大学生如何培育和践行社会主义核心价值观

1.通过自身的知识储备和活力优势，推动“八荣八耻”的正确世界观、人生观、价值观的普及和升华。

荣辱观是社会存在的反映，是在世界观和价值观的基础上形成的。“荣”与“耻”作为一对道德观念，自人类社会以来就与人类紧紧相伴。“荣”是光荣和荣誉的意思，“耻”是羞耻的意思。它们反映了在社会生活中由于实践或交往活动而得到的他人、群体和社会给予的积极评价和消极评价，以及由此产生的心理满足感、自豪感或羞耻感和自卑感。荣辱涉及到个人人格的追求与拒绝，而荣与辱是人类特有的现象。荣辱观是人们在生活实践中对什么是荣辱、荣辱关系以及对待荣辱的态度的基本看法，是在世界观和价值观的基础上形成的。世界观、人生观、价值观不同的人，在不同的时代、不同的民族、不同的阶段，荣辱观是不同的。恩格斯说过“每个社会群体都有自己的荣辱观”。一个人只有真正清楚什么是光荣，什么是可耻，才能自觉约束自己的言行。一个社会只有树立明确的荣辱观，才能成为精神文化强国，成为真正的世界强国。高校必须从“培养谁”、“怎样培养人”的高度，提高人们对树立社会主义荣辱观重要性的认识，使社会主义荣辱观成为大学生的行为准则和习惯。

坚持马克思主义的指导思想。马克思主义是立党立国的根本指导思想。在中国社会主义核心价值体系建设中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，为我们正确认识和改造世界提供了强大的思想武器。只有运用马克思主义的立场、观点和方法，正确认识经济社会发展的总趋势和社会意识形态的主流与支流，才能在纷繁复杂的社会现象中看清本质，明确方向。在长期的革命斗争和社会主义建设实践中，我们党在马克思主义的正确指导下，取得了中国革命、建设、改革和发展的伟大历史性成就。马克思主义在党和国家生活中的指导地位，决定了它是社会主义核心价值体系的根本指导思想。

2.宣传和坚持中国特色社会主义的理想* * *。理想是一个民族、一个社会的灵魂。马克思主义对理想问题进行了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在联系起来，使人们对理想问题有了更加科学的把握和自觉的认识。在马克思主义的指导下，中国共产党人始终坚持崇高理想，坚持理想主义与现实主义相结合，使崇高理想成为我们党和我们民族精神生活不可或缺的一部分。对于* * *党员来说，最高理想就是实现* * *产品主义。在这个阶段，建设有中国特色的社会主义是我们整个社会的理想。建设社会主义核心价值体系，要像中国特色社会主义一样，统一思想、鼓舞人心、凝聚力量。在建设社会主义的伟大实践中，中国人民选择了建设有中国特色的社会主义。改革开放以来，中国特色社会主义事业的蓬勃发展，不仅使中国人民长期追求的崇高理想一步步变为现实，也标志着中国正在现代化的伟大征程中探索人类社会新的发展道路和方向。中国特色社会主义* * *理想表明，我们要在21世纪前20年在中国特色社会主义道路上全面建成小康社会，到21世纪中叶基本实现现代化。

3.坚持和弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。民族精神和时代精神是一个民族生存和发展的精神支撑。一个民族，如果没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。中华民族在五千多年的发展中，形成了以爱国主义为核心的团结、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。在改革开放的新时期，中华民族形成了勇于改革创新的时代精神。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，民族精神和时代精神对中华民族的凝聚和鼓舞作用越来越突出，已经深深熔铸在民族的活力、创造力和凝聚力之中，成为社会主义核心价值体系不可或缺的组成部分。

4、坚持和树立社会主义荣辱观。胡锦涛同志明确提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。他强调指出:“在我们的社会主义社会，绝对不能混淆是非、善恶、美丑的界限。我们坚持什么，反对什么，提倡什么，抵制什么，都要旗帜鲜明。”荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要组成部分，树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，明确了当代社会最基本的价值取向和行为准则，体现了社会主义基本道德规范，体现了中华传统美德、优秀革命道德和时代精神的完美结合。社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的重要组成部分，已经并将继续成为引领社会风尚的一面旗帜。

