四大书院是什么？

岳麓书院，中国古代四大书院

岳麓山上，清溪茂林之间，有一座雅致的千年院落，青翠掩映，门前挂着一副对联，上书“惟楚有才，兴于斯”。这是北宋九年，潭州巡抚朱东在僧人办学的基础上，正式创办的岳麓书院。

这个让湖南人骄傲了几百年的金字文化招牌，外人可能会觉得太过自满，但看看史料，你会默默承认，这个安静的院落真的有这样的资本。仅清代以来，书院就培养了17000多名学生，包括陶澍、魏源、曾国藩、左、郭嵩焘、唐、沈周、杨昌济、程潜等。哪一个不是一流的杰出人物？

中国古代四大书院——白鹿洞书院

唐朝贞元年间，洛阳人李伯和他的哥哥李劮在这里隐居读书，养了一只白鹿自娱。这只鹿懂得人性，经常跟在左右，能跋涉几十里到幸子县买回所有的书、纸、笔、墨等。那他主人要的，所以李伯当时叫白鹿洞先生，住处是白鹿洞。李勃任江州刺史后，在阅台旧址创办了一座梯田。南唐时，他被提升到袁钟，在那里建立了一所学校，名为“庐山郭雪”，这就是白鹿洞书院的前身。

白鹿洞书院最高峰时有360多栋，屡升屡废。今天，仍有李寺，御书亭和寺。书院里，大小院落交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；美丽的花和著名的树有不同的姿态；碑上诗词楹联比比皆是。这充分体现了古代书院的特点，如研究经史、设问、作诗为对联、舞文弄墨等。

中国古代四大书院——嵩阳书院

嵩阳书院，原名嵩阳寺，位于河南登封市北2.5公里的嵩山南麓，背靠季峻峰，面向双溪河。因位于嵩山之阳而得名。嵩阳书院是中国古代著名的高等学府，历史上以理学闻名。北宋洛派理学大师程颢、程颐等都曾在此聚会讲学，使书院声名鹊起。北宋著名理学家司马光、范仲淹、、李纲、朱、陆回等也曾在此讲学。嵩阳书院一直是传播儒家思想的重要圣地。

在古代，松阳书院并不是简单的指一个院落，而是由一个主院和周围的几个单体建筑组成，地域分布比较广阔。总的来说，除了我们今天看到的松阳书院建筑，还有其他一些属于书院的著名建筑，如天光云影阁、观澜阁、川上阁和位于太师山虎头峰西麓的松阳书院别墅——君子阁。仁智阁等建筑在三公市南、七星岭以南，书院西北的玉珠峰下。

应天书院——中国古代四大书院

应天书院的前身是杨云在金代后期开办的一所私立学校，北宋政权开始招收士子。应天书院人才济济，100多名学生在科举考试中得了五六十名之多。1009年，宋真宗正式授予该院应天府书院的称号。在宋仁宗，应天书院于1043年改为南京国子监，成为北宋最高学府之一。之后，在应天之、著名作家晏殊等人的支持下，书院得到了极大的扩充。著名政治家、文学家范仲淹等一批名师在此任教，一度非常繁荣。

被调查人:13339412275-举人5级1-4 15:37。

白鹿洞书院、岳麓书院、石鼓书院、应天府书院合称为古代四大书院。

被调查人:王涛811228-举人五级1-4 15:37。

白鹿洞书院、岳麓书院、石鼓书院、应天府书院。

回答者:7799 zaq-学者二级1-4 15:38。

中国古代的四大书院也统称为北宋四大书院、宋代四大书院。一直以来都有很多争论和争议。除了四院，还有六院和八院。但无论如何，其中只有岳麓书院。

已收录所有院校名单:湖南长沙岳麓书院；江西庐山白鹿洞书院；河南省商丘县南部的应天府书院(睢阳书院)；河南嵩山南麓的嵩阳书院；湖南衡阳石鼓书院；金山学院、徂徕学院、李泽学院、象山学院、茅山学院、龙门学院和林东学院。

1.世界四大书院(北宋四大书院或宋代四大书院)说:

松阳书院、应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院。另一方面，石鼓书院取代了松阳书院。

1)吕祖谦白鹿洞书院和吴承志的推荐。

2)宋末，马端临在文献通考中推荐了官考。但同书《校考》中，用的是石鼓书院，而不是松阳书院。

3)1997《中国古代书院》由中国邮政发行邮票推荐。

2.宋初四院说:

