有人知道Paula是什么吗？
他的原名是阿里斯托尔(Aristokles)，后来因为身体强壮，额头宽阔，改名为柏拉图(在希腊语中，Platus的意思是“扁平宽阔”)。在家里排行第四。柏拉图被他的体育老师取了个绰号。
他出生在雅典，父母都是贵族家庭后，从小就接受了完整的教育。早年热爱文学，写诗写悲剧，对政治感兴趣。20岁左右与苏格拉底交往后，迷上了哲学研究。公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，这让他对现有政权彻底失望，于是离开雅典，游历埃及、西西里等地十余年。
公元前387年，柏拉图回到雅典，在城市西北角的一个花园和运动场附近建立了自己的学校——阿卡德米(或Academie)，以纪念希腊英雄阿卡德姆。学院的名字与学院的地址有关，学院的位置与传说中的希腊英雄学院有关，因此得名。这是西方最早的高等学府，也因此得名后来的学术机构(Academy)，是中世纪西方发展起来的大学的前身。该学院存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭。该学院受毕达哥拉斯影响很大，课程设置类似毕达哥拉斯学派的传统课题，包括算术、几何、天文学和声学。
公元前367年，柏拉图再次旅行。此时，该学院已经成立20多年了。他两次去西西里，企图实现自己的政治抱负，将自己的想法付诸实践，但都被强行流放。公元前360年，他回到雅典，继续在学院里讲课和写作。直到公元前347年，柏拉图去世，享年80岁。
柏拉图思维敏捷，涉猎广泛，著述颇丰。以他的名义传世的作品有40多部，13封。柏拉图的主要哲学思想都是以对话的形式记录下来的。在柏拉图的对话录中，有很多是以苏格拉底的名义进行的对话，所以很难区分苏格拉底的思想和柏拉图的思想。经过后世学者艰苦细致的研究，24封和4封被鉴定为真迹，主要包括:
苏格拉底的辩词
颗粒通片
共和国
巴门尼德
饮酒用品
费多
肺得若片
美诺片
Timeo的章节
克莱里季斯
“保护戈拉”
“高尔吉亚斯”
哲人
政治家
菲利布的篇章
法律章节
柏拉图的作品多以对话体裁写成，人物形象鲜明，场景生动有趣，语言优美华丽，论证严谨细致，内容丰富深刻，实现了哲学与文学、逻辑与修辞的高度统一，无论在哲学还是文学上都具有极其重要的意义和价值。
2.柏拉图的思想
柏拉图认为，任何哲学都必须包括一个关于自然和宇宙的理论，如果它是普遍的。柏拉图试图把握关于个人和自然的永恒真理，因此他发展了一种适合并服从于他的政治和神学观点的自然哲学。
柏拉图认为自然界中有形的东西是流动的，但构成这些有形的东西的“形式”或“观念”是永恒的。柏拉图指出，我们说的“马”，不是指任何一匹马，而是指任何一种马。“马”本身的意义是独立于各种马(“有形”)的，它不存在于时空之中，所以是永恒的。但是一匹存在于感官世界的具体的、有形的马是“移动的”，会死，会腐烂。这可以作为柏拉图理念论的初步解释。
柏拉图认为，我们不可能对那些变化的、流动的东西有真正的了解。我们对他们只有看法或意见。我们唯一能真正理解的，是我们能用理智去理解的“形式”或“观念”。所以柏拉图认为知识是固定的、确定的，不可能有错误的知识。但观点可能是错误的。
在柏拉图的《理想国》中，有一个著名的洞穴比喻来解释唯心主义:一群囚犯在一个洞穴里，手脚被绑，身体不能转动，只能背对着洞口。他们前面是一堵白墙，后面是一堆火在燃烧。在那面白墙上，他们看到了自己的影子和他们与火之间的东西。因为他们看不到其他任何东西，囚犯们会认为影子是真实的东西。最后，一名男子挣脱了镣铐，摸索着走出了洞口。他第一次看到了实物。他回到洞穴，试图向其他人解释那些影子只是虚幻的东西，并向他们展示光明的道路。但对于那些犯人来说，这个人似乎比逃跑前更愚蠢了，向他宣称，这个世界上除了墙上的影子，什么都没有。
