从六朝到唐代，《史记》和《汉书》分别有哪些主要注释？
(具体如下:
司马迁说，《史记》有12个列传，10个表，8本书，30个世家，70个列传，130个* *。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺十篇。魏宏评论《汉书·旧器》说:“司马迁写《景帝书》，篇幅极短，被武帝批评，愤而删减。”三国魏指出，这十篇分别是《景帝》、《礼记》、《乐书》、《法纪》和《自汉》。
今天的《史记》也是130篇，有几章明显不是司马迁写的。《史记》是汉元帝、汉成帝时的医生楚写的，《史记》中的“楚岳先生”是他的补充。其中《武帝纪》、《三王世家》、《龟策传》、《日人传》四篇，均由汉代的褚博士所补。
《汉书·文艺志》载有《太史公》七篇，尚丰王为其补充，注《太史公书》十余篇，命商续写。刘知几认为补充《史记》的不止楚、冯二人，多达十五人。
《史记》在年初出版，随后是刘向、祥子，以及各种好人，如尚丰王、魏衡、杨雄、石岑、沈良、斯仁、金凤、段素则、严丰、荣卫、小粉、刘尧等。，相继写成，续作，以哀为终。大多数后人不同意张炎的说法，但《史记》的不完整性是毋庸置疑的。
除了少数例外，《史记》之后的历代正史都是由朝廷主持，按照君主的意志编纂的，是名副其实的正史。尽管司马迁是一位宫廷历史学家，但《史记》并没有反映最高统治者汉武帝的意志。
朝廷曾经删节和补充史籍。据《后汉书·杨忠传》记载，杨忠奉命删《太史公书》十余万字。短短十余万字被删的《史记》，汉代以后失传，流传至今。
考证与笔记
《史记溯源》(崔氏，清代)《史记》流传甚广，脍炙人口。《史记》成为司马迁著作的专名大约是在东汉中期以后，也是从这个时候开始的。在此之前，史籍都简称为太史公书、太史公公基、太史公公基。根据对已知材料的考证，司马迁最早的史书《史记》是东汉桓帝写的《东海寺碑》。
唐朝时期，由于古文运动的兴起，学者们非常重视史记。当时著名作家韩愈、柳宗元等特别推崇《史记》。
宋元以后的欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟，以及明代的公安派、清代的桐城派，都很欣赏《史记》的写法。于是,《史记》的威望与日俱增，各派注释、评价《史记》的书籍不断出现。其中影响较大的有《史记集》(刘崧裴植注)、《史记检索》(唐司马贞注)和《史记正义》(张汤守节注)。
《史记集》采用了裴简当时所能见到的前人对《史记》书籍的研究成果，并逐一注明作者姓名，细致入微。
《史记研究》进一步指出了《史记》收集中考据不当的错误。并提出对《史记》原文的整改，并发出警告。
《史记正义》作者擅长地理，对《史记》地名的考证尤为精辟。
读《史记》原著，同时关注这“三注”，你会对原著有进一步的了解。1959年中华书局重新标点、校勘、印刷的《史记》就是与这“三注”合刻的书。)
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汉书音义3卷(隋、萧应编《清藏咏丛书》)崇经堂丛书附记叙录，《牧溪玄丛书》附补遗。对二十四史进行了修订和补充。卷二隋唐萧应光绪二十四年版第29-58页。
《汉书》(卷1)(应是隋、萧蔡寿昌所编)音韵义未抄，抄本按序抄。
《汉书》音义(1卷)是上海图书馆的一部手稿。
纪瑞楼1册汉代笔记(佚名)书目
(清代《汉书》注释较多...全文记录如下:重要的《汉书》考证著作有:清代王念孙的《读汉书杂志》、清代沈钦汉的《汉书疏证》、清代周寿昌的《汉书注补》、清代钱大钊的《汉书疑》、清代朱益昕的《汉书管窥》。
王和周的作品更擅长声音训练和文学意义。、钱和朱都善于考证。杨树达的训诂校勘也相当可取。然而，陈至是全新的。他系统地用居延、敦煌的竹简、碑刻、青铜器、漆器等古代器物的文字，秦汉的印章、印、瓦的文字作为新的证明和许多发明。其中，《关白共青表》的解释尤为准确。
此外，金《汉书食记集解》是研究汉代经济的重要工具书。岑钟勉的《汉书西域传注释》是研究西域地名演变的必读之作。
