宣化大师的宗旨，这是命运不可改变的。
没有施舍饿死。
穷死不认命。
遵循同样的命运，不变的命运
坚持我们的三个目标。
为佛教献出生命
让生活成为一种技能。
出家的事
理智点。
理解就是做事。
创始人介绍的《一脉心连心传》于1983年8月15日在万佛圣城开幕。
我的宗旨:“冻死不爬，饿死不施舍，穷死不求施舍；因缘际会，因缘际会，坚持我们的三个目的。为佛而生，为术而生，为僧而生；即事情要明白，明白要做到，以此来进行先人的一脉传心。“这是我们的职责，我们希望鼓励它。
修行人不应该有一颗攀缘的心，而是一颗不贪的清净心。我经常跟你说，凡是出家修行的人，一心求道，无欲无求，无欲无求。就是芥草，也不能随便给人，也不能随便向人要，所谓:
“一粒芥菜种不是给别人的，一粒芥菜种也不是拿别人的。」
对于“缘分”，一定要区分清楚。既要清洗这个“命运”，又不能污染这个“命运”。清净缘，不贪；被玷污是贪婪的。和尚可以养，但不可贪；不贪图供养者，是真佛弟子。
你应该接受支持，但你没有。这就是野心。你不是为了温饱出家，穿好衣服，吃好来到西方，却不好好修行。有什么用？身体之外的一切都应该视为正常，不应该看得那么重。所谓“君子谋道而不谋食”，改成了“君子谋道而不谋衣”。不要贪好吃的，吃饱就行，也不要贪好衣服，御寒就行。古人说:
“一个绅士可以生活在贫困中，但一个人可以生活在有知识的生活中。」
和尚们，你们要知道，没有成就事业，就不能负债。如果你负债，你就会被困住，无法解脱。尤其是这些不干净的命运，你拔不出腿，你得不到舒服。但总的来说，和尚是乐于被供养，乐于接受人果的。被不洁的命运束缚，不容易超越三界染边的绳索把你紧紧束缚，无法解脱。所以，不要贪恋这种不真实的来到西方，以免惹祸上身。
僧侣分为七个等级-
(1)一等僧:一身轻服，一无所有，一尘不染，一切皆空。
(2)二等僧:手持布袋；包里的东西不会被外人知道。
(3)一个三等和尚:肩挑重担；因为爱不释手，我把所有的家当都带在那里，挑在那里，尽管这是个沉重的负担(大概100斤)。在美国，没有负担，只有背包，意思差不多。
四等和尚:把东西放到车上。
五等和尚:把东西放火车上。
(6)六等和尚:把东西放在船上。
(7)七等和尚:把东西放在飞机上。
这是僧人常犯的毛病。希望你们跟着我出家，成为佛教徒。不能成佛，就要做菩萨。简而言之，我们应该造福他人，而不是我们自己。不要随便把自己常用的东西送人。如果你认为你有功德，你实际上是在偷僧。和别人搞好关系，私自送人，是违反道场规则的。如果有这样的行为，赶紧改正，不要再犯。如果没有这种行为，请照做！小心点！我在东北的时候，只穿了三层布。那时我冷吗？冷！那为什么要这样坚持呢？因为我要“冻死不爬”！
1986年7月3日开业
亲爱的好知识，明天是7月4日，美国国庆日，上位会有一个实习方丈。新方丈很厉害。在他上任之前，他必须杀几个人来祭祀佛法。杀谁？杀了小偷！任何以前做过贼，或者以后还会做贼的人，都应该被当众斩首。新任住持要立法。我之前为什么不立法？因为我是一个法国奴隶，一切都很好，没有问题。但是新方丈比较专制，所以杀的贼越多越好。正所谓“杀尽佛贼，只留大贤僧。”阿罗汉又译为“杀贼”，所谓“除暴可善”。」
居士们请注意！不要以为拍新方丈马屁就是好保护人。事实上，它是一块绊脚石，阻碍了法律事务的发展。方丈不可随便褒贬他人，也不可因褒贬而动摇。想让别人夸你，就有人诋毁你，这是很自然的。
以前一般，有人骂我，算了；有人夸了我，就忘了。既然是实习方丈，就要保持“不褒不贬”的宗旨。如果你不想让人夸你，那就先别夸别人；你不想让别人诽谤你，那就先不要诽谤别人。俗话说“己所不欲，勿施于人。记住，不要种不干净的理由。
居士遇到新方丈，给他提供一些特别好吃的食物，这是败坏佛法的行为。佛法不败坏，就不是锦上添花。方丈不会饿死，就算饿死了。谁告诉他不练了？而且，能为佛教饿死，真的是佛教中的英雄和荣耀，所以这个协会的一贯宗旨是:
冻死不爬，饿死不乞讨，穷死不认命。遵循相同的命运，相同的命运。坚持我们的三个目标。
为佛而生，为术而生，为僧而生。即事物是合理的，理解就是事物。对祖先进行传心术。
谁要是一个人支持你，那他就是在往你身上爬，在打你的主意，知道吗？特别是如果你是一个年轻人，你应该非常清楚这一点。我老了，所谓“老无能”，但年轻人不应该让脏东西包围自己，而应该“冻死在风中，饿死在外。”“做疾风中的蜡烛，做烈火中的纯金，就什么都不怕了！
“冻死不爬”:这是我人生的写照。我在东北的时候，冬夏穿三层布。底层是一层，顶层是一块一块补起来的。那时我冷吗？冷！那为什么要这样坚持呢？因为我要“冻死不爬”！
“饿死不是好事”:我住在香港芙蓉山观音洞的时候，两个星期没有食物，就在洞里打坐，等着饿死。当时山脚下有个居士叫老宽生，绰号“土法法师”。韦陀菩萨连续给他做了三个梦，说:“观音洞里有个安慈法师，你要支持他。”于是居士第二天扛了30多斤大米，带了70多块钱到洞里来养活我。这件事发生前三四个月，他的腿被狗咬了，中西医几个月都治不好，也无能为力。韦陀菩萨好管闲事，对他说:“你去观音洞扶持法师，他的腿就好了。”"所以他相信了，然后他送来了米和钱。当时我正准备死在山洞里。我从来没有对任何人说过:“你可怜可怜我吧，我已经好多天没吃东西了！”这是“饿死了。"
刚来广东南华寺亲近老人的时候，身无分文，连寄信的钱都没有。但是我从来没有施舍过居士。所以，我的三个目的都是有出处的，不是凭空而来的。现在新方丈掌权了，不要单独和他联系，让他对你特别有好感。有心支持，就可以支持大众，而不是某个人一个人。不然这简直是害人！破坏佛教的和谐。和尚要坚守这三个宗旨，不要气馁，做老师，对抗十魔军。有人问:“你不是用慈悲心教弟子放弃吗？为什么要教他们打架？不是你不改变主意。怎么能当老师呢？”就因为你想当老师，你就要教育魔军！我两手空空，一文不名，不知道经历了多少磨难才创办了万佛城，但我从来没有向任何人诉说过自己的困难，没有向任何人求助，也没有向任何人求助。
1986年7月5日开业
亲爱的善知识，不知不觉，万佛圣城十周年已经过去了。这十年来，我经历了无尽的艰难困苦，但我没有向四面八方攀缘、求缘，也没有想方设法拉拢与社会的关系，更没有结交官员和权贵。有一次有人想把我介绍给加州州长和美国总统，我拒绝了。不知道你还记不记得？1979年的圣城开幕式，有数百人来自马来西亚，数千人来自香港、台湾省、旧金山和洛杉矶。那天我跟你说的第一句话是什么？我仍然清楚地记得它。我说:“我这辈子最鄙视有钱人。为什么？因为你有多少钱，就会有多少犯罪。」
一下子全马来西亚有100多人要打。我说:“我们都有钱，我们都养你，你还骂我们。这是不对的！”他们想跟我讲道理，但又不敢公开来，就去请教他们的头头，问法师。
达摩南多听后，斥责他们:“你们都活了七八十岁了，对事情也不好也不坏。我坐在宣化大师旁边，他说的都是佛法。你要跟他打，我就不和你了，要么你去，要么我去！这些人看到自己的谋士这样的反应，并不是来跟我斗的。达摩南达法师的法会是来接受达摩大学荣誉博士学位的。
任何人来到万佛圣城，都应该有所贡献，承担一些责任。我身无分文，不知道经历了多少磨难才创立万佛城，但我从来没有向任何人诉说过困难，求助过，乞求过施舍。现在我退位了，新方丈掌权，我不管他以后干什么，因为“我不想掌权。”」
来到万佛之城，不要在万佛圣城找便宜货，也不要找实惠。贪心大于出家。你总是念叨着贪欲的诅咒，为自己的内心挣扎，说万佛之城对你不慈悲。你来万佛城是为了贪欲和争斗，那你是找错了人。任何皈依我的人都要想一想:“万佛城给你多少钱？你为万佛城贡献了多少？不要去万佛市指责万佛市对不起你。你为万佛城做了多少贡献？这样想清楚，看你安心不？