如何看待风水及风水十招
龙脉的形状与其潜力不同。千尺为势，百尺为形。势大于形，形小于势。势是远景，形是近景。势是对形的崇拜，形是势的产物。强大然后有形，有形然后意识到潜力。势在外，形在内。它像城墙，看起来像阳台。形势是因果，马若奔腾，必如水波，大而强，异而专，顺而流。造型要厚实，有积气。
最好在龙脉的集会地点面对堆积如山的案件。潮汕山和寒山类似于拱门形状的山，就像臣子抱着君主一样。韩国案的山可以挡风，很有意思。如《太阳底下的旧闻》记载，引用的话，论述京师大环境云:“山从云端升起，前有黄河环绕，泰山为龙左，华山为虎右，宋为前例，淮南山脉为后例，江南武陵山为后例，故古今无一处建都比姬。俗话说，没有风的地方就有水。这是一个以北京为中心，以国山为朝的案例，来说明北京地理环境的优越性。
从大环境观察小环境，可以知道小环境是受外界制约和影响的，比如水源、气候、产品、地质等等。任何宅基地的吉凶，都是大环境决定的，就像切脉一样。从脉搏可以知道身体的大致情况，因为它是由心血管系统的功能状态决定的。只有情况是完美的。家园是完美的。每建一座城市。你每盖一栋楼，建一座厂，都要先考察一下山川环境:以大处着眼，以小处着手，是大幸，不会有后患之忧。
风水十大妙招(二)——因地制宜
中国一直提倡因地制宜，即根据环境的客观性采取自然的生活方式。《易经与大庄卦》提出:“止于形右”，“淮南子”。秦祖训说，“俯视天地，查地，水泽，飞盾，赚钱除饥寒。”先秦时期，姜太公主张因地制宜。《世民货殖传》记载:“十王公封于营山，地竭，人少，太公劝其女，极术，通盐。”
中国幅员辽阔，气候差异很大。“地质不同，建筑形式也不同。酉酉北方少雨时，人们采窑洞。艾北、陇东、豫西、晋中等地，取黄土高原上几米见方的窑洞，入口处有门窗，朝南。窑洞建造简单，不占地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人能长寿，鸡能多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽多，所以人们采用干围竹楼。”《旧唐书·南蛮传》云:“山毒繁华，虱腹蛇比邻，人爬楼梯，号魏紫。“楼下是空的或者有牲畜，楼上住着人。竹屋通风、凉爽、防潮。云南的傣族、景颇族、黎族、崇族大多依山而建竹屋，视野开阔，景色幽雅。此外，草原上的牧民以蒙古包为家，可以随水草迁徙。贵州、大理山区的人用石头造房子，华中平原的人用土坯造房子。这些建筑形式都是根据当时当地的具体情况创造出来的，如果把建筑换到别处，人们是不会接受的。《五杂姐》中，赵渐言:“南方人有室无墙，北方人不行。北方人有房无柱，南方人做不到。北方人不相信南方人有架空走道，南方人不相信北方人有地下藏着千蹄的窑。虽然在燕都有很多，但它们不仅像秦晋一样多，而且类似于储藏室。基地没有腐败。他很固执，不崩溃。
中国现有的很多建筑都是因地制宜的典范。湖北省的武当山是道教风景区。当初明朱派三十万人上山修庙，并下令不得开山重建，只可依地形筑墙、金殿。
清朝康熙年间，在河北承德旁边，根据因地制宜的原则，修建了避暑山庄。康熙帝热爱自然，崇尚朴质和物，亲自选址和丈量。别墅的高度只有海拔300至500米，而它的北部，在200公里的距离内，突然形成了高达1600米的坝上高原。高原是一个巨大而厚实的屏障，挡住了西北方向的寒流。渤海武烈河沿岸的湿气增加了这里的湿度。雨水充沛，气候温暖，树木繁茂，是天然的植物园。康熙帝引进庄时，下令不准砍伐狩猎，而是大量种植油松等树木，并挖湖引水禽居住。别墅北面有狮子沟，东面有武烈河，西面有广仁岭，东西各有一个露台。整个项目占地面积约8400洞，境内有连绵起伏的山峦、平坦的原野、郁郁葱葱的山谷，成为一处天然之趣。
中国是一个务实的国家，因地制宜就是务实思维的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人和建筑与自然相适应，回归自然，远离朴素，回归本真，天人合一，这是风水思想的精髓。
风水十要诀(三)-地质调查
