王波生平简介。他有什么奇闻轶事吗？

唐代诗人。字子安。江州龙门(今山西河津)人。与杨炯、陆、并称为“王罗”，并称为“初唐四杰”。王波的祖父王通是隋末著名的学者。他的父亲王福在永州做过太常大夫和秘书。王波的才华很早就显露出来，十几岁时被朝廷巡抚刘相道称赞为神童，向朝廷推荐，采取对策，封他为朝职。甘(666)初，人，参加了宫中的读书。两年后，他因出演《英国国王的鸡》被逐出皇宫。然后前往巴蜀。咸亨三年(672)，他补周国参军。因为擅长杀官杀奴，所以被革职。他的父亲也参与其中，并被降级为脚趾秩序。第二年(675年)或第三年(676年)，王波南下探亲，渡海溺水而亡。

王波的文学主张实用，认为“君子一言而定。孟子没有做到；杨雄劝你讽刺是可耻的。若不能澄清义理，匡正末流，庸俗化京师兴亡，家国依其重，古人并不重视(《吏部沛侍郎齐》)。当时文坛上盛行以上官仪为代表的诗风，“力求纤巧结构，力求雕琢”，“尽尽脊梁，精气神不闻”，王波“思其弊，用轻追其业”(《杨炯王波集序》)。他的诗“强而不空，坚而润泽，刻而不破，按而加强”，对改变风气起到了很大的作用。

王波现在写的诗有80多首，大部分是五言诗和绝句。其中，写《告别乡愁》比较有名。《杜少甫任书传》是唐代著名的送别诗，写的是离别之情，以“然而，中国有我们的友谊，天是我们的邻居”来慰藉，意境开阔，一扫离别和伤痛的深沉气息。《别了薛华》、《别了薛华》等五部法律，感情真挚感人。《山中》、《季春》、《春游》、《临江两首》等五言绝句通过写景表达浓浓的乡愁。明代胡应麟认为王波五律“形象婉约，气魄雄健，真正开启了盛世(唐)、中世(唐)的奇妙景象。五个字绝亦舒写悲，洗剪流。究其才能，自然是唐人开风气之先”(《诗内编》卷四)。

仅王波的古诗就有10多首，其中《临高台》反映了城市的繁华生活，暗中讽刺了贵族和豪门。《采莲歌》、《秋夜长》描写妇女采莲砸衣时思念丈夫，直接继承了乐府民歌的传统，可以开拓意境。这些诗歌虽仍有六朝的绚烂色彩，但风格清新明朗，呈现出唐诗的新气象。

现存散文九十余篇，如赋及序、表、碑、赋等。，大部分是骈文，其中不乏佳作。《王腾亭序》在唐代已经家喻户晓，被认为是应该不朽的“天才”之作(唐)。而“夕阳寂寞齐飞，秋水* * *天一色”等名句，更是理论家推崇备至。《旧唐书·文远传》引用崔融的话说:“王伯温和张弘毅很受欢迎。”《四库全书》目录又称“博文为四杰之冠”。

还撰写了许多学术著作，包括《周易戏》五卷、《论语》五卷(其中一卷为10)、《千岁历》、《颜注》等，还有10篇《平台笔记》。除了《黄帝八十一难经序》和《平台秘笈评点》等少数篇章外，这些著作都遗失在华英文渊阁。

更早的有20卷、30卷和27卷的《王波选集》没有流通。现存明代崇祯年间张燮编撰的《王子安集》16卷；《王子安注》是清代同治人徐佳、江清仪所撰，共分二十卷。此外，杨守敬《访日录》记载古纸《王子安文》1卷，抄录其中13卷(实际为12卷，其中6卷不全)。罗振宇《永丰农人杂文续》1卷***24篇，增加了杨所没有的12篇，补充了杨记载的6篇残缺。罗氏的序言中还提到“富冈君(臧倩)在日本京都保存王子安文集第29卷和第30卷”。据日本京都帝国大学本卷1抄本，有王残本两卷，云曰“存二十九至三十”，随即被富冈收藏。清三年(1911)，姚的《赈道卫斋集》收录了《王子安年谱》。

关于他的生平事迹，见《旧唐书与文远传》、《新唐书与文学传》、《唐人才传》。

王波049-676) ①，字子安，江州龙门(今山西河津)人。王福川神父，任泰昌博士。祖父王通是隋末著名的学者，写了许多书。自祖王绩，是隋末唐初开创盛唐诗坛的著名诗人。他的诗歌风格直接影响了王波的诗歌。由于家风的原因，王波六兄弟的诗都受到人们的称赞。

