唐朝的科举制度是如何进行的？
古代科举制度
汉代察举选官的一种形式。察举有考察和推荐的意思，也叫推荐。后郭、州、县的地方长官会在辖区内随时考察选拔人才，向上级或中央推荐，经过试用、考核后再任命官职。杂剧的主要题材是孝道、贤良文学和蔡瑁。《张衡传》:“雍袁钟，不孝养之。”《陈情表》:“前太守臣隗，巡抚；刺陈蓉史后，举秀才。”(汉朝忌讳刘秀，称一个学者为蔡瑁)
征收也是汉代选官的一种形式。征，是皇帝招募社会名流到朝廷来充任要职。毕，中央政府的高级官僚或地方政府的官员，任命一个下属官员，然后向朝廷推荐。《张衡传》:“即使是政府，也不行。”“安迪娅听说了衡山的医术，大巴车的特点拜大夫。”
孝是汉代考察制度的对象之一。孝，就是孝顺、正直。实际上，茶局被各氏族垄断，互相吹嘘，弄虚作假。当时有句童谣讽刺:“赠秀才，不知书；你若孝顺，父必分居。”
科举是指封建王朝通过考试选拔官员的一种制度。之所以称之为科举，是因为它采用的是以科选士的方法。从隋朝到明清，实行了300多年的科举制度。“诗二评”是指贾岛去长安参加科举考试。到了明代，科举考试已经形成了一个完整的体系，分为四个层次:书院考试(即少年考试)、乡试、普通考试和宫廷考试。考试内容基本为经学，以“四书”之句为题，文章格式规定为八股文，释义须以朱的《四书注》为准。
分娩试验也叫“儿童试验”；地方科举考试由明代的学术官员和清代的省级学术政府主持，包括县考试、政府考试和大学考试三个阶段。只有通过大学考试，才能进入政府、州、县的学校学习，所以也叫入学考试。候选人不分年龄，都被称为童生。《左轶事》“试，官呼其名为师公”，这里指的是试，其中左光斗收史可法为见习生(秀才)，当时史可法二十岁。在《促织》中，“若有市内名人，操童子之业”，“操童子之业”是指准备参加童子试。
乡试之后，明清时期每三年在各省会(包括北京)举行一次考试。因为它在秋季和八月举行，所以也被称为秋微(考场)。主考人是由皇帝任命的。考试结束后，正负清单将会出炉。正面名单叫举人，名字叫解元。
会试明清时在北京举行的每三年一次的考试，因为是在春季举行，所以也叫春魏。考试由礼部主持，皇帝任命总统和副总统。各省的举人和国子监的监生都可以参加考试，三百名学生被录取为贡士，第一名为会元。
殿试是科举制度中最高级别的考试。在朝廷上，皇帝亲自质问宫氏谁将考上第一名来决定。事实上，皇帝有时任命大臣负责宫廷考试，并不亲自过问。录取分三等:一等三等，以“进士纪”为衔头，第一名状元(定远)，第二名第二名，第三名花探；若干二甲，赐名“进士出身”；数前三名，赐名“同进士出身”二、前三名的第一名叫传传，第一、二、三名统称进士。
且指科举考试，不及格者称为第一、第二。《祭姐姐》:“三年多后，我将带着一幅宫锦回国。”在古代，参加考试的进士必须穿宫袍。在这里，“穿宫锦”指的是中国进士。《祭妹》:“大概是说长安考上了部，信早晚送来消息。“是纪的别称，指的是通过考试的那位学者。
进士见“宫考”。是科举中的最高名望。《儒林外史》第十七回:“毕竟读进士是游戏。”龚氏参加宫廷考试被记为前三名，称为进士。据统计，在中国1300多年的科举制度史上，通过考试的进士总数至少有98749人。古代很多著名作家都是文人，如唐代的何、、宋、王昌龄、王维、、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。当你通过考试的时候，只要你通过考试，你就会被授予一个官职，其余的要经过三年的学习才能被授予一个官职。
状元见“宫考”。殿试科举制度中的第一名，又称殿元、丁元，是科中的最高荣誉。历史上获得状元称号的有1000多人，但考上殿试的有750人左右。唐代著名诗人何、王维、宋代文天祥都曾被科举取士。
请参阅会议的“考试”一文。举人将参加考试，第一名将被称为汇源，其余将被称为龚氏。
有关解释，请参阅“考取后”一文。学生(进士)参加乡试，第一名叫谢园，其余考试都叫举人。
联众三元科举取第一名为元，乡试、社试、庙会连续考第一名者称为“联众三元”。据统计，历史上至少有十六个人连续中过三元。欧阳修的《卖油人》中提到，陈尧咨和他的哥哥陈尧叟都获得了头奖，而陈尧叟获得了三等奖。