建筑场地的地质及其环境的地质对人们的生活质量有着非常重要的影响。2000多年前，中国有一部地方性法律《李周司徒》说:“上述法律区分有两面的十物，以其名知其利，单人、鸟兽。去打草惊蛇。”这是帮助人们避开邪恶，根据他们占据的土地获得幸运。
春秋时期，晋景公打算将都城从伊(今山西汾城南)迁到卜氏之地，但大夫韩贤极力反对，认为邮瑕之地土质薄浅，污染堆积会导致民间风湿足肿，甚至引起民众的反感。不如迁到新田(今侯马市山)，那里水深有沙有水，徐水洗去污秽，百姓受益(见左年)。这件事说明中国哲学重视地质水土，主张在原始水深建造城市。
第一，土壤中含有锌、铂、硒、氟等微量元素，在光合作用下辐射到空气中，直接影响人的健康。明代王同贵在《耳谈》中说:“衡不变，松阳产铝，别人对云说:凡产锡，不宜种植。他的人民将是贫穷和感动的。”比二滩早1000多年的《山海经》记载了许多地质与身体的关系，尤其是特定地质生长出来的植物对人体的体型、体质、生育能力等都有影响。
第二，潮湿或有臭味的地质会导致关节炎和风湿病。脏病，皮肤病等。潮湿腐败的土地是细菌的天然培养基地，也是各种疾病的根源，不适合建房。第三，是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的行星。人感觉不到它的存在，但它的场对人有作用。强磁场也会伤害人，甚至引起头晕、流涎或神经衰弱。中国老祖宗很早就知道地磁，给孩子数名次，云:“上有观世音石，下有铜金。”有了战国时期的新浪，宋代才开始广泛使用指南针。风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态，用十二种腧穴切入高地，截击进攻，这是杨在《十二杖法》中指出的。”果然冲进来的恶灵忍不住扑上来，厅气连同两(寸)边。按脉，稍隔二三尺，法中杖最精。”也就是说，你得稍微避开强地磁场才能得到吉时。风水师常说巨石和尖角对门窗不好，其实是担心巨石辐射的强磁性对门窗不好。
三是受有害波影响。如果住宅地面以下3米处有地下河，或有双层均匀分叉的河流，或有坑洞，或地质结构复杂，都可能发出较长的振动波，或被辐射或粒子流污染，导致头部疾病、头晕、内分泌失调等两种或两种以上症状。以前的风水师都知道，但无法用科学道理解释，只是在实践中自觉不自觉地采取规避措施。有的风水师在原地时亲临现场，用手磨，用嘴嚼土；甚至挖一口井看看深层的土质和水质，俯下身听听他家水的流向和声音，这些看似装腔作势，其实也不无道理。
风水十大要诀(四)——山水环绕
依山傍水是风水最基本的原则之一。山是地球的骨架，也是人们生活资源的天然宝库。水是万物的生命之源。没有水，人们无法生存。《墨子辞国》云:“上古之民，当官而无名。就住在凌哥，住在窑洞里。”考古发现的原始村落几乎都在河边平台上，符合当时的狩猎、捕鱼、采摘经济。
依山而定有两种形式，一种是“四面环土”，即三面环山，一面宽敞的奥，一面开阔的南，房屋隐藏在千树之间。湖南岳阳县卫东乡章古的一个村子就在这样的地形里，五百里的幕府山在这里绵延，古东北三座大峰突起，如三瓣捧一朵莲花。明朝宣德年间，张在此定居。500年来，已发展成为一个拥有600多户、3000多人的大队。村里800多户人家相互勾结，男女老少过上了太平日子。
另一种依山而居的形式是“房包山”，即一片片房屋覆盖山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头镇都是这样，背靠着山坡，脸贴着楼梯。拥有近百年历史的武汉大学建筑青翠的山麓。设计师充分考虑具体的风水在山上建房子，学生宿舍连着山坡，像蜿蜒的城墙，有城门形状的人口。在山顶的平台上，中央的洞口是城门洞，图书馆在正中央，教学楼矗立在两侧，井然有序，严谨有序。学校有一种自然的趋势和一个强大的城堡，这表明了高等学府的宏伟。
