学中，并在必要的时候加以延伸，我的课一定会很受欢迎。
作为一名语文老师，需要学习各种知识，提高自己的文学素养，才能给学生最好的文学浸润。关于传统节日的书里也有提到。
例如，中秋节是中国人祭祀已故亲人的一个非常重要的节日，也被称为“兰花节”或“元宵节”。眼虫盆是梵文音译，意为“从苦难中拯救”。
这个故事和木莲(即中国民间木莲戏的主人公木莲)救母亲的故事有关。传说释迦牟尼十大弟子之一的木莲，在获得神通后，想要改造父母，以报答生育养育之恩。
结果给我妈的菜一递到我妈手里就变成了木炭。佛说每年的七月十五日是佛欢喜日，要集佛三宝之力，超越七重父母。
这个故事的内涵其实远比看起来深刻。事实上，佛教界大部分人都认为玉兰本的故事是小乘佛教转变为大乘佛教的原因。
事实上，在中国古代文学作品中，尤其是诗歌和小说中，对中秋节的描写相当多。中秋节作为悼念和祈祷已故亲人的传统节日，其历史比清明节更悠久，其意义不在清明节之下。
已被列入民俗项目非物质文化遗产，各地都有不同的民俗活动。类似的传统节日还有上思节、汉仪节等。以中秋节为例，节日文化资源在语文教学中的应用需要筛选、提取、比较和扬弃。
节日文化中的消极思想是糟粕，需要丢弃，而其中涉及的诗词文化、哲理、节日意义则是精华，可以酌情保留。同一个节日的不同资源需要慎重考虑，找到合适的入口；不同节日的文化资源也需要比较和选择。
要看这个节日文化资源在语文教学中是否有必要，是否有意义，是否有积极意义。这是一个长期研究和思考的命题。
在我看来，中国古代文化常识更像是一种“素养”，而不是一门学问。中国传统文化博大精深，绝不会一蹴而就。了解未知或不熟悉的领域，是一个自我学习和自我修养的过程。
多读书，多发现，多了解。只希望在具体的教学实践或研究中有价值，有用。这是一种需要坚持的责任。