丁甲是指科举第一贾和状元、状元、三人，三者如鼎足之势，故称丁甲。状元居丁家之首，故又称定远。
龚氏，请参考“考试”一文。龚氏考上了。
请参考“省考后”一文，以供参考。参加省考后被录取的陪审员。陪审员可以授予治安法官官职。《儒林外史》第三次写范进中居后，立即送何以银和房子，范的岳父胡屠夫立即变了脸色，夸自己的女婿是“天上的星星”，范却得到消息，欣喜若狂。说明中国古人搬家后可以升官发财。
学生是学者。见文章《新生见习》。那些通过大学考试(儿童考试)的人可以被称为学生或学者。比如王安石的《尚钟勇》就是“传于一乡秀才”东汉时，东汉武帝刘秀避光，称秀才为蔡瑁。在《阿q正传》中，赵大师被称为“蔡瑁公”，这是一个讽刺。
八股文是明清科举制度规定的一种文体，也称“石闻、知一、知一、识一、思文淑、文”。这种文体有固定的格式，由八个部分组成，分别是破题、承题、发言开始、股票开始、股票开始、股票开始、股票开始和股票结束，每个部分的句子数量和句型也有严格的限制。“破题”规定两句话破题的意思；三四句“承题”，接着“破题”解释；“说”总结全文，是讨论的开始；“开始”介绍文章的主体；从“启动股”到“捆绑股”是八股文的主体部分，尤其是“中间股”。正式讨论的四段话，每段都有两个平行对偶字，* * *是八股，故名八股。八股文的题目来源于四书五经。八股文的内容不允许超出四书五经的范围。要模仿圣贤的语气，传达他们的思想。考生不得自由发挥。八股文无论是内容还是形式，都起到了束缚思想、摧残人才的作用。
殿试后，古代科举制度中的金榜、录取状元、公布名次的告示，因用黄纸书写而被称为黄甲、金榜。大多是皇帝下令，俗称御单。进士在考试中被称为状元。
同年，科举时代考上同一榜的人互称同年。《节俭训练显健康》:“当年，你说‘付出不能违拗’。”"
夏朝的学校名称，举行祭祀仪式和教授书籍的地方。
东乡印相学校的名字。《孟子·齐欢·金文·时》:“吾愿以教为序，而施之以孝之意。”
学校的名字在周代。《孟子·滕文公上》:“设其为学，以教之。”古人常按轻重缓急称地方学校，或泛指学校或教育事业。
先秦诸子的国学分为国学和乡学两大类。国学是为皇帝或王子设计的，包括国学和小学。商学院和小学的教学内容都是以“六艺”(礼仪、音乐、射术、御术、书法、数学)为主，尤其是小学。
相对来说，乡村学和国学一般指的是地方学校。
夏姬龚雪是战国时期齐国的一所高等学府，因位于都城临淄集吉之下而得名。当时儒、法、墨、道、阴阳家都聚集在这里。他们开始辩论，评论时政，给学生上课。孟子、荀子等大师都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。
国子监是中国封建社会的教育管理机构和最高学府。从魏晋到明清，要么设置国子监，要么设置国子监(督学)，要么两者同时设置。名字不一样，制度也变了，但都是教育王公贵族子弟的最高机构。就读于该校的学生都被称为国子监学生和国子监学生。《张衡传》:“因入京师，观太学。”《送马东阳序》:“东阳马入国子监两年。”
国子监，请参考《国子监》一文。国子监建立于汉魏，西晋改称郭子学校，隋朝改称国子监。此后国子监和太学互称，都是具有教育行政职能的最高机构。如明代设立国子监，但《送马晟东阳序》中称“国子监”。
唐宋至明清时期，书院作为一种独立的教育机构出现。它们是由私人或政府官员设立的场所，用来召集弟子讲学和学习知识。宋代四大著名书院是江西庐山白鹿洞书院、湖南华杉岳麓书院、湖南衡阳石鼓书院和河南商丘应天府书院。明代无锡有一所“东林书院”，培养了杨炼、左光斗等一批不畏宦官势力的进步人士，被称为“林东党”。
古代对负责学术事务的官员和官办教师的统称。如献酒、博士、助教、促学、学政、教学、教学指导等。
古代掌管国子监或太学的教育行政长官。战国时期，荀子三次在稷下学宫担任酒祭，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈和明代的崔铣(《王钟苏公敖氏》作者)都曾在国子监饮酒。