清末，王先谦收集了六十七部考据学著作的精华，撰写了《汉书》补注。他的个人发明虽少，但综合选择能力极强，成就显著。到目前为止，他是不可替代的，是阅读《汉书》最基本的参考书。它的缺点是，钱大钧和周寿昌对其本质没有思想准备。因此，清代学者审订的书籍不可忽视，近代学者的新成果更需特别关注。
清代对《汉书》中的墓志进行了大量的校补工作，取得了很大的成就。代表著作多收录在《二十五史补》和《史记·汉书表补十种》两部书中。其中最重要的是夏燮的《校书八表》、《于凉人表考》、《杨守敬的《汉书地理志补校》、《姚振宗的《汉书艺文志补集》。
补充:其他考证著作一览表
《汉书补正》(清代韩著《陈蜚声集》)傅氏佚书九则
《汉书失传》(清代王仁君集)，卷三，卷三，页八八九，二十五史
上海图书馆藏汉1卷(清代藏)手稿
《汉代古注编》(清代杨守敬)自有序，见《惠明轩稿》。龙文:《杨守敬文集》，湖北人民出版社，19版。
1上海图书馆藏《汉书旧钞》(清代王仁君集)手稿本
《汉书音义》3卷(隋、萧两朝应编《清藏咏丛书》)柏景堂丛书附记叙录，木樨轩丛书附补遗，隋、萧修订史第二卷第二十四史，第29-58页，光绪二十四年版。
《汉书》(卷1)(应是隋、萧蔡寿昌所编)音韵义未抄，抄本按序抄。
《汉书》音义(1卷)是上海图书馆的一部手稿。
汉代古义考辨(卷1)(清代侯爷)《卖书稿本二十四史》校订，卷二，1-28页，清晰抄本。
古文字音义异同1卷1(王念孙，清代)吉祥观系列。
汉代古文字1卷(清代郭孟兴)《宝树堂遗书》
在《韩曙》(吴明嬴稷)的最后两卷，见韩曙(清史居)的毛巾盒原版，其中销毁了禁书。
韩曙(佚名)解说日文影印手稿书目答问，杭世俊解说韩曙未见过传记，故怀疑是此书。
《汉书》四卷(王庆军)虞山王著《艾青堂家世刊》日文影印《二十四史修订稿》卷二，页393—448。
读书《汉书》杂志卷16(王念孙，清代)读书杂志最后一卷是玉莲罗文:卷三，书二十五，史三，页1-238。
汉代颜注(清代赵一清)馆、堂书目均有记载。
参见《韩笔记》中郝的遗书(清代)
纪瑞楼1册汉代笔记(佚名)书目
浙江书店出版的《韩曙疏证》(沈清秦汉)36卷，序言未刊，见《幼稚园校集》。这本书和后汉都有一些错误。手稿现藏上海图书馆，可以考证。
《汉疑》22卷(钱清赵达)光亚书局出版的历史丛书1套沈氏铜铁工作室、嘉兴光亚图书丛书集成影印号161-164。
《二十五史》第三卷第239-330页，《分卷目录》误题钱大昕《二十四史》第二卷第59-220页。
《汉书二十四史考证》(钱大昕)卷二，页221—258，长垣抄本，据印象认为《二十二史考证》卷六(1)。
《汉书补遗》(卷1)刘端临遗书卷7二十五史丛书三卷3页331-335题为《汉学补遗》。
汉书刊误1卷(清史)鲁全集手稿本。
理科图书馆24卷(学习清史)有手稿，但6-13卷和22-24卷缺失。《二十四史修订稿》第二卷第259-292页，韩曙的抄本是正确的(清江骑龙)。见林茂春《史记》书目。
教科书的韩曙校对(林青毛春)出售书籍和记录
宋代韩曙残迹考辨(清代钱太吉)北大手稿据《白静楼残宋派藏书》，见于《曝书杂记》。
《汉书》(清代朱益昕)4卷管见:《手稿》第二十五史第三卷第336-449页。
读卷12额1辨字卷二勤谈卷二(蜀)七集四明系列
苏州图书馆藏《汉书》(1卷)(清代许玉)手抄本札记
广雅本《汉书(何若尧)二十四史校订》卷二549-560页注释考辨
汉代四种读书日记(王、冯、、、朱金茂)《古堂二十四史读书日记》卷三补:王第119页、冯第127页、第133页、朱金茂第6543页。
汉前书1(清代何若瑶)何公赞遗书与广雅书局刊本考辨。
《汉书》56卷注释补编(清代周寿昌)光绪10四义堂刊广雅书局刊史丛书一套影印广雅版丛书集成卷60-69十五史三卷第3页450-690卷修订补编第2页561-988清版
《汉书》第七卷补记(清王)光绪二十四史修订17第二卷第989号-？页面清晰版
