谁能给我老子的整篇文章和大学的详细笔记！！！
《老子》第一章
道理是可以知道的，但不一定是众所周知的道理名字是可以命名的，非常有名。无名世界的开始；著名的万物之母。所以，往往什么都没有，想看它的奇景；经常，我想看。这两者，名字不同，都叫玄学。神秘而玄妙，万奇之门。
《老子》第二章
世界上的人都知道，美就是美，恶已经做了。众所周知，善是善，但不是善。无论是否同生，难易相得益彰，长短同相，竞争相融，音声相和。它是基于圣人的无为和言语的教导；万事皆有始，生而有始，为了成功而依赖，并没有活在其中。老公是不可能住房子的。
《老子》第三章
无尚贤，使民不争；昂贵而稀有的商品，使人不偷窃；看不到自己想要的，就不会乱。是圣人之治，能掏空其心，强其腹，弱其志，强其骨。往往让人无知无欲。使智者不敢为之。如果你什么都不做，你会死的。
《老子》第四章
道冲，但用不用。深，似万物之祖；詹，好像还是存在的。不知道是谁的儿子，像以前的皇帝。
《老子》第五章
天地无情，以万物为草狗；圣人无情，待百姓如猪。天地间，还暧昧吗？虚而不屈，搬出去。与其说得多，算得少，不如守中间。
《老子》第六章
神仙顾叫玄奘。玄奘之门是天地之根。如果是连续的，就不经常用。
《老子》第七章
永远永远。天地之所以能久长，是因为不是自己生的，所以能长生不老。它是以圣人和身体为先；活在你身体之外。不是因为它无私的邪恶？因此，它可以是私有的。
《老子》第八章
善如水。水为万物所好而不争，为众人所恶，所以是寥寥数语。住在好地方，心地善良，心地善良，善于言辞，善于政治，善于处事，善于处世。老公只是无可争议，所以没什么特别的。
《老子》第九章
与其拥有，不如坚持；如果你很犀利，你不可能保持很久。从此快乐，莫能守之；富而骄，咎由自取。退隐之时，天道也。
第十章老子
背着营地抱着一个，能走吗？能像婴儿一样柔软吗？能不能去掉玄剑？爱国治国，难道就什么都不能做吗？天门可以为女性开闭吗？懂思达，能无知吗？
《老子》第十一章
三十根辐条，* * *一根轮毂，什么都没有的时候，有车。把它当成一个设备，没什么用的时候，就有用了。把家庭凿成一个房间，当它一无所有时，它就有了一个房间。所以，想是有益的，想是无益的。
老子第十二章
五色致盲；五音不聋；五味爽口；驰骋猎猎，让人疯狂；稀有商品是一种阻碍。是圣人的胃，不是他的眼睛，去别的地方拿这个吧。
第十三章老子
如果你被羞辱惊到了，那你就麻烦大了。被羞辱惊讶是什么？撒娇了，得到了会惊讶，失去了，丢脸了也会惊讶。身处险境是什么意思？我有大病人，因为我有身体，而我没有身体。我怎么了？故贵为天下，若能送天下；爱是世界，如果它能支撑这个世界。
第十四章老子
视而不见，称之为易；不听，那叫希望；打不过就叫微。这三个不能怪，所以混为一谈。上无□下无无知。绳子是不可描述的，它回到了物体。意思是没有形状，没有形象，没有任何意义。见它不见它的头，然后就不见了。守住过去的路，才能抵抗现在。知古之谓道己。
《老子》第十五章
古善即道，精微而深刻。夫唯不可知，所以强:若涉冬川；还怕邻居；如果你是客人；如果尴尬，就放出来；敦喜简单；它就像一个山谷；若混，则浊；如果它像大海；——Xi如果没有尽头。谁能浊静？谁能做到沉稳有活力？用这种方式保护的人，并不想获利。老公不盈利，可以遮遮掩掩，变新。
老子第十六章
虚极，保持安静。一切都一起作用，我还会再见到它。一切都要追根溯源。说到底，就是静而不动。人生常讲，知识常讲。我经常不知道，我是个杀人犯。知常忍，忍为公，公为全，全为天，天为道，道为长，无体无险。
老子第十七章
太高了，我不知道；其次，亲誉；第二，恐惧它；其次，侮辱它。我不够相信，但我不够相信。你说的贵。当我成功时，人们都说:“我是天生的。”
老子第十八章
大道废，有义；智慧带着极大的谬误出来；六父母不和，有孝心；国之大泽，有忠臣。