石鼓书院、金山书院、岳麓书院、徂徕书院。这种说法没有争议。

范成大的《鲁鸾录》

3.南宋四院说:

李泽书院、香山书院、岳麓书院和白鹿洞书院。这种说法没有争议。

清代全的《斋崎亭外编集》卷四十五。

4.世界六大科学院说:

附松阳书院、应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院、石鼓书院、茅山书院。

1)南宋王应麟《玉海》。

②清朝的全同意了。

5.北宋六院说:

石鼓书院、应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、茅山书院。

民国时期圣方济各和陈东垣的中国书院制度

6.北宋八大书院说:

石鼓书院、应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院、松阳书院、茅山书院、龙门书院、徂徕书院。

南宋诗人范成大推荐

陈民国国史旧闻

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答案:笨笨-巫师5级1-4 15:38

中国四大学院

●白鹿洞书院

白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓。书院依山而建，一簇簇亭台楼阁、园林掩映在参天古树中。白鹿洞原是唐代李伯和他的兄弟们隐居和在镇远求学的地方。

据说李伯隐居于此时，曾养过一只白鹿自娱。所以人们称李伯为“白鹿原先生”，也正因为如此，离山麓数里，真有入洞之感，故称白鹿洞。南唐元年间，白鹿洞正式辟为图书馆，又称白鹿洞书院，又称“庐山国学”。李善道为洞主，掌管教授，设田聚徒，成为讲学藏书之所。“四方之人，事业归来，世有所成，功名成就，不胜枚举。”宋太宗太平兴国两年出九经。宋仁宗五年，孙琛在旧址建了十所学堂，称为“白鹿洞学堂”，与岳麓、应天府、松阳一起成为当时的“四大书院”。

白鹿洞书院虽然建于宋初，但很快就废弃了。直到著名理学家朱重修书院，白鹿洞书院才在中国声名鹊起。南宋第六年，朱知道了的南康军。朱鹏赶到时，白鹿洞书院已被士兵摧毁，建筑已倒，林园荒芜，满眼都是尘封的书籍和门廊。经过朱的再三请求，终于同意重建白鹿洞书院。改造后的白鹿洞书院，以圣堂为中心，形成一个错落有致、相得益彰的庞大建筑群。书院内有360多间殿堂和书店，包括御书馆、明伦堂、宗儒祠、万神殿、忠义节殿等。圣堂是学生祭奠孔子的殿堂。门上方的两块匾额上写着“学而优则仕”、“千秋万代楷模”等字样。在讲堂里，有一本朱写的书《鹿群与游水，物是人非的地方；“峰泉相交，知仁独尊”的对联。朱不仅重建了白鹿洞书院，而且制定了严格的书院规章制度。

《白鹿洞书院条令》不仅体现了朱以一套儒家经典为基础的“敬事、知行、至诚、正心、修家、治国、平天下”的教育思想，而且成为南宋以后中国封建社会700年的办学风格，也是教育史上最早的教育规章制度之一。

朱还邀请国内著名学者来白鹿洞书院讲学，学术气氛相当活跃。宋二年，朱彭与陆九渊在江西砚山县鹅湖展开了一场激烈的学术论争。但朱并未因此而持门户之见，并邀请陆九渊到白鹿洞书院讲学。陆九渊讲了《论语》中“君子义，小人利”这一章，受到白鹿洞学院师生的好评。一些学生甚至被陆九渊精致而精辟的演讲感动得流下了眼泪。为此，朱鹏特意在院门口刻了陆九渊的内容。这不仅是书院中第一个“讲学”制度，也为不同学派在同一书院讲学树立了榜样，并被传为中国儒学史上的佳话。自朱以来，白鹿洞书院与岳麓书院一样，成为宋代传播理学的重要基地。

元末，白鹿洞书院毁于战乱，直到明朝元年才恢复，后又扩建。

●岳麓书院

岳麓书院是中国古代四大书院之一，其前身可以追溯到唐末五代(约958年)。北宋开宝九年(976年)，潭州刺史朱东在僧人办学的基础上，正式成立岳麓书院。后历经宋、元、明、清，清末光绪二十九年(1903)改为湖南高等教育学校，后改为湖南高等师范学校、湖南工业专科学校。1926正式命名为湖南大学。历经千年，一直被称为“千年学府”。