中国大部分城市都是在山川之间发展起来的。《管子·骑马》云:“凡国为都，不在山下，必在广州之上。高度接近干旱，水分充足。下部临水，沟防省。因为天然的材料在地形上，城垛不一定要在规矩里，道路一定要准，要坚固。”商朝的都城是河南安阳，这里群山环绕，北临漳水，东临黄河，环水穿城而过。考古学家在安阳小南海洞穴中发现了原始人的遗骸，说明这里很早就是人类的居住地。
六朝古都南京，毗邻长江，四面环山，这使它看起来像一只坐在龙盘上的老虎。秦淮河四面入河，沿河多山。从西南到东北依次是石头山、马鞍山、幕府山。东北有中山；北面有傅贵山；南部白鹭洲、昌明洲形成夹江。明代高启有咏云诗；一座中山如一条独龙西下，欲破浪乘长风。江珊项雄不退让，形胜天下强。"
依山傍水，军事意义重大，可攻可守。战国时期，秦国11次迁都，都是靠山靠水。起初，秦宁是政治中心，其地址是在陕西省盂县乡一带。东有凤凰岭作屏护，北有清水，西南有渠水。然后，秦国建立了都城永城，东有桥水，西有灵山，南有可汗河，北有程群山。军事上是南接汉中、四川，西接河西走廊的门户。后来，秦国迁都杨彪，北方却是戎狄。东通三金。最后秦迁都咸阳，依山傍水，进退自如，完成了统一大业。试想，如果秦国不注意改变环境，还能建立一个强大的国家吗？可见，优化环境是非常重要的。
风水大师认为山东曲阜孔子旧宅风水最好。它位于泰山之下，是平原取水的贵人之地。所以后代会被保佑千百年。风水师也认为关羽的关帝庙位置极佳。关帝庙没有建在关羽的出生地陕西谢亮程健，而是选择留在了谢城西北的一处风水宝地。这里北有硝湖屏障，南有中条山屏风。寺内的气和亭，就在詹御所提的北易之下，成了天地和谐的景观。
唐代诗人曾盛赞这山这水，杜甫曾写诗:“西陵秋雪浓，门前尽是吴栋万里船。”王继有一句赞美的诗:“云上衣隔窗卷帘山泉入镜。”它说依山傍水是最适合人们居住的地方。
风水十大要诀(五)——水源分析
植物需要烧水，人类需要饮用水，水质决定了生命的状况。中国古代很多学者都谈水质，易经主张“食无并行”。也就是带泥的井水是不能喝的。
如何辨别水质？据《周公全集》记载。品质决定水质，水质的好坏是通过它的颜色来判断的，是白的，是甜的。水费尴尬，水又黑又苦。风水经典《博山篇》主张“从气中求龙”。知气尝水。它的颜色是蓝色的，味道是甜的。其气香，主贵；它的颜色是白色的。其味清，其温占优；说说它的颜色。其味辛，气壮，主贵。如果是酸的，包的味道只是腥，加热的汤是沸腾的，对浑浊发红不好。
水质直接影响人的体质，很多疾病都是因为水质不好引起的。《日本春秋》指出；“流水不腐，枢纽不滞，动也。.....甜水满是美，辛水满是人。如果人不多的话。”也就是说，秃顶、咽炎、宫颈癌、疖子、佝偻病等疾病都与水质有关。
不同地区的水含有不同的微量元素和化合物，有的能生病，有的能治病。浙江泰顺承天象鼻山脚下有一处山泉。泉水终年不断地冒着热气。当地人生病了，就会泡在泉水里，比吃药还有效。经检查发现，来水含有大量放射性元素大气。《山海经》记载落基山穷，永远有港口。“有漂在里面，使马无病可画。”
水质对植物生长极其重要。北魏异端元在《山海经》中记载，南阳祁县方城以东有一条小溪。“菊花草生于源旁，潭中之液极甜，此谷水土可食多年。”
云南省腾冲县有一处“鹊桥泉”。泉水清澈见底，但后生动物、鸭子、鸟儿一到泉水边就会死去。根据科学家的调查，泉水中含有大量的氰酸和氯化氢。这是一种杀死生物的有毒物质。《三国演义》中描写蜀兵深入蛮荒之地，将士误饮毒泉，伤亡惨重，可能与此毒泉有关。这样的水源附近不适合建村庄。
风水思想主张研究水的来龙去脉，甄别水质，掌握水流，优化水环境，值得深入研究和推广。
风水十诀(六)——坐北朝南
中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分国土位于北回归线以北(北纬)。阳光一年四季都来自南方，所以朝南的房子方便晒太阳。阳光对人有很多好处；第一，可以保暖。冬天南屋温度比北屋高1-2度。二是参与人体维生素D的合成，经常晒太阳的孩子可以预防佝偻病；第三，太阳中的紫外线有杀菌作用，特别是对呼吸道疾病；第四，可以增强人体免疫功能。