第十九章老子
弃智，人受益百倍；奋不顾身弃义，百姓孝顺；千万不要放弃利润，小偷什么都没有。这三个想法还不够。所以，顺序属于你:简单，少想，学习无忧。
《老子》第二十章
只凭啊，出几何？美与恶的区别是什么？人怕什么，我们一定不怕。太疯狂了，还没结束！每个人都熙熙攘攘，像监狱，像春天的舞台。我是一个人，这不是一个迹象；混沌就像婴儿未出生的孩子；沉重，如果没有回报。每个人都绰绰有余，只有我一个人。我是多么愚蠢的心啊！俗人分明，我一个人。俗人观察，我一个人无聊。每个人都有可取之处，但我固执而轻蔑。我和别人不一样，但是我吃我妈更贵。
《老子》第二十一章
孔德之容，惟道是从。道是一个东西，但只是一种尴尬。很尴尬，还有大象。我发呆，里面有东西。潜移默化，有本质；其本质是真的，有信仰在里面。从今到古，其名不去，以阅众。我怎么知道大众的形状？就这样。
《老子》第二十二章
乐则全，废则直，郁则盈，我们新，少则多，多则惑。它是基于圣人持一为天下。看不到自己，所以要清楚；不证自明，所以显而易见；不自割，有功德；不骄傲，这么久。夫才不争，天下不能与之争。古之所谓“乐全”非虚！真心回报。
《老子》第二十三章
希望说话自然一点。因此，风没有结束，阵雨也不会持续一整天。这是谁？天与地。天地不能长久，人呢？所以，从事道者，与道同；德行和德行是一样的；损失是一样的。与道同者，亦乐之；与德同，德亦乐；和输的人一样，输了也开心。我不够相信，但我不够相信。
《老子》第二十四章
企业不站；不跨；看到自己的人是未知的；自然不明显；自切割是反应性的；骄傲的人不会长久。也是在道中，说:食多则多余。物或恶，所以没有有办法的人的位置。
《老子》第二十五章
物以类聚，自然而生。孤独寂寞，独立而不改，走来走去没有危险，可天地之母不知其名。对陶是强词夺理，对达是强词夺理。死亡是伟大的，死亡是遥远的，而遥远是相对的。老路很大，很大，很大，人很大。域内有四个大的，其中一个是人类居住的。人之法以地为本，地以天为本，天以道为本，道法自然。
《老子》第二十六章
重根轻根，淡定浮躁。所以，君子不能整天离开战壕。虽有荣观，颜超然。你怎么能成为万物之主而轻视世界呢？轻则失根，浮躁则失君。
《老子》第二十七章
善行无痕，良言无瑕；好数字不需要规划；善于关闭与它无关，但不能打开，善于捆绑一个无绳合同没有得到解决。是因为圣人总是善于救人，所以不弃人；永远要善于保存东西，所以不存在抛弃。意思是攻击明。所以，好人是不善于别人的老师；对别人不好的人，是好人的资本。如果你不重视你的老师，不爱他的资本，明智和着迷是美妙的。
《老子》第二十八章
知其男，守其女，是世界流。对于世界流，常德不离不弃，回归宝贝。知其白，守其耻，为阿玛盖。对于Amagai来说，常德就够了，回归朴。知其白，守其黑，是世风。对于世界来说，常德不特殊，回归无限。朴三为器，圣人用之，故为官，故大智慧不削之。
老子第二十九章
我会带着全世界去做。我认为这是最后的手段。世间神器，不可为，不可强求。做的人输，做的人输。它是建立在圣人无为的基础上，所以没有败绩；没有持有，就没有损失。老公的事情不是走就是跟；或嘘或吹；强还是强；要么背，要么死。所以，圣人去什么，奢和泰。
第三十章老子
以道助人者，不以兵强天下。太远了。哪里有老师，哪里就有荆棘。从军后，必有凶年。善只有果，没有强。果而不怜，果而不伐，果而不骄。如果非要，就不要强。东西强了就老了，说明没办法，没办法。
《老子》第31章
兵者不祥，物者邪恶，有道者无处容身。君子居贵在左，斗贵在右。士兵不祥的武器不是绅士的武器。如果非要用，还是心平气和的好。赢了也不美，美了也乐得杀人。如果你乐于杀戮，你就不可能在世界上取得成功。好事还是左，坏事还是右。偏将军在左，上将军在右。据说是葬礼。杀人者哀之，不如治丧。
《老子》第三十二章
