秦望浙江大学

文/梅村

梅花界的人都知道，杭州赏梅花的地方很多，杭州西湖的小孤山也有很多梅花，那里有一个鹤亭，还有林和靖先生的墓，北宋著名诗人林逋(也就是林和靖)就葬在那里。当年，他在这里种过李子，写过很多的名言，也因“梅妻鹤”的传奇故事而闻名。

据史料记载，林逋(967 ~ 1024)，浙江钱塘(今杭州)人，北宋诗人。早年游历江淮等地，后隐居杭州西湖孤山下。因常年在家，以种梅养鹤为乐，又因据说从未结过婚，故有“梅妻鹤”的故事。直到今天，很多人都知道“梅妻鹤”的故事，甚至我们现在的辞书《辞海》也是这样记载关于“梅妻鹤”的词条的:

“宋朝的时候，林逋隐居在杭州西湖的孤山里。他没有妻子和孩子。他种梅养鹤自娱，人称“梅妻鹤”。

事实上，林逋因其杰出的咏梅诗歌而闻名。他隐居孤山，潜心种田种梅，写下了大量咏梅的名句，其中《山园小梅》出版后脍炙人口，在诗坛引起轰动:

所有芬芳的人都抖落了自己的美丽，占据了所有对小花园的风情；

"斑驳的影子斜挂在清澈的浅水上，在月光的黄昏，它们的芳香安详地扩散。"

霜鸟欲先窥，粉蝶知其然断其魂；

还好有微歌可以对比，不需要檀香* * *金像。

这首诗不仅在幽静的环境中，一笔勾销了梅花的清影与风韵，更是将梅花的品与人格融为一体，其中“影薄”与“清香”两句更是成为了咏梅永远的绝唱，引起了众多文人的* * *遐想。从那以后，咏梅越来越受欢迎，如欧阳修、苏轼、王安石、陆游、辛弃疾、杨万里、梅等，他们写了许多的诗。苏轼甚至以林逋的这首诗为例，抒发自己的情感，让儿子苏果学习。随着宋代咏梅的盛行，林逋和孤山梅花的名字在文坛上变得炙手可热，出现了:《处士家在孤山明月》(陶的诗)、《孤山半春》(赵萌的诗)、《孤人吟孤山雪》(文徵明的诗)等等。明代后期诗人王逸就有“一点也不被尘埃浸透，篱笆上长满了草”的想法。

其实孤山的梅在唐代白居易的诗里就已经有了。白居易离开杭州时，写了一首《忆杭州梅花，寄小谢法怀古》的诗:

闷在余杭三年，曾经和美华醉过几次；

无相寺多如雪，孤山园美如妆。

这就证明了杭州西湖孤山在唐代就有梅花，但为什么后来林逋的诗掩盖了白诗？这不仅是因为的诗里有很多好句子，也是因为“梅妻鹤”的流传。此外，还与林逋的性格以及当时的社会环境和政治背景有关。

40多年前，在《光明日报》1961 21年3月，我国著名女诗人、浙江大学教授夏先生发表了一篇题为《东风世界里的梅花》的文章，文中提到了林逋的一些情况。

林逋死前隐居在一座孤山中。当时是杭州知府，每年都要用文字赞助，送一些小米和帛给林逋。林布于天盛六年(1028)病逝后，当时的皇帝特赐谥号“和敬先生”，林的名声更大了...原因是前老皇帝宋真宗为了挽回在对外战争中失去的威望，被大臣王钦若放在宫门和泰山上。后来，老皇帝宋真宗真的带领文武百官，装模作样地跪在“天书”上。在动荡腐败的朝政中，一些大臣和不要脸的文人利用“天书崇禅”来表示自己的敬仰。可见“天书封禅”的闹剧在当时是不得人心的，朝政腐败是严重的社会问题！林逋表达了对朝廷混乱不堪、劳民伤财的不满。

夏先生也认为:林逋虽隐居深山，却不是没活过世面的人。林逋死后，后主宋仁宗封他为“河静先生”，只是因为他名气大，因为他受到百姓和当地医生的尊敬和敬仰，这不是没有道理的。

至于林逋的“无妻无子”、“梅为妻鹤为子”，完全是一个传说，一段佳话。尤其是在我们民族梅业的今天，更需要了解这段历史中的传说和故事。这里需要注意的是，今天的杭州作家、茅盾文学奖获得者王旭峰女士，在她的知识分子江南之旅第二集《神奇的杭州》一书中，专门写了“处士·林和靖”。她在文章中有这样一段意味深长的话:

“都说只有林和靖不嫁，才能有‘梅妻鹤’之说，但我终于有了疑问:那个一生只爱花草鸟羽的人，真的能写出长相思吗？

吴，山青水绿，两岸青山相约，争分夺秒。你泪满，我泪满，心不扎，潮水般难平。

我认为处士和林和靖也有眼泪和爱情。梅可爱，鹤可爱，但人毕竟是最可爱的。我曾经从杭州史专家林正秋先生那里了解到，林和靖真的有爱情，不仅有爱情，还有婚姻，不仅有婚姻，还有后代，大得多，一分二。一个在浙江奉化，人口繁华。另一个更糟糕。它漂洋过海去了日本，这几乎是传说，但在日本还没完，就成了日本馒头的始祖。但是风华和日本二家族几年前在杭成功联手，在孤山祖师爷的梅树下被拍到，林教授手挽手为证。这真是一种寻根文化。至于它的学术耐力，那就要靠史家百花齐放，百家争鸣了。就我而言，我希望隐士有未来。一个爱别人的隐士不如一个爱别人的隐士可信..."

这段话既抒情又有道理。澄清和纠正了流传已久的传说，即林逋一直未婚，隐居孤山，以梅为妻，以鹤为子，为先生还原了正常人的人情味...

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