早在原始社会，我国先民就按坐北朝南的方向建造村屋，考古发现的房屋大多大门朝南。在商业时期，测量方向是选择环境的第一步。《巩留》诗说:风景只是一座小山，它的阴阳调和。”后来，汉朝政治家晁珲提出。在选择城址时，要“合阴阳之和，尝其泉之味，判其地之宜，这是在催异世界。”“北阴，南阳，山南北阴，鲁北阳。
坐北朝南不仅是为了采光，也是为了躲避北风。中国的地形决定了它的气是季节性的。亚洲西北部冬天有寒流，太平洋夏天有凉风，季风方向一年四季变化。甲骨文中有测风的记载。《史记》上说:“恶风居西北，十月而至。工厂莫风住北方，也是十一月。风居东北，正月也。明庶民居东，二月而居。清明风居东南次元，亦在四月。风景在南方，也是五月。凉风居西南，也是六月。偶尔风住西，九月也。”
阴风和阳风是有区别的。狗可传朝廷书《地学南传》:“平阳不畏风，有阴阳之别。无妨，东吴之患，暖而暖之，谓之阳风。从西到北的冷风叫明风，有蓝案。否则风吹骨，主家衰败。”也就是说要避开西北风。
山水画方位的表达方式有几种:一是以五行为东，火为南，金为西，水为北，土为中；第二，八卦高度是南，山脊是北，地震是东，但它是西。第三，以日历上的甲方和乙方为东方，丁方为南方，庚欣为西方，桂仁为北方。以地支之子为北，午为南。第四，东方是黑龙，西方是白虎，南方是朱雀，北方是玄武。或曰:“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”总之，朝南的原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，获得山川灵气，受到日月光辉的影响，支撑身体，陶冶情操，出人头地。
看风水的十个关键(七)——乘势上火。
风水师认为愤怒是一切的根源。太极意为气，一口气积聚，生出两仪。三生五行用一生，上由气生，水由气生，人由气生，气有所感，气有所应。一切不准在齐。
由于季节的变化，太阳不变，风向的变化改变了生机和朝向。在不同的月份，生气和死亡的方向是不同的。生气是吉祥的，死了是凶的，人要取其旺而制之。《管子·晏殊》说:“如果你生气，你就会上去。天气死了，活人也要生它的气。”《周公全集》说:“正月怒在秭归，二月丑方，三月阴甲，四月毛乙，五月陈乙，六月乙，七月午党，八月本坤党，九月温和党，十月游心湾党，十一月荣干党，十二月海仁党。风水罗盘体现了生气方位的观念，风水哲学讲究这个理论。
如何分辨愤怒？明代的蒋平杰在《水龙经》中指出，识别愤怒的关键是看水，“气为水之母，水为母，气止。气不从，水止气，母子相怜，水气相生。夫有益于外，而迹为水，行于地，无形为气。貌貌并用，这是大自然的妙用。所以陆地上的气和油是向东向西移动的，也就是水不是没了就是知道了。龙必以水助，气必止水之秘。”这是费拜托水和气的关系。
风水学提倡在有活力的地方建造城市住宅，称为有活力的骑乘。只有得到生命力的滋养，植物才能茁壮成长，人类才能健康长寿。宋代黄妙英:“精神不和，山不值得，所以不能立；气上来了，山就要走，不能；生气，脉搏断断续续，受不了；没有汽油，没有石头，没有镜头。“站着就是点穴，确定位置。
风水师认为，房子的门是风口，如果有道路和水环蜿蜒，就是气，便于交流，可以获取信息，反馈信息。如果门位于被阻挡的一侧。称之为不生气。上火对空气流通有好处，对人的健康也有好处。屋内明亮明亮为吉祥，暗灰色显凶。只有利用了生气，才能称之为贵格会:气的理论很复杂，很重要，需要进一步探讨。
见风水的十个关键(八)——适中、居中。
适度就是刚刚好，不偏不倚，不太大也不太小，不太高也不太低，尽可能优化，接近完美。据《关氏地理》点云:“欲其高而不险，低而不空，显而不露，静而不静，奇而不奇，巧而不劣。”
适度风水原则早在先秦时期就已产生。论点提供了中庸之道，即没有错。选择最佳方向，以符合正确的路径。《吕氏春秋》指出:“室大则明，台高则阳，阴则阴，阳则阴，阴则阴，阳则阴，阴则阴，阳则阴，阳则阴，阳则阴，阴则阴，阳则阴，阳则阴，阴则阴，阳则阴，阴则阴，阳则阴，阴则阴，阳则阴，阴则阴，阳则阴，阴则阴，阳则阴，阴，阳则阴，阴，阴，阳则阴，阴，阴，阴，阴，阴，阳则阴，阴，阴，阴，阴，阴，阳则阴，阴，阳，阴，阴，阴，阳，阴，阳，阴，阴，阴，阴，阳，阴，阴，阳，阴，阳阴阳平衡适中。