《汉书札记》(1卷)(清代陈锦堂)卖书夫妇手抄本
《汉书·历史笔记》7(清代李慈铭)1928北京图书馆印本25《历史》3卷3页691-710
《汉书》(周政权)《二十四史》第三卷校订补误59-220页楚风楼杂文之一
看完北大钞本《汉代以前的散文》(卷1)，第一个话题是自然之室。
《汉书》补注100卷(清代王先谦)光绪二十六年自刊本1916上海文同图书馆影印石印本罗文，上海文瑞大厦:商务印书馆印断句本，中华书局影印光绪二十六年虚接待堂本。
《汉书》100卷(刘光、清代等)校勘札记。)陕甘风味经典高校版。
汉代笔记(12卷)北京大学藏手稿
读《汉书》(杨树达)修订版二十四史第2卷第4765438页+0-542民国印本
《汉书札记》卷1(近宁)印《太乙自杀书二十四史》卷二，第543-548页，民国4年印。
《汉书》第6卷补充注释(杨树达附近)65438+20925版二十四史商务印书馆修订版第3卷第21-76页民国第一商务版14。
韩曙一瞥(杨树达附近)1955科学出版社的印刷版是根据韩曙的补充注释扩充的。
《汉书新证》(现代陈至)1957天津人民出版社印刷版
上海图书馆藏《汉书》手稿书目注释
六卷(苗友孙，清代)汉书异文语录(光绪11)二十五史第三版第三卷第711-745修订二十四史第三卷第201-27页。
见《汉书》八表第10卷(清代钱坫)江苏书目及书目问答。
《韩曙》八表八卷(夏燮，清)光绪16家版影印《文渊塔集补二十五史》重刊于光绪庚寅本)
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《苏武列传》是《汉书》中一部优秀的传记文学作品。
苏武一生经历了许多波折。作者在传记中集中选择了他一生中最重要的活动——出使匈奴，来刻画苏武的性格和品质，以简练的文笔和清晰的脉络塑造了一个坚定不移、忠于国家和民族的英雄形象。
作者按时间顺序一步步描述了苏武传教的过程。首先，是苏武的使命遇到了变故。他在“辱国”面前保持冷静，为了自己的使命和民族尊严“刺自己”，凸显了苏武视民族尊严高于自己生命的爱国精神。第二关，苏武伤愈。一方面，吕薇扬言要“拔剑”，另一方面，他又被自己“赐自己君王的称号”、“挟持数万人”、“山中养马畜”的权势和财富所诱惑。苏武不为威逼利诱所屈，显示了他不屈的品质。第三层，放逐北海，突出了北海环境的艰苦，但正是在这种情况下，衣食无着，羊为伴，以野鼠草籽为食，而他依然“坚守汉节放羊”，“卧薪尝胆”，苏武坚韧刚毅的性格，通过这一记述，给人们留下了印象。最后，李陵劝他投降。在北海过了苦日子后，丹派老友李陵到北海为他“买酒作乐”，劝他投降。从李陵口中，透露出苏武兄弟亡故，亲戚流散，武帝高龄出朝，群臣危在旦夕。这些家族和国家毫无留恋，但苏武还是不肯投降。苏武的高风亮节在这一层展现的更为深刻。在四层中描述了苏武任务中的四个主要事件，并简要描述了他的所有任务过程。同时，每一层都强调了他的个性和品质，一层层深入塑造了一个丰满生动的形象。
在表达方式上，作者充分运用了对比和烘托。在这篇论文中，作者用较多的笔墨描写了吕薇和李陵两个叛逃者。魏晋投降，用权力和财富眩惑了苏武，苏武以“不”回应，斥责他；李陵战败投降，母亲被处死，她失去了回汉的希望。但是，苏武的亲人被打散了，死了也没有改变她回汉室的决心。文末，苏武回汉时，说他“出强而归，白发苍苍。”他来的时候，养了一百多人，“九个人带着武功回来了。”这些对比突出了苏武的形象，给读者以更深刻的印象。
作者在叙述中穿插了许多细节描写。比如苏武得知自己有被牵连的危险，就说:“见罪即死，国家有负担。”短短的几句话充分展示了苏武把国家利益放在自己生死之上的精神。魏律投降的时候，苏武“不该”，拿剑威胁，而苏武“没动”，几句话，就表明了坚定的态度。《北海放羊》、《卧薪尝胆》、《张寒节放羊》等细节也凸显了他的坚定与坚韧。这些细微之处的描写使形象具体而饱满，人物的性格和精神生动感人。