玛雅文明和中国有关系吗？
韩:啊？一个女婿和一个岳父；谭谈:t？安说话；棕炭:棕灰；Ch a叉:ch a叉；苏安酸:苏安酸；B ao包:宝o包；chⅰ吃:chⅲ吃肉；Ch i牙:ch iiI口；柴火:柴火；钱船:钱船；Zh o n g种ch um种；屠岸(圈):汤姆圈；K en g坑:k om坑；w一只青蛙:u o青蛙；甘(葛):甘(卫)；安安:恩我；y yi yi(他，她):y his登、凳:登、凳；谭坛:tem坛；胖胖:胖胖。
如果把汉语古词和玛雅古词对比，对应关系更突出，亲属关系更明确:k a是苦的；k a是苦的；卡艾松:k？a我唱歌；雨:雨，水；M iu a none: m a none，no，no；Tau刀:ta刀；Ta肚:taa肚；直截了当:tek？(到h)直；派克墙:派克墙；奇克红:奇克红；Sh iu o k号:x o k(x在这里读Sh)号；D o k阅读:x o k阅读；B iu a t切(劈):b a t斧；Lian g是光明的:lem是光明的；D ian g长度:tam深而长；伊恩g中心:y am在中心；G iu an累:k an累；g Ian g strong:k an strong；黄安国:k？一种黄色；西安出生:西安出生的时间；前d z ian:谭在前面。
这里的古汉语是语言学家王力构建的古汉语，主要是《诗经》中的词语。玛雅语是一种中世纪的语言，有些词是古老而原始的玛雅语。
因为玛雅人和中国人之间隔着浩瀚的太平洋，这些相同或相近的文字是不能互相借用的，只能是同一种语言的遗存。由于这类词数量多，对应规律性强，不可能是偶然的相似，而只是必然性的展示。
玛雅语和汉语中的一些基本词汇提供了计算玛雅语和汉语分离的时间。语言学家使用100个基本词的列表，找出* * *词在这100个词中所占的比例，从而确定两种语言分离的时间。玛雅语和汉语* * *同义词占100个基本词中的26个，减去4个可能偶然相似的词，两种语言共有22个词。根据统计概率，如果两种语言有22个* * *同义词，那么分离的时间就是5000年，也就是玛雅和中国分离的时间。这个时间与语言学、考古学、人类学、历史学的现有研究成果非常吻合:第一，原始玛雅语在4600年前开始分化为现在的玛雅方言；第二，玛雅地区出土的最早陶器是4500年前制作的，已经相当成熟。第三，玛雅古代文献把历史和历法的开始时间定在公元前3113年，即约5000年前；第四，学术界认为玛雅人最晚是从亚洲来到美洲的。古代亚洲人到达美洲的最晚时间是5000年前。第五，玛雅人说他们的远祖是从西方来的，或者是从北方坐船来的。中国到美国的大致方向是自西向东。如果从福建、台湾省、琉球沿太平洋洋流乘船，沿日本、千岛群岛、阿留申群岛，再沿美洲海岸南下，就到了中美洲，也就是从北方乘船。
此外，在语音和语法方面，两种语言也有相同的特点。下面简单介绍一下:
1.两种语言都是声调语言。汉语有四个声调，即入声以P、T、K结尾，在闽粤方言中仍有。玛雅语也有低调、高调、降调、升调，和汉语一模一样。语气是用来区分意思的。"这是汉藏语系的一大特点."(王力)。美国的玛雅语也具有汉藏语系的特点，强烈地显示了两种语言的密切关系。
2.两种语言方言的词尾都有N和n g鼻辅音的变化。例如，汉语中的许多鼻音化词，北京普通话在浙江温州话中不鼻音化。尤卡坦语是玛雅语中的标准语，因为古玛雅文字反映了尤卡坦语，而尤卡坦语中的一些鼻音单词在危地马拉的玛雅语中只是送气，没有鼻音。汉语词尾鼻辅音的变化是汉语语音发展的一个规律。这条规则在玛雅语中的存在也说明了两种语言的密切关系。
