有趣的谈印章张大千

张大千:张大千(1899—1983)，画家，原名政泉，又名居、吉居、居翁，字大千。四川内江。我从小跟着妈妈学画画。1917去日本留学。1919回上海师从曾学习书画。65438-0925在上海举办第一次个展，65438-0929担任第一届全国美展理事会员。1936南京中央大学美术系教授。1941年，领导甘肃敦煌莫高窟的临摹和研究工作。1949后生活在国外。1956世界著名画家毕加索向他要作品，向他要国画技巧。1957，被美国纽约世界艺术家协会选为当代最大画家。

“大千”印章

张大千原名政全，后改名张伟。因为他初入佛门修行禅宗，“大千”被译林授予法名。他这辈子用的最多的印章恐怕就是“大千”印了。要不是迷信，“大千”这个名字让他成为当今世界画坛一颗璀璨的明星。用徐悲鸿的话说，“张大千是五百年第一人。”

“大风堂”印章

大风堂及“大风堂”印章的出现，与张大千的收藏密切相关。从1927到1928，张大千从一个古董商那里买了一幅张峰的名画。清代画家张峰擅长山水人物和花卉，画风狂放飘逸。张大千仰慕张峰，于是以张峰的名字作为自己画室的堂号，再在其画作和藏品上镌刻“大丰堂”，使大丰堂名扬天下。

“莫也精舍”印章

张大千在绘画中特别注重印刷。他的印章，包括名字、店名、吉祥、籍贯、斋堂、画室、宅院、收藏、合作、官科、闲章等等，数不胜数。就他的名字和印章号而言，有“长髯张郎三十八”、“大千眼”、“千千千”；在他的福报和籍贯中，有《千羊羊》、《张大千福报多年》、《四川丈八》、《下里巴人》；收藏印章中有“大藏宝”、“不负古人告后人”、“南北才分不开”；闲适篇中有《乞食未归人间》、《自疑尚有人情》、《如何画春愁》、《东西南北人》、《乱手》、《苦瓜味》等，6 0岁以后的作品有《一只眼》、《老奴》、《长生眉》、《百岁》。他习惯每五年更换一次所有的密封件。这不仅是为了提神，也是为了防止别人抄袭假冒。除了他自己的印章外，还有一些是陈巨来、方杰侃和王学敏的。张大千、丹青用“摩登环体”印像仕女画；山水画上有很多印章，如“千里眼”、“今生夸名山大足”，所有得意之作都印着“大有所成”；青城山上的清宫，做了许多“上清借宿”和“青城客”的印章；钟《八德园》、《吴婷湖》等作品多产于巴西，钟《寺》等作品多产于美国，钟《精舍》等作品多产于台湾省台北市双溪精舍。“莫也精舍”印章可以说是大千先生晚年的最后一枚印章。

“莫也”是一个佛教教派。据佛教典籍记载，“摩耶”是佛教始祖释迦牟尼的生母，是古印度大臂善心王的女儿，后来成为毗湿奴卫国净饭王的皇后。“莫也”的原意是“伟大的幻想”和“高超的技巧”。张大千晚年使用的印章，往往是“全由心造”、“得心应手”、“遇神”、“巧匠”，以示其艺术已臻出神入化，摆脱了世俗的束缚和笔墨的束缚。《莫也》与他的艺术追求不谋而合。莫也精舍位于台北市士林区山治路342巷2号，占地200多平方米。静舍是两层住宅，底层是大画室、客厅、主卧、餐厅、电视室等。二楼有五间卧室和一间小工作室。屋顶建成“空中花园”，后花园的双联亭是精宅景色的最佳去处，青山环绕，双溪环绕，景色宜人。张大千的晚年几乎都是在一个安静的房子里度过的。在《雅舍》中，他创作了大量的优秀作品，如《秋山图》、《水竹隐居图》、《庐山图》等。死后葬在精舍后院的梅丘。“莫也精舍”印章展现了大千先生的艺术理念和人生追求，是留给后人的珍贵纪念。

“下里巴人”印章

张大千的“下里巴”印章是陈巨来刻的，表明他是四川人。“下里巴人”是“阳春白雪”的反义词，意思是卑微。大千先生入印有些可笑，可见其幽默之处。晚年，张大千在台湾省的老家与老友结缘。他常画一幅“离愁无限，山河无边”的画，和“下里巴人”的印章一样，流露出一种思乡之情。有一首英文歌唱得很好:“仿佛来自天堂的声音在召唤我，我走遍天下总会想家。”没有什么能切断这种情感。

三千个世界

张大千刻了一枚印章，印章是三个字“千”，意思是“三千世界”。这是佛语，三千世界是佛家世界。世界中心有须弥山，七山八海环抱；海中四洲，七山八海外，四周有一座大铁山。这就叫世界小。一千个小世界叫小千世界；小千世界的一千称为中千世界；一千个世界和一千个，叫做一千个世界。这枚印章既可以作为休闲印章，也可以作为张大千的姓名印章。巧妙的将三个“千”字用小刀连在一起，表现出“三千世界”的意境三千世界是一个多么广阔的世界，却用简单的文字表达出来。吴昌硕说:篆刻要“穷尽”。小米是小米的一种，古代用来计算长度。比如积累100粒小米，取其长度为一尺的标准，称为“小米尺”。公顷，古代一百亩田就是一公顷。“累小米”的意思是用很小的面积展现广阔的世界。张大千的《三千世界》不就是“累”吗？

大千府

大千居

大风堂

乡村穷人的歌

莫也精舍

三千个世界

张大千画了一把扇子，盖上“大千”、“大风堂”、“三千大千”、“不化妆”等字样