赵一峰的研究成果
《当代中国思想探索中的“责任”概念》(主编)，东北师范大学出版社，2010，60万字。
《咖啡:一段黑历史》，东北师范大学出版社，2008年译，23万字；
《当代中国的“人-自然”观》(主编)，东北师范大学出版社，2008年，59万字；
《明代民族宗教管理制度与政策研究》，中国社会科学出版社，2008年，38万字；
《明代变迁》，上海三联书店，2008年，36万字；
《全球文明史》，中华书局翻译校对，2006年版，2010再版，165438+百万字(原文:彼得·n·斯特恩斯、迈克尔·阿达斯、斯图尔特·b·施瓦茨、马克·j·吉伯特，《世界文明:全球经验》，第3版。纽约:艾迪森-卫斯理教育出版公司，2001。);
当代文明的困惑与追求——解读:“(编者)，团结出版社，2006年，25万字；
《学史丛书》，中华书局，2005年，28万字；
《李逊先生纪念文集》，与罗东阳合编，东北师范大学出版社，2004年，40万字；
克林顿弹劾与美国政治文化，吉林文史出版社，2003年，33万字；
《中国古代史》(九五、十一五国家重点教材)，与赵毅合编，高等教育出版社，2002年1版，2010年2版，94万字。
《八旗通志》，李逊等主编，吉林文史出版社，2002年，卷* * * 12；
《中印:两种文明的对话》，吉林摄影出版社编辑，2001，14万字；
《历史理论的基本问题》，东北师范大学出版社合著，1994，23万字；
《史学探源:中国近现代史研究论文集》，蒋主编、合编，吉林教育出版社，1991年，1307页；
《千年功德之罪:君主与中国政治》，与何合著，吉林教育出版社，1989，18万字；
主要论文
历史理论
学术史若干问题，历史月刊，2011 1。
《对中国历史研究国际化语境建设的几点看法》，《四川大学学报》2008年第4期。
“全球文明史”与“世界史”概念的再思考，《东北师范大学学报》2006年第5期；
《& lt《全球文明史:独特的视角》，《历史理论研究》，2006年第3期；
《对中国封建社会的一些看法》，《东北师范大学学报》2005年第3期；
《清史编纂体例设计之我见》，《李逊先生纪念文集》，东北师范大学出版社，2004年；
《历史分期的概念与史学实践》，《历史文集》第4期，2006 54 38+0；
《东西方历史观的对话——与美国学者萨米尔·皮尔逊教授商榷》，《东北师范大学学报》2000年第5期；
科学哲学与历史的概念，与赵毅合著，长白论丛，第1993期，第1期；
《论历史发展的动力》，《中国历史研究》第3期，1989；
《斯大林社会发展五阶段图式初探》，与杜文俊合著，《时代评论》第1989期，第1期；
卡尔·波普尔对科学哲学和历史方法论的再思考，《求是学刊》第2期，1988；
历史认识的相对性，《历史研究》第1988期，第1期；
历史比较研究的概念，东北师范大学学报，第4期，1988；
《当代中国历史发展趋势述评》，《历史文集》第4期，1987；
《历史方法论的对象及其结构关系的探索》，《天津社会科学》第5期，1986；
应用史学的提法有待商榷，《安徽史》第4期，1986；
历史理论探讨(张毅* * *、王鹤、赵一峰)，《中国人民大学学报》第3期，1988；
明清史
“大发散还是大汇聚？明清中国历史走向的市民观》，《历史上的中国研究》，第45卷，第1期，秋季，2011。
《明代遗药》，中国历史研究，第44卷第3期，春季，2011。
“明代中国的历史走向:一个帝国的农业和商业社会”，《中国历史前沿》，第1期，2008年。
佘翔的遗产:明初政治文化外缘区域秩序建构的一个案例，《贵州社会科学》第2期，2012。
明清帝国农业社会概述，古代文明，3期2011。
《明初上谕》，《求是学刊》，2011，1期。