3.玛雅语和汉语的发展都体现了元音的抬高，即A变成O，O变成U，E变成I..王力先生曾强调，中国历史的任务是研究中国发展的特殊内在规律。比如元音上抬是汉语发展的内在规律之一。现在我们可以看到，汉语发展的内在规律也存在于玛雅语中，对此的科学解释只能是两种亲缘语言遵循同一发展规律发展的结果。
4.玛雅语和汉语* * *有很多重叠的现象，特别是在一些方言中。中文说“每天”，玛雅说“k in k in”，意思是一样的。中文说“红”，玛雅说ch ach ak，意思一样。此外，玛雅语和汉语还有一种特殊的重叠结构。中文说“黄澄澄”，玛雅人说“k an te lte l”，意思是一样的。中文说“白苍”或“白胜”，玛雅人说锡sak t，意思是一样的。除了这些例子，还有很多对应的重叠用法。不仅有相同的结构，相同的意义，而且有相同的听觉感受。
5.玛雅语和汉语都大量使用单位名词，即量词。汉语量词一般都能在玛雅语中找到对应的词。比如汉语中常用表示动物的量词，如“口”、“头”、“马”，而玛雅语中有k o t、tu l、p o k，汉语中常用表示植物的量词，如“枝”、“树”、“植物”，玛雅语中有tsit、h ek、x ek(x带sh音)。绳子的量词在汉语中是“捆”，在玛雅语中是“坎”。汉语用“捆”来表示成捆的东西，玛雅人也有一个词表示同样数量的东西，音义相近。单位名词(量词)也是汉藏语系的重要特征之一，是汉藏语特有的。还有玛雅语，让人感觉很亲切。
玛雅语和汉语在语音和语法上还有其他特点，比如单元音占优势词根，形态变化不明显。综合语言对应可以看出两种语言确实是有联系的。
玛雅人和中国人之间的亲缘关系，除了语言上的证据，在思维方式上也有很多证据。玛雅人和中国人的基本思维方式具有相同的特点，体现了天人合一、自然与社会的一致性。从社会发展的角度来看，玛雅人认为繁荣、和平、昌盛与衰落交替，战争与贫穷周期性交替。这和玛雅天文历法的计算有关。他们认为在13日历上每20年有一个幸福和不幸的循环。比如陈驰伊查城的废弃和玛雅潘城邦的称霸，以及玛雅潘城的衰落和后来的西班牙征服，都表现出这种历法兴衰的循环往复。这种历史观非常符合中国古代的历史观。
玛雅人的基本人生观可以用“凡事不可过度”来概括，这与中国古代占主导地位的人生哲学“中庸之道”非常吻合。在这种思想的指导下，玛雅人尊重自然环境。打猎很有节制，一是不愿意杀死无辜的动物，二是把机会留给其他猎人觅食。种田烧树时，要提前祭祀，祈求神灵的宽恕和保佑。同时，耕地要根据人口的需要来衡量，既保证了粮食，又不至于过度生产破坏自然。所以玛雅人追求的生活方式是人与人、人与自然的和谐。
玛雅人天人合一的思想表现在生活的各个方面，其中有许多与中国相同。玛雅人称诗人为“阿峰”，诗等于风。中国最早的诗《诗经》也叫风。在玛雅语中，花可以表示自然的花，也可以表示人好色好色，就像中国人一样。玛雅人认为颜色的社会象征和中国人是一样的:红色象征权力，黄色象征吉祥，白色象征虚假，所以白人父亲等于中国叔叔，白人母亲等于中国阿姨，可以说是非常有趣和特别的。中国人经常称太阳为大师，玛雅人也是如此。在中国古代，楚人把牛奶叫做谷物(谷物)，而玛雅人把玉米叫做牛奶和玉米芯乳房，这是一种特殊的一致性。更特别的是，中国在古代称一年为“在”，起源于夏朝之前。这种时间观念和玛雅人是一样的:玛雅人认为每一年都是由一个神来负荷的，一个阶级接着一个阶级，所以年和负荷密切相关，一年也是一个神的负荷。