王波从小就很聪明。九岁时校正颜师古《汉书》注，撰《指瑕》十卷。十二岁时，他到长安向名医曹渊学习《周易张炬》和《黄帝苏文难经》。杨炯称他为“百年博学之师，十日有工；过去一千年的机会显而易见。在困难中生活容易，在插头中过关容易；艺无停滞，言无虚妄。”虽然言过其实，但这也显示了年轻的王波的才华。

但王波的家庭对他的事业并没有给予太多的政治支持，所以他注重实学，关心国事，找机会写赞歌自荐。初唐对外战争最大的胜利是建立了北方边疆，但唐朝统治者滋长了侵略野心，依靠国家和士兵的力量，企图伤害弱小的邻国。结果带来了很多弊端。林德元年(664)中秋，左膀右臂刘相道巡关，十五岁的上书刘，第一封是抨击唐朝侵略政策，反对东征朝鲜。他认为:“封地千里无用；勤兵十八万，帝疲。警告的迹象蔓延，罗钦的悲伤；飞粟，竭淮海之费。”它真实地反映了人民的不满。刘向道看后非常惊讶，称赞王波是“神童”，并在桌上推荐。

乾丰元年(666年)，高宗下诏开设苏游分行。考官吏部成员黄福昌波非常欣赏王伯英对台湾的低调态度。及，拜为散郎。该书由皇甫常波介绍，任培王宓编辑。到了唐朝，虽然制部不如正部，官至七品才罢官，但是十七岁的，在他身体虚弱之前，就被鲁所收，在沛颇得的宠爱，可以说是他一生中最得意的时候。然而，就在他梦想着用文章编织世界的时候，一场突袭落在了他的头上。

当时宫廷里流行斗鸡的游戏，国王们也以斗鸡为乐。有一次，裴王李习安和英王李哲斗鸡。毕竟，王波还年轻。他开玩笑地写了一篇《英国国王的鸡》来讨伐英国国王，以此来增添汪裴鸡的乐趣。但这一局被皇帝看到后，大为不满，认为这是一场“交游渐变”，当即上书废除的官职，并于当天驱逐了裴。神童王波，凭着自己的才华和苦心经营，刚刚走完仕途，就这样毁了。

斗鸡原本是唐朝的习俗，上流社会贵族及其纨绔子弟特别喜爱。陈红《东城长老传》载:为了斗鸡，“王家、外戚、你家、侯家，都倾家荡产。”你可以想象那种热情。这样的风下，二王斗鸡，当然双方家人都会来助威。王高高在上，事业有成，一时兴起写的游戏词不过是玩玩而已。但在当时的特定环境下，却引来了无情的打击，影响了一生。当然，这有着深刻的背景。

自唐朝开国以来，君王之间争夺皇位、互相攻讦的斗争从未停止过。唐太宗李世民在玄武门之变中，杀了弟弟程健和弟弟元吉，取得了政权。李贽，唐高宗本人，也经历过类似的事件，所以他对此特别关注。王波的《霸王鸡文》无意中触动了高宗最敏感的神经，因此被认为是挑拨了君王之间的关系。可见，王波的失官不是偶然的，而是上层统治者为了权力和利益而产生的紧张关系。

在这样的打击之后，王波，一个成功的少年，感到很沉重。他在《夏诗序》中说:“天地无情，自然无力，这赋予了仆人们悲伤和孤独的天性，同时又迫使他们具有耿介的非正义精神。忘了山，颠簸在唐尧的朝代；以阴霾为荣，以明升之辈为耻。”可以看出他当时的痛苦和愤慨。通章二年(669)五月，王波离开长安，南下蜀地，开始了近三年的流浪生活。仕途的失意，人生的体验，山川的感召，使王波写下了许多抒怀的诗篇，主要是朋友间的吟唱，感叹仕途的艰难以及一些表达思乡之情的作品。

在蜀期间，先后被朝鲜招安，婉言谢绝病休。咸亨三年(672年)，王波回到长安。裴行健和李选了同一个代号的东西，听到的名字，叫了好几次。然而，王波却羞于被称为文才，写了一篇作文来描述自己的志向。结果惹怒了裴行健，被斥为“有才子之名，有贵人之誉。”第二年，从他的朋友鲁那里听说有许多草药，他想去，于是他设法加入了的军队。这是王波的第二职业。但谁能想到，等待他的是第二次沉重的打击。