风水思想崇尚山。水流和方向要和窑洞遗址协调，房子的大小也要协调。屋里大人不吉利，屋里人不吉利，屋里门不吉利，屋里门不吉利。阿清朝人吴才鼎在《阳翟镇要》中指出:“凡阳宅疆域方，货架齐整，东盈西缩，必亏。”
中庸的另一层意思是中庸。刁为什么选择中国的省会城市广州、上海、昆明、哈尔滨？因为位置太远了。《刘太品兰》卷156记载:“王受命立国，必归中土，故统天下之和，依阴阳之义，统四方以统天下。”洛阳之所以成为九朝故都，是因为它处于天下之中，有山川穿，便于控制全国。现代社会更注重居中，级差租金价格是根据居中的程度来确定的。银行和商场只有在闹市区才能获得最大的利益。
适度原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施要紧扣国家统一的轴线。在一个典型的风水景观中，有一个中轴线，它与地球的子午线平行，从北向南移动。中轴线北端最好是山脉，形成T型组合，南端最好是宽敞的厅堂(平原)。中轴线东西两侧有建筑，有弯曲的河流。明清的陵墓和清代的园林都是按照这个原理建造的。
风水十要诀(九)-全民绿化
风水思想提倡宅基地周围绿化，旧制度规定；帝地三案高，树松。一半王侯，树欲射之；博士八尺，树柔；土为四尺，树为桃；庶人没有坟墓，树是柳树。
树木是衡量风水好坏的标准之一。《葬书》说“土高水深，草茂林茂，贵如千层，富如黄金。”郁郁葱葱的植被生机勃勃，适合居住。正所谓“树有弯，悠然自得，其乐融融。像树一样高，走在梯子上。竹木回收，家里全是农业。桃树对着门，影在坤后，门前有羞，使你富贵。”
树木是抵御风的绿色长城。工厂很兴奋。不扩大障碍，保护生命力是不够的；山谷风大，除非有树障，否则不足以卸寒。风吹走了，树却聚集了。此外，在光合作用下，树木吸收二氧化碳，释放氧气，对净化环境空气有重要作用。风水学将环境周围的树木分为三类:一类防风林迎风而立(西北风)，房屋一般在西北或山谷中；屋后是一片“长林”，衬托保护着阳宅；房子的正面是“垫衬林”，因其绿色整齐而吉祥，前两者因其高厚而吉祥。
绿化是中国文化的优良传统。曲阜的孔家世世代代都在种树。目前，孔寨周边已种植植物10万余株，面积200多万平方米。这是中国人创造的最大的风水林。风水林保护了当地的生态，让儒家引以为傲。
隋长帝年间，进行大规模植树活动，唐代诗人自称易在扬梯柳赞云:“大业年中毁，柳成星随流水植。西起黄河，东至水，绿影一千五百里。”唐代柳宗元任广西柳州刺史时，带头植树，有诗云；"柳州柳瓷历史悠久，植柳河畔. "宋代苏东坡嗜海如命。杭州西湖有一株梅子，900多年了。相传是苏东坡自己种的。清代左任陕西巡抚时，“新柳携三千里，引过玉门关。”“这些”为官一任，造福一方的先贤，值得敬佩。
有了树，才有生命力，生态才能调整。树木可以吸收过滤空气中的有害物质，除尘、除噪、蓄水，柳杉、刺槐、银白杨可以吸收空气中的二氧化硫；女贞子能抗氧；圆柏林能分泌杀菌剂，能杀灭白喉、肺结核、痢疾等病菌。夏天，绿化区的温度比非绿化区低0.8度；森林里的温度比院子里低3度左右。比城市的林荫边缘低1度左右，入秋后则相反。绿色区域比非绿色区域更温暖。可见，全民绿化对人体健康非常有益。
风水十招(十)-改造风水
人认识世界的目的是改造世界，服务自己。易经里有个占卜，像是说“天天是军，你信。文明之说，大亨有理有据，后悔死了。天地四时变，杨武革命与天合。在革命的时候，大义是伟大的。改革就是转型。只有改造环境，人们才能创造优化的生活条件。
改造风水的例子很多。上面提到的都江堰就是改造风水的成功例子。岷江泛滥，淹没了良田和房屋。一旦军江被驯服，都江堰将造福人类。
北京到处都是改造风水竹的景点。故宫的保护城是人造屏障，河水堆成景山，是一座雄伟的城镇。晋代时，北海注水成湖，为岛，以白塔为中心。寺庙依山势排列。元明时期，国家堆山引水，修建了100多个景点，堪称“万国园林”。