柏拉图用这个故事告诉我们，“形式”其实是阳光下真实的东西，我们的感官世界所能感受到的只是白墙上的影子。与理性的光明世界相比，我们的本性是黑暗而单调的。不懂哲学的人只能看到那些影子，哲学家在真理的阳光下看到外在的东西。
柏拉图的《理想国》也为我们描绘了一个理想的乌托邦。柏拉图认为国家应该由哲学家来统治。柏拉图理想国里的公民分为三类:爱国者、士兵和普通人。国家的捍卫者是少数管理国家的精英。可以继承，但是其他阶层的优秀子弟也可以培养成爱国者，爱国者的后代也可能沦为普通人的阶层。保卫国家的任务是监督法典的制定和实施。柏拉图有一套完整的理论来实现这个目标。他的乌托邦要求每个人都有他在社会中的特殊功能，以满足社会的整体需求。但是在这个国家，女人和男人有同样的权利，男女完全平等。当符合公众利益时，政府可以撒谎。每个人都应该做自己的事，不应该打扰别人。今天，柏拉图的乌托邦是一个可怕的极权国家。但“理想国其实是以正确的方式管理国家的科学家的观点”，柏拉图本人并没有试图在理想国中实现国家机器。
柏拉图在《法律篇》中指出，“宪政国家”是继理想国之后最好的国家。他还在书中指出，女性和男性应该得到同样的尊重和训练。
柏拉图试图使天文学成为数学的一个分支。他认为:“天文学和几何学一样，可以通过提问和解决问题来研究，不受天体界限的限制。”柏拉图认为宇宙的开端是一种不可区分的混沌。这种混乱的发展是超自然的神的活动的结果。柏拉图认为，宇宙从混沌走向有序，其最重要的特征是造物主为世界制定了理性的计划；将这一方案付诸实施的机械过程是理所当然的自然事件。
柏拉图的宇宙论基本上是一种数学宇宙论。他设想宇宙之初有两种直角三角形，一种是正方形的一半，另一种是等边三角形的一半。从这些三角形中，合理地产生了四种正多面体，它们构成了四种元素的粒子。火粒子是正四面体，气粒子是正八面体，水粒子是正二十面体，土粒子是立方体。第五正多面体是正五边形形成的十二面体，是构成天空中物质的第五元素，称为以太。整个宇宙是一个球体，因为球体是对称完美的，球体上的任何一点都是一样的。宇宙也是活的，动的，有一个灵魂充满了所有的空间。宇宙的运动是圆周运动，因为圆周运动是最完美的，不需要手或脚来推动。宇宙中四种元素各自的数量如下:火与气的比例等于气与水的比例，水与土的比例。任何事物都可以用一个数字来命名，这个数字就是它们所包含的元素的比例。
3.柏拉图在西方的地位
在西方，柏拉图比他的学生亚里士多德受到更多的尊重和关注。因为他的作品是西方文化的基础文献。在西方哲学的流派中，很难找到一个没有吸收他的著作的。在后来的哲学家和基督教神学中，柏拉图的思想保持着巨大的辐射力。一些哲学史家认为，直到近代，西方哲学才逐渐摆脱柏拉图思想的控制。
12世纪以前，亚里士多德的学说被梵蒂冈拒绝，甚至亚里士多德的著作也不再在欧洲流传。当时占主导地位的是柏拉图的学说，因为圣奥古斯丁借用并改造了柏拉图的思想，为神学教义服务。直到13世纪，托马斯·阿奎那用亚里士多德的理论解释宗教教义，建立了繁琐庞大的经院哲学。亚里士多德重新受到重视。
4.柏拉图式爱情又称柏拉图式爱情，是以西方哲学家柏拉图命名的异性之间的精神恋爱，追求精神交流，拒绝肉欲。它最早是由马尔西利奥·菲奇诺在15世纪提出的。作为苏格拉底之爱的同义词，用来指代苏格拉底与学生之间的恋爱关系。
柏拉图认为，当心灵抛弃肉体，向往真理的时候，那么思想就是最好的。当灵魂被肉体的罪恶所感染，人追求真理的欲望就不会得到满足。当人类对肉欲没有强烈需求的时候，心情是平和的。肉欲是人性中兽性的表现，也是每一个生物的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为人性强于动物性，精神交流是美好的，是道德的。