博士在古代是官名，现在是学位名。秦汉时期是掌管书籍、典籍、历史事件的官职，后来成为专门学习或掌握一门艺术，从事教学和学徒的官职。《三国志·梦露传》:“要不要大清去学经典当个邪医！”《送马晟东阳序》:“有师，博士为师。”
学术官员的姓名。为国子监或商学院副科长，相当于现任副校长，协助担任祭酒主管的教育纪律一职。
学术官员的名字。“提督学政”的简称，是朝廷任命的官员，主持各省的书院考试，监督各地的学术官员。学政一般由国子监或进士出身的京官担任。《促织》:“我也请了学生进城。”学制作是学政治的别称。左轶事:“左乡祖，公学京畿。”指左光斗为北京学者。
教授本来是指传授知识、讲课、教学，后来变成了学者。汉唐以后，各级学校都有教授，负责学校考试的具体事务。
助教的名字。他是帝国学院或帝国学院的学术官员，协助郭子提供葡萄酒，并通过郭子教授学生，也被称为郭子的助教。
国子监的学生。或被学校录取，或被地方政府推荐，或被皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就可以获得郭健子的资格。《祝福》中的“四叔”是“一个讲理学的老建生”，《儒林外史》中的简言生是一个典型的守财奴。
明清时期通过考试进入各级府州县学校的学生。有增殖型、附生型、旺盛型、典型型学生，统称为朱升。《送马晟东阳序》“今学国子监”是指在国子监学习的各种监督学生。
中国科举制度概述
中国的科学制度是中国历史上考试选官的一项基本制度。他发源于汉，立于隋，立于唐，成于宋，盛于明清，废于清末，经历了隋、唐、宋、元、明、清。据史料记载，从隋大业元年(605年)到光绪三十一年(1.905年)正式废除，历时1.300年。
中国科举制度的出现是历史的必然，是一个巨大的进步。一直坚持“自由报名、公开考试、平等竞争、择优录用”的原则。它是对中国古代选官制度，尤其是对汉代的考察征调制度和魏晋南北朝的九品中正制的直接而有力的替代和否定，为广大中小地主和普通百姓提供了通过科举入仕的平台。因此，科举制度是中国乃至世界历史上最具开创性的选拔官员人才的平等制度。
在1300年的漫长科举考试中，共有700多名状元，近110000名进士，百万举人(进士就更多了)。隋唐以后，几乎每一个知识分子都与科举有着不解之缘和密切关系，只有极少数从未参加过科考。在中国历史上，善于维护公共秩序、做出突出贡献的著名大臣、名人、政治家、思想家、文学家、艺术家、科学家、外交家、军事家，大多出自顶尖的学者、文人、举人。
1300年的科举制度，几乎占据了中国两千多年封建社会的五分之三，占据了中国五千年文明史的近三分之一。历史悠久，影响巨大，妇孺皆知。对祖国统一、社会稳定、各民族团结融合、中华文明的传播和建设，特别是儒家文化和古代教育的弘扬和发展，发挥了巨大作用。中国的科举制度在宋元以后从东方传到西方，越南、日本、韩国、朝鲜都在本国长期效仿中国。法、美、英等国选官的政治制度也直接受到中国科举制度的影响。西方现代公务员选拔制度、中国现代教育制度和干部选拔制度是对中国科举制度的继承和发展。因此，孙中山先生充分肯定了中国的科举制度“是世界各国用以选拔真正人才的最古老、最好的制度”(五权宪法)。西方人把中国的科举制度称为“中国第五大发明”(五权宪法)。西方人把中国的科举制度称为“中国的第五大发明”。这无疑是对中华民族和全人类的巨大贡献。
明代中国科举考试的内容以八股为主，即“八股为官”。逐渐成为一种僵化的模式，尤其是到了清末，严重束缚了知识分子，暴露出种种弊端。因此，吴写了《儒林外史》，一部讽刺科举的不朽巨著。到了清末，封建社会制度即将灭亡的时候，戊戌变法发生了，“废科举，兴学堂”成为历史的必然。1905年，清政府发布圣旨，停止科举考试。从此，1300的科举制度走到了尽头。
严格来说，中国的科举制度应该分为文和武两个系统。武术是专门为选拔武官而设置的科目。武统建立于唐代武则天长安二年(702)，废止于清光绪二十七年(1901)，历时1200年。考试程序和作文基本相同，只是内容和时间不同。在中国的科举史上，从唐代开始，一直存在着文官和武将两个科目，以不同的方式齐头并进。但中国的科举制度一直重视文科，文科在科举考试中一直占据主导地位。