王波凭借自己的才华和傲慢，在周国参军时，与同事们的关系很僵。当时，曹达，一个官方的奴隶，犯了死罪，但王波不知何故把他藏在自己的房子里。后来他怕事情泄露，就私底下杀了曹达。人们很快发现王波被判死刑并入狱。后来，他碰巧遇到了大赦，被免除了死刑。然而，因为这件事，王波的父亲被从永州刺史的职位上降职到一个趾阶参军。至于王波杀害政府奴隶的具体情况，没有详细的历史，无法分清是非。然而，王波没有像第一次被解职后那样关心山川，而是珍惜他的余生。“富贵不如浮云，时间不如脚。写作的野心大多是从那时开始的。.....关心辞职，多关注。”第二年，虽然朝廷恢复了王波的原职，但他还是决定弃官为民，不再就职。在短短一年多的时间里，王波补全了祖父王统续书中缺失的十六条，该书共出版二十五卷。著有《周易戏》五卷、《唐家千年历》、《何论十篇》、《李白长研十八篇》等。同时，他还创作了大量的诗歌和文章。这是王波一生中创作最繁荣的时期。

商元二年(675)春，王波从龙门老家南下，看望父亲。一路经过洛阳、扬州、江宁，九月初到达洪州。在这里，王波留下了著名的《王腾亭序》。这是一篇精彩的骈文，用词华丽，对仗工整，气势潇洒。无堆砌之疾，文中描写了王腾馆周围的景色和盛大的宴会，意境极为开阔。最后觉得人生相遇，我把人生经历表达出来，无限愤慨，溢于言表。

北海虽然赊账，但是可以接；寒隅已去，桑葚未迟。孟品味高洁，空有一颗报国之心；阮籍疯了，怎么能哭到路的尽头！鲍勃是一名学者。无门自求，等终军弱冠；有笔有怀，穆宗是长风。百年戒发，晨昏万里。……

一个有才华有抱负的诗人，因为所处的环境和经历，无法施展才华，实现抱负。他抑郁的时候往往表现得更主动。我们说《王腾馆序》正是这种才华与抱负、不平与进取精神的具体体现。还有一个写《王腾亭序》的生动故事。新建的馆建成后，重阳节这天，巡抚颜在馆设宴款待宾朋，四方人士欢聚一堂。颜恭友的女婿是吴，文章写得相当好。齐桓公打算在这次盛会上展示他女婿的文学才华，于是他让吴事先为亭写了一篇序，在宴会上发表时，他认为这将是即兴的。宴席上，燕功果真的拿出自己的笔墨，一一发给客人。请滕作序，众宾客敢在巡抚晏公国面前放肆，都一一去婉言谢绝。只有拿着纸和笔的王波大方地同意了。龚燕的目的是炫耀他女婿的才华，而不是真诚地邀请客人。王波的年轻气盛自然引起了他的不满和鄙视。所以他让侍从看王波写字。起初，龚燕听说“南长是老县城，洪都是新房”，摇摇头说“这也是老生常谈”，后来又听说“群星分翼，地接鲁恒”，于是默默琢磨，开始体味其中的不凡。当听到“夕阳落寞，秋水* * *天一色”时，一惊，大叫:“思不朽！”他还称赞了王波，并赠送了100块锦缎。这个传奇的情节一时被传为佳话，后人也将故事熏香成剧本、话剧，流传至今。

吴的《王腾亭序》早已被人遗忘，而的《王腾亭序》却成为不朽之作。

在滕王阁宴会后，王波继续南下，于十一月初七到达岭南都督府所在地南海，次年秋天从广州渡海至胶东。不幸的是，他在27岁时淹死了。

尽管十几岁的王波在朝野村庄被称为神童，但他可以“迫使他的家人变穷，但他的失败得到了回报”。他做官后，两次因事废官，一生地位较低。短短27个春秋，政治上只剩下挫折和失败。但在文学上，他确实是成功的。就王波的诗歌而言，可以分为被逐出裴宫前后两个时期。前期要做很多书、启示、表、赞，虽然不算弱贬义；但到了后期，由于仕途坎坷，咏怀诗更加出彩:内容十分丰富:抒发思乡之情，歌颂友情，赞美祖国山河，感叹世事艰难，既有宴席的欢愉和对山川的向往，也有心底的矛盾和积极向上的精神；并且在创作方法上，走出了一条与宫体诗完全不同的道路。从王波不到100首的诗歌来看，他确实形成了自己独特的风格。

在谈到王波诗歌对后世的贡献时，郑振铎先生满怀激情地说:“就像太阳神的万千光芒还没有在东方走过，东方就已经披上了黎明女神的玫瑰色曙光。”(郑振铎《中国文学史图说》)王波是盛唐诗坛的黎明女神，天真无邪。(徐军)

(1)关于王波生卒年，各种书籍记载不一，目前尚无确切考证。这里的出生年月是根据王波《春思赋》序“咸亨二年(671)，于春秋二年”推算出来的，定为649年。据杨炯《王波集序》所载，卒年定为上元三年，即义丰元年(676)。

②关于《王腾亭序》的写作时间，历来有两种说法:一种是王波十四岁上江西父道，一种是王波上胶东父道，途经南昌。这个后面会说。