道往往是未知的，简单的。虽小，天下无物。侯爵若能守，一切自会。天地相和，以降露，民不令而平。刚开始的时候很有名，名字就已经有了。我的丈夫也将在知止和知止，所以这并不危险。如道在天下，川谷在江海。
《老子》第三十三章
知人者智，自知者明。赢的人强，赢的人强。知足者富有。力者有志。不要长期失去它的位置。死而不亡的人还活着。
《老子》第三十四章
路很宽，可以控制。凡事依命而不在乎，也不算成功。衣服支撑一切而不优先，可以取名为小；一切都属于不是主要的东西，但可以称之为大。因为它不认为自己大，所以它能变大。
《老子》第三十五章
抓住一头大象，世界就会转动。去吧，不要伤害任何人，安平泰。快感和诱饵，擦肩而过。道的出口是无味的，看不到，听不到，用不到。
《老子》第三十六章
想要就要打开；想变弱，就要变强；要废就要兴；想拿就要跟着拿。意思是黄昏。软弱胜于坚强。鱼脱不了玉渊，国之利器不可示人。
《老子》第三十七章
陶总是无为而无不为。侯爵若能守，一切自会。我想这么做，我会让这个小镇变得无人知晓。小镇无名，老公不会要的。不想清静，世界就对了。
《老子》第三十八章
美德不是美德，而是美德；有德而无德就是无德。尚德做事不经过思考；什么都不做还想着。任尚没有考虑这一点；尚义已经想好了。如果你对礼物没有反应，你就会把它扔掉。所以，你失德，你失德，那么你失仁，那么你失义，那么你失义。以礼待夫者，忠信薄，乱而先。前知者，道之辉煌，愚之开始。所以，君子厚而不薄；其实不在其中国。所以去别的地方拍这个。
《老子》第三十九章
往事之一:天朗气清；土地比土地好；上帝得到了一个灵魂；山谷是有生命的；侯德毅认为世界是对的。之所以这样，是因为天不晴，会裂；地无宁日，则废之；神没有灵，会害怕休息；谷无盈则竭；一切都是没有生命的，都会毁灭；侯王不正直也会害怕。所以，你的基地是基地上的基地，基地在高处之下。所以诸侯自称孤寡不谷。这不是基于卑鄙的邪恶吗？没有吗？所以，没有名声。所以，我不想像玉，也不想像石。
第四十章老子
反对道的运动；弱者的利用。世间万物生而有之，万物生而无之。
《老子》第41章
上士听了话，勤奋工作；中士听说，活下来就是死；下士听了笑了。仅仅笑是不够的。所以有建议:明道无知；如果你退缩；易道若□；尚德若谷；如果广德不足；如果建德偷；质量是真的；如果白色是侮辱性的；大方；大器晚成；伟大的声音和快乐的声音；大象是看不见的；道是隐而无名的。老公是必经之路，贷款不错。
《老子》第四十二章
道生一，生二，生三，生万物。万物负于阴而抱阳，冲于气。
为了和平。人所厌恶的是孤独、寡居、愚昧，王公以为是说。所以，事情不是有利可图就是有利可图。我也教别人教的东西。我会把他当成教父。
第四十三章老子
世界最柔软，世界最坚强。没有什么是无限的，我知道无为是有益的。教而不言，是无为之利，天下所望也。
《老子》第四十四章
名字和身体是谁？身体和货物哪个更重要？哪种疾病是获得或死亡？爱情会付出很多；藏得太多，死得厚。所以，知足不丢人，知其不危险才能长久。
老子第四十五章
如果缺乏伟大的成就，使用它们不会有害。如果你有很大的利润，你可以无休止地使用它。如果你直截了当，如果你笨手笨脚，如果你争论不休。冷静胜于急躁，冷胜于热。安静适合这个世界。
《老子》第四十六章
世上有路，不过是浪费。天下无道，郊区生军马。不幸大于不满；责备大于欲望。所以知足常乐往往就够了。
《老子》第四十七章
足不出户知天下；不偷看，看天堂。它很远，但它知道的很少。是基于圣人做不到，但是看不到，做不到。
《老子》第四十八章
学在成长，道在失落。失与失，以致无为。什么都不做什么都不做。冒天下之大不韪，往往是一无所获，冒天下之大不韪。
《老子》第四十九章
圣人往往大大咧咧，以民心为心。好，我好；那些不好的，我也是好的；德善。信徒，我信；不信的人我信；德信圣贤在人间，淡泊世俗。人讲究眼观六路耳听八方，圣人也是孩子。