岳麓书院自创办以来，就以办学和传播学术文化著称。北宋真宗的皇帝召见了山的首领石舟，并授予他一本书。书院的名字开始响遍天下，被誉为“潇湘竹丝”。南宋主教朱两次讲学。明朝中后期，明世宗赐“尊真”，王阳明心学、林东学派在此传播交流，明清时期著名爱国思想家王夫之在此求学。清代康熙、乾隆分别授予“学达自然”和“师南正脉”的称号。

岳麓书院占地21，000平方米。现存的大部分建筑都是明清时期的遗迹。主要建筑有第一门、第二门、讲堂、半自习堂、教学堂、百泉轩、御书楼、文庙等。分为讲堂、藏书、追悼会三个部分。各部分相互连接，融为一体，完整地展现了中国古代建筑的宏伟气势。

除了建筑遗迹，岳麓书院还因保存了大量的碑、碑而闻名，如唐代雕刻的“庐山寺碑”、明代宋真宗雕刻的“岳麓书院碑坊”、清代雕刻的“程子四言碑”、“学天”、“道南正脉”、清代雕刻的“忠孝碑”、欧阳正焕雕刻的“工整碑”等。

●松阳书院

嵩阳书院位于登封县城以北约三公里的嵩山南麓。始建于北魏孝文帝八年(公元484年)，称嵩阳寺。唐代改为嵩阳寺，是道教修行的场所。松阳书院历史上曾是佛道之地，后来被儒家垄断。五代时，周朝改太师书院。嵩阳书院在北宋最为兴盛，院内学生数百人。宋廷在此有校官，赐九经史。宋代理学“洛学”创始人程颢、程颐都曾在嵩阳书院讲学，各地学者纷纷慕名而来。此后，嵩阳书院继续以理学教育学生，成为宋代理学的发祥地之一。明末，书院毁于兵，清康熙重建。嵩阳书院历经一代又一代的多次增补和修缮，规模逐渐形成，布局日趋严密。书院的建制简洁、典雅、大方。嵩阳书院、河南睢阳书院(又称应天书院)、湖南岳麓书院、江西白鹿洞书院并称为中国四大书院，在中国也占有重要地位。

松阳书院东西两面环山，逍遥谷溪水缓缓南流，宋岳寺溪水潺潺西流。两条清澈的小溪在松阳书院前汇入双溪河，再向东南蜿蜒流入莺莺。学院的南面是一片开阔的沃野。站在松阳书院门口，你可以仰望宋岳的群峰，远眺登封市的全景。环境很美，不愧是读书胜地。书院建筑布局保持清朝以前的风格，有500多个厅堂和画廊，由五个院落组成。首先是祖庙，供奉与书院有关的圣贤，其次是讲堂，再其次是道观，最后是图书馆。两边的房子原本是“朱成庙”，一个书店和一个书房。院内画廊的墙上镶嵌着历代文人墨客的题词和寄语，其内容和书法各具特色。西校区有清代松阳书院教学考场的部分建筑。松阳书院有历代研究场，以支付书院费用。

除了书院历史悠久，松阳书院的旅游景点还有西汉的“将军柏”和唐代的“大唐碑”。相传2000多年前，汉武帝刘彻来嵩山游览，走到嵩山南麓的嵩阳寺。一进门就看到一棵古柏，身材奇形怪状，枝叶茂密，酷得像个大丈夫。武帝是一个战士，渴望一个好士兵已经很多年了。他期待了很久，称赞了一番，马上给它取名为“将军”。没想到，嵩阳寺是个潜龙卧虎的地方，透过二院看到的柏树比“将军”还大。武帝见之，既惊又犹豫，但以为自己是天子，不能变心，故误将二院柏树命名为“二将军”。“将军”开心地笑了，笑弯了腰，变成了一棵弯曲的树。“二将”生闷气，生气了，成了空心树。“三将军”对此非常生气，它向天空伸出一根树枝，怒气冲冲地向天灵盖扑去，好像在和别人打架。可惜明末毁于大火。传说归传说，但“将军柏”真的是世界罕见的参天大树:“将军”柏直径6米，“二将军”柏直径15米。十二个人正好可以手挽手地抱着箱子。柏树高达数十米，苍劲有力，直抵云霄。封于汉元丰元年(公元前110)。历经千年沧桑，依然生机勃勃，不愧为勇者。庭院西面有一座唐天宝三年(公元744年)雕刻的碑，俗称“大唐碑”，高8米，是松山地区最大的石碑。它讲述了道士孙太冲为唐朝皇帝李隆基“九转金丹”的故事。这是荒谬的，但纪念碑巍然屹立。徐浩的隶书工整，笔法飘逸苍劲。时光荏苒，千年易逝，炼丹的荒诞已成笑谈，但《大唐松阳风纪观盛德之感颂》却因为是唐历的杰作而吸引了一代又一代的观众，这对于立碑的人来说，也是一件意想不到的趣事。