从外部看明史:《明史研究范式》四期，《学术月刊》6期2010。新华文摘转载于10期，2018期。
明朝遗书，西南大学学报，2010，1。
《明清帝国农业社会论纲(初稿)》，中国古代社会论坛文集——纪念郑天挺先生诞辰110周年，中华书局，2011年。
《都督制度与清初社会变迁》，《求是学刊》2008年第4期。
《17世纪中国政治和社会思想的维度——对的新解读》，《东北师范大学学报》2008年第2期。
《明代僧道制度的变迁》，《古代文明》2008年第2期。
《论明代的宗教政策》，《古代文明》2007年第2期；
《明代中国的历史走向:帝国农业学会》，东北师范大学学报，第1期，2007；
《明代国家祭祀制度的意蕴》，《东北师范大学学报》2006年第2期；
明初的城隍祭祀:对滨岛敦君洪武“三年改制”理论的探讨，《求是学刊》第1期，2006；
“大分流”还是“大合流”:明清历史潮流中的文明史观，《东北师范大学学报》，第1期，2005；
《明太祖的民族宗教管理思想》，载《济南历史》第二辑，2004年；
《北方下层民众的价值观与晚明商业社会的发展》，《东北师范大学学报》2003年第1期；
《17世纪前后中国北方宗教多元化的初步研究》，《东北师范大学学报》第1期，2002；
儒家思想与17世纪中国北方下层社会的家庭伦理实践，《明史研究》第7期，2001；
儒家传统与晚明士妓协会，《中国历史研究》第4期，2001；
山人与晚明社会，东北师范大学学报，第1期，2001；
《精明妻现象与17世纪的中国社会》，与赵毅合编，《明史研究》第4期，1995；
十七世纪中国文学中的纳妾:对《醒世袁茵传》的历史研究
《太监魏忠贤与天启皇帝》，与詹妮弗·杰伊合著，《历史月刊》(台湾省)，1993(65)；
《明代票制与政治》，东北师范大学学报，第2期，1986；
李逊教授学术综述，与赵毅合著，东北师范大学学报，第5期，1988；
《明末清初中国知识分子的道德堕落意识》，《东北师范大学学报》第4期，1987；
《论明末金融危机的历史根源和特点》，《中国历史研究》第4期，1986；
黄宗羲思想三论:读书守书札记，东北师范大学学报，第3期，1986；
《论大一统清朝的局限性》，《历史文集》第1986期，第1期；
《论明代货币制度的演变及其历史影响》，《东北师范大学学报》第4期，1985；
全面的论点
新人文主义的“天人合一”观——对当代文明基本状况的反思，《山东社会科学》，2011，5期。
和平对我们意味着什么？北华大学学报，第6期，2010。
责任文化的觉醒文井64期2010。
“和平在中国文化中的意义”，载于亨利·鲍尔和娜塔莉合编的《和平的面貌》，巴黎:Irene es和平资源研究所，2010。
寻找与自然平衡的生存之道，中国教育报，2009年6月5438+10月65438+2月。
中欧论坛与中欧知识* * *，文京，第41期，第12期，2007。
《当代中国的荣辱观与道德建设》，《东北师范大学学报》，2006年4期。
《土地与社会关于多元文化》，巴黎:夏尔·利奥波德·迈尔出版社，2006年5月，第1页，第167-174页；中译本为《多元文化视角下的土壤与社会》，拉巴特·拉马尔、让-皮埃尔·李波主编，北京:商务印书馆，2005年。
《推陈出新:中国大学教育》，2003年第4期；
历史即生活:加拿大留学札记，《文明比较研究》，东北师范大学出版社，2000年；
评双仁新书:“，社会科学战线，2001第1期；
《论中国封建社会地主阶级的内部矛盾》，《光明日报》1984，7，11。
其他的
克林顿弹劾案中的权力与权利冲突，《美国研究》，2002年第4期；
《& lt《清史稿>勘误》，《东北师范大学学报》第2期，1988。
《& lt清史稿>勘误，东北师范大学学报，第2期，1987。