《老子》第五十章
冒着生命危险。十分之三的学生出生；十分之三的人死亡；十个人中有三个天生要死。老公，为什么？以其原始的厚度。活着的盖文山，出行不会遇虎，参军不会当兵；它的角上没有东西可以扔，老虎没有东西可以用它的爪子，士兵没有地方放它的刀刃。老公，为什么？没有死亡。
《老子》第51章
道是天生的，德是天生的，物是塑造的，情是形成的。是建立在万物尊道、德行的基础上的。道之尊，德之可贵，夫命之本。它生于旧道，是有道德的动物；长期教育；成熟；抬起来。生而无，做而无依，长而无杀。意思是玄德。
《老子》第五十二章
世界有始，以为世界为母。有母亲，要认识儿子，要保卫母亲，不要有危险。堵上交易所，关上门，终身勤俭。开交易所，帮它，千万不要救。以小见大，以柔克刚。用其光，还其光，不显害；是用来攻击昌的。
《老子》第五十三章
让我知道，走在路上，唯一给予的就是恐惧。路很崎岖，但是人很好走。除了朝鲜，野战很尴尬，仓库很空；拿文采，拿剑，讨厌吃喝，钱货多；是用来偷东西和吹牛的。非道也！
《老子》第五十四章
善造者不拔，善持者不脱，后人不断牺牲。修行在身的德行是真的；修家之德，多此一举；在农村培养的美德是长久的；若在州中栽培，其德丰富；在世界上培养它是一种美德。所以，看看自己，看看家里，看看国家，看看国家，看看世界。我怎么知道世界是自然的？就这样。
《老子》第五十五章
比单纯的孩子更有“德”的厚重。毒虫不蛰，野兽不捉，飞鸟不打。骨弱筋软。未知和未知的结合是完美的。一整天，号码不别扭，也和谐。知而言“常”，知而常言“明”。一生吉祥。心使气更强。物强则老，说明不是道家，早就是道家了。
《老子》第五十六章
知者不言，言者不知。它被称为“宣彤”,以挫其锐，解其争，和其光和谐，共其尘。所以，得不到，就是得不到；得不到，就得不到，害了；买不到就贵，买不到就便宜。所以，贵为天下。
《老子》第五十七章
以义治国，以奇用兵，以无取天下。我怎么知道？这样:世间禁忌多，百姓穷；人多是利器，国晕；人多巧，奇物生；法律多，小偷多。因此，圣人说:“我无所作为，而人民却只顾自己；我如此安静，人民自以为是；我无所事事，人民富裕；我没有欲望，但人民是简单的。
《老子》第五十八章
其政古板，其民天真无邪；它的政治检查，它的人民缺乏。是以贤者方而不削，诚而不窘，直而不骄，淡而不眩。不幸取决于幸福，幸福取决于不幸。谁知道它的极端？这没什么不对的。恢复的很神奇，好恢复的是妖。人的迷恋是长久的。
《老子》第五十九章
管人的事，不能小气。老公小气，意味着早服务；前期服务叫厚积薄发；美德的再积累毫无意义；如果你什么都做不了，你就无法知道它的极端；不知其极，可以有国；一国之母，可以长久；才是根深蒂固，长命百岁之道。
《老子》第六十章
治理大国就像煮小清新。以道达天下，其鬼非神；除非它的鬼不是神，它的神不伤人；圣人不会伤害人，除非他的神不会伤害人。夫妻互不伤害，所以道德回归。
《老子》第六十一章
大国为污，天下为友。你常常用静来赢得比赛，把静作为下一步。所以大州下面的小州取小州；小州之下的大州取大州。所以，要么拿下来，要么拿下来。大国只想做畜人，小国只想做人。夫妻各有所求，大的应该是下一个。
《老子》第六十二章
道是万物之本。好人的宝藏被坏人保护着。善言可得城尊，善举可加人。人不好，何必嫌弃？所以还是这样坐比较好，虽然有拱墙先备马。古代那么贵的原因是什么？不要说:求得到，罪不可免？所以，贵为天下。
《老子》第六十三章
无所事事，无所事事，是无味的。图表比它容易更难，因为它比它更精细；天下难事必易做，天下大事必细做。所以，圣人终究不是伟大的，所以他才能变得伟大。轻承诺的老公会失信，多容易多难。圣人难，所以最后没有困难。
《老子》第六十四章