●应天府书院

应天府书院，又称睢阳书院，位于商丘县南部。创建于晋代后期，北宋时获得了极大的知名度。

这里原来是齐讲学的地方。宋真宗大中祥符二年，曹诚在土地上修建了150间校舍，并征集1500余册招生。另一个让应天府书院成名的人物是范仲淹，他唱的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹在这里读书的时候是一个有远大抱负的人。虽然他穷到很长一段时间只能吃咸菜和粥(划桨切粥的故事讲的是范仲淹)，但他一年四季都在刻苦读书，春夏秋冬的凌晨闻鸡起舞，然后苦读诗书到半夜。既然应天府书院是免费的，这也是范仲淹选择这个书院的最大原因，那么书院里应该有很多像范仲淹这样的读书人。从这一方面也可以看出应天府书院的学风是非常艰苦和严谨的。

范仲淹也是一个手把手的老师。每当他给各种生活问题布置作业时，都要先写一个，掌握问题的难度和写作的重点，让学生快速提高写作水平。这种做法和今天很多教授讲课时口若悬河，真正应用到社会上却并不出彩的现象大相径庭。真的很值得后人学习。应天府书院原址在商丘老城区，完整的书院已不在。我们只能看一些残存的建筑。

被调查人:wy _ 1801-举人四级1-4 15:38。

白鹿洞书院、岳麓书院、石鼓书院、应天府书院合称为中国古代四大书院。

1.白鹿洞书院:白鹿洞书院位于江西省庐山山谷中。唐朝贞元元年(公元785年)，李伯隐居于此读书，养了一只白鹿自娱，人称白鹿原先生。鲍莉元年(公元825年)，李勃出任江州刺史，并在此筑台，名白鹿洞。南唐时，太虚建成一座学术博物馆，称为庐山郭雪。宋代改称白鹿洞书院，后毁于战乱。到南宋六年(公元1179)，朱为南康军守时，重修院落，讲学，白鹿洞书院名声大噪。书院里有100多块石碑，上面刻着朱鹏的书法和许多名人的墨迹。

2.岳麓书院:岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓山东麓，创建于北宋开宝九年(公元976年)潭州州府诸洞。天禧二年(公元1018)，真宗赐名“岳麓书院”。张炜、朱鹏等新儒家都曾在此讲学。学者千余人，有时被称为“潇湘竹丝”。千百年来，书院屡毁屡修，现存建筑多建于清代。前殿“忠孝节用”石刻为朱所书，“道南正脉”木碑为乾隆皇帝所赠。附属建筑有文昌阁、玉树楼、六君子书院、十一奇堂、莲溪寺、响水学派经堂、河西台、自卑亭等。

3.石鼓书院:石鼓书院位于湖南省衡阳市北部的石鼓山脚下。石鼓山陡峭险峻，景色宜人。唐朝元和年间，李宽曾在此建宅求学。从宋太宗到道教期间，李时珍重建了书院。景祐二年(公元1035)，仁宗命名书院，柳宗元、韩愈、范成大、朱、张载、文天祥、徐霞客、王夫之等都曾在此访问或讲学。明清时期，书院不断扩建，原有建筑在抗日战争时期全部被日军破坏，仅留下部分碑刻和前厅。解放后，恢复了书院，种了树园，建了亭子。现在它已经成为一个重要的旅游景点。

4.应天府书院:应天府书院又称睢阳书院，是宋代较早的书院。它位于河南省商丘县，是齐讲学的地方。宋真宗第二年(公元1009年)，曹诚在这里修建了150间书屋，藏书1500余册，受到学生的广泛接受。当时应天府巡抚颜姝邀请范仲淹在此讲学。

回应者:青魔术师4级1-4 15:38。

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