其次，要发挥社会主义核心价值体系应有的推动作用，必须明确人生的概念，即人生价值观。

1.生命是世界存在和发展的基础，活着的个体的存在是人类历史的第一前提。马克思指出:“人类一切历史的第一个前提无疑是活生生的个人的存在。”人类生命的存在及其创造历史的活动总是受到一定的生命价值观的指导和驱动。人类在追求真、善、美、圣的漫长过程中，总是有意无意地表达着对生命价值的追求，对现有本我的超越，对自身局限的突破。正是无数追求生命价值的个体，描绘了一幅绚丽多彩的人类历史画卷。虽然他们在不同的时空体验中有着不同的人生价值观，但从根本上说，他们是否具有科学、及时、向上的人生价值观，不仅关系到个体生命的精彩，也影响着整个社会的和谐、稳定与发展。

2.从层次上看，人生价值观是原始的、简单的、零碎的，也是科学的、系统的、理论的。前者更感性自发，后者更理性自觉生成。社会主义核心价值体系下的人生观，使人生观摆脱了自发性、感性、碎片化的痕迹，上升到理性、系统、科学的境界。

4.对生活有广义和狭义的理解。广义的生命是指一切具有代谢、繁殖、生长和环境适应能力的动物、植物和无机物。生命的存在必须满足三个条件:第一，生命不能脱离与外界的关系而存在；第二，构成生命的各个系统之间，系统之间，系统与外界之间，都可以发生有机的反应；第三，生命的各个组成系统不是封闭的，而是开放的，正是在开放中，物质和能量才能与外界事物进行交换，实现生命的生长和发展。

狭义的生命是指人的生命，它有三个特点:一是与其他个体密切相关；第二，它有内部完整的结构，是一个系统的整体，所以它是一个生物；第三，通过不断努力的自我超越，以达到更高形式的自我实现或自我改造。

5.与“生活”相关的概念有两个，一个是“生活”，一个是“生存”。生活是人在一生中所经历的生活事件、生活过程、生活情趣的总和，生活是生活的基础。没有生活，就没有生活。“生活”是“生命”的表征和表现。一般来说，生命的存在更为特殊，每个人的人生大事、人生进程、人生品味都不一样；但从生命存在的角度来看，它表现出更多的“普遍性”品格:人的自然生命都来源于一种血的存在，都具有相同的生命成分的化合物，人的文化生命都来源于人的先验本能，堪称生命的“大同”。但是，这种生命的“大同”只是一种基本的存在。由于人类生命的“个体化”和“特殊性”特征，每个人所演绎的生命现实图景是复杂的，这就造就了生命的“大异”，而生命是生命从“大同”走向大异的中介。“生存”是指一切生命的存在，即一切生物的存在都可以称为“生存”，是一种物理的、感性的客观存在。对于人来说，“生存”是指人的生命的最低生存状态。“生活”是“生存”的前提，也是“生存”始终围绕的轴心和主体。

6.在社会主义核心价值体系下，人为了什么，如何“活”和“生存”？马克思主义者认为，人生观和世界观之间有着密切的关系。人生观是世界观在生活领域的具体体现，世界观是人生观的思想理论基础。总的来说，有什么样的世界观。因为人在社会生活中的社会地位和世界观不同，必然会形成不同的人生观。

7、不归之河，浪淘尽，千古风流人物。为什么参加晚会的代表有的成为英雄永垂不朽，有的成为狗熊永垂不朽？我认为，一个重要的原因是，当他们参加了正确的时间，他们对生活的看法，对生活的态度和生活的目的是不同的。有的是为了革命，有的是为了当官、发财、成名，于是走上了不同的人生道路。以毛泽东和周佛海为例。学生时代，毛泽东就立下了“改造中国和世界”的志向。结果，他从韶山冲到了天安门，成为了中国人民的伟大领袖。而周佛海在中国共产党第一次全国代表大会之后说，他参加革命是因为他想当官，想发财，想出名。因为他的个人目的一时没有实现，后来就投入了国民党和日本帝国主义的怀抱，成了民族的败类。最后，人们把他送上了断头台。

8.正确的人生观是指在无产阶级世界观指导下形成的根本的人生观和态度。这种人生观的特点可以用三句话来概括，即基于对人类社会发展规律的认识，以集体主义为核心，以全心全意为人民服务为宗旨。全面正确地回答了人为什么要活、应该是谁、怎样做人等基本问题。是迄今为止最进步最科学的人生观。