它的安全容易守住，但不容易寻求。脆易泛，但稍易散。白做，乱治。折木生于毫末；九层台，累土起步；千里之行始于足下。人的参与感往往被几个成绩打败。如果你谨慎到底，你就永远不会失败。
《老子》第六十五章
古之善者，不智于民，必愚于民。人之所以难治，是因为智慧。所以，以智治国，是国之贼；无智慧治国，是国家之福。知道这个也是公式。常为人知的配方叫“宣德”。“玄德”是深，是远，是反，然后甚至是大同。
《老子》第六十六章
江海之所以能成为百谷之王，是因为他的善良。是圣人欲去民，必说之；要想当祖宗，必须在身后。是基于圣人的立场和民不重，民不害。这是世间的音乐，我乐此不疲。无可争议，所以世界无法与之抗衡。
《老子》第六十七章
在全世界，我都是一个夸夸其谈的人，这似乎是腐败。老公才大，所以看起来很腐败。如果萧，它会好很久的！我有三宝，我会好好保管。一是善良，二是节俭，三是不敢为天下先。善良可以勇敢；省钱又广；不敢做世界第一，你才能成功。今天，我善良勇敢；要节俭，要博大；先有后有放弃；死了！傅慈以战为胜，以规为固。上帝会拯救它，用仁慈捍卫它。
《老子》第六十八章
善于做学问的人，不尚武；一个好的战士是不生气的；善于克敌者，不合作；善用人者，为之。它意味着无可争辩的美德，用人的力量，以及天与古的完美匹配。
《老子》第六十九章
格斗中有句话:“我不敢做主，我是客；不敢进，只能退。“意思是没有线；忙的没胳膊；扔无敌；不要士兵。没有比轻敌更大的灾难了，轻敌必失我宝。所以对兵的抵抗也差不多，哀恸者胜。
《老子》第70章
我的话好懂，好做。世上没有什么是可以知道的，也没有什么是可以做的。话是真的，事是真的。老公无知，所以我不知道。了解我的人希望，那我们就贵了。圣女是布朗和怀玉。
老子，第71章
不知道，还是好的；我不知道，我病了。圣人不是生病，而是因为生病。老公只是病了，所以没病。
第七十二章老子
如果人民不畏强权，他们就会伟大。没有住的地方，也没有对它是什么感到厌倦。丈夫永不疲倦，所以他永不疲倦。是因为圣人自知，不见其身；自爱不贵。所以去别的地方拍这个。
《老子》第七十三章
敢杀，敢活。两者都是有益或有害的。天堂里的邪恶是什么，谁知道为什么？天道是不争而胜，不言而应，不请自来，足智多谋。天网恢恢，疏而不漏。
《老子》第七十四章
人不怕死，为什么怕死？如果人们总是害怕死亡，感到惊讶，我就不得不杀了他们。谁敢？经常有杀手杀人。如果丈夫代表主人杀了一个人，他的意思是如果他杀了主人，他希望他不要伤到他的手。
《老子》第七十五章
人的饥饿，加上它的粮食税，就是饥饿。百姓难治，因其政绩难治。人民的轻死，是基于他们生存的厚度。做一个与生活无关的丈夫是贤惠的。
《老子》第七十六章
人生而柔弱，死而坚强。草木之生，柔而脆，死而枯。所以，强者死，弱者活。毁灭它的是军队的力量，木材的力量将被折叠。强的地方，弱的地方。
老子第七十七章
天道还是弓？最高者抑之，下者举之；盈则损，不足则补。天道，损有余而不足。人之道不如此，损不足以服其余。谁能闲来为天下服务，唯有道。是圣人不靠，不成大器，也不愿见圣贤。
《老子》第七十八章
天下不弱于水，强者不能胜，所以容易。弱胜强，柔胜强，天下知无不言，言无不尽。所以圣人说，“被国家玷污，就是做国家的主人；国家不吉利，天下为王。”正好相反。
《老子》第七十九章
而大怨，必有怨；以德报怨，以德报怨？持左契，不责他人，是圣人。有德国公司，但没有德国公司。天道无亲戚，常与好人。
《老子》第八十章
人少的小国。使之成为工具而不用之；让人再死一次，不迁徙很远。虽有舟，无所取，虽有甲兵，无所显为。让人们再次使用它。舍得吃，舍得穿，舍得住，舍得赏。邻国对峙，鸡犬之声不绝于耳，百姓老死不相往来。
第八十一章老子
好话不美，好话不美。好人不辩，辩手也不好。知之者不知，知之者不知。圣贤不积少成多，认为自己拥有的越多，和别人拥有的就越多。天道，益而不害；圣人之道，不争。