玛雅人观念中人与自然的一致性，玛雅语言中有很多例子与中国的思维和语言相同。玛雅人用同一个词a l来称呼小孩、小动物和roes，表示人类和动物的舌头和火焰(火舌)用同一个词ak，人类的手臂(肢)和树枝也用同一个词k ab，火k ak可以表示愤怒(愤怒)。更有趣的是，玛雅词谭灿的意思是一个房间(客厅)、一个箱子和一个男人(一个成熟的年轻人，一个大约25岁的年轻人)。玛雅汤姆是圆的，而汤姆汤姆是混沌的，相当于汉语中的团团。这些都是特别对应的思维方式。
玛雅人和中国人思维的相似性也体现在玛雅文字和中国文字的创造上。玛雅文字中有“天”等象形字，“中”等指示字，还有借词，如“中”为“种”，“楚”为“叉”。而且天、中、字也很像汉字。此外，玛雅文字中还有很多形声字。玛雅人和中国人在思维上的系统性一致证明了玛雅人和中国人一定有血缘关系。
玛雅人和中国人之间的亲属关系不仅在语言和思维方式上有很多表现，而且在习俗上也有很多表现。研究这方面有时可以促进中国古代文化的研究。例如，在中国古代，如果一个人有一个陌生的号码，他认为这是不吉利的。汉武帝在与匈奴作战时没有重用名将李广的原因是，给李广占卜的结果是奇数和不吉利的。如何预测占卜在中国已经失传。玛雅占卜也有同样的说法，偶吉，奇凶，具体的做法还保留了下来。玛雅人用一堆玉米粒。首先，他们随机取出一些放在一边，然后在四个地方数剩下的。如果这四组总数是奇数，其余都是奇数，也就是三个或一个玉米，那就是凶；如果两者都是偶数，则吉祥；如果两者中一个是奇数，一个是偶数，那就是不确定的。玛雅人和中国人不仅偶数吉利奇数凶的说法一样，就连占卜师的名字也一样。中国古代把这种人叫做“日本人”，玛雅人把这种人叫做阿金。Ah相当于汉语中的“A”，不仅常见于南方方言，也常加在古名中。在最古老的典籍中，商朝的名臣伊尹叫阿衡。曹操的外号叫阿顺。金是玛雅语中的太阳，而且是太阳。所以ah k in是Ari，换句话说就是日本人。如果玛雅人和中国人没有血缘关系，这种非常特殊的性别是不可能的。
在占卜方面，玛雅人和中国人还有其他相似之处。中国古代有一种占卜失落之物或人的方法，叫做圆光。让天真的孩子照镜子，据说可以看到丢失的东西或人在哪里。玛雅人也有这个习惯。如果丢了什么东西，让孩子在透明的晶石片里看，说出他们看到的东西。玛雅人和中国人在娱乐形式上也有相同的特点。玛雅人和中国人一样，经常用绳子玩游戏。中国有个游戏叫鸡爪扣，玛雅也玩过鸡爪扣，玛雅的名字叫鸡爪扣。他们都是把绳子的两头绑在一起，然后翻来覆去，最后在中间缠上三个互相连接的扣子，像鸡爪一样。
玛雅和中国一样，玩骰子。他们称之为玩玉米，因为他们用四粒玉米做骰子，其中一面被染成黑色。如果两方或四方是黑色的，你就赢了。在古代中国，骰子的数量是不确定的。可以用六粒，一面染红，四面染红就赢了。杨贵妃和唐就是这样演的，戏很像玛雅。在习俗方面，玛雅人非常讲究男女之间的差异。吃饭的时候，男女不一起吃。男人总是先吃，女人只有在男人吃完后才吃。走路时，如果一男一女在路上相遇，女方要避开路边，低头，直到男方走过，然后女方才走。更有意思的是，情侣走路，不能并排走，男的在前，女的在后，要保持距离。在古代玛雅社会，男尊女卑还表现在一些禁忌上:女人生孩子、来月经时不能让男人看见，看见会倒霉。此外，妇女必须保持贞洁，男女通奸可处以死刑。可见，古代玛雅社会的风俗习惯与古代中国如出一辙。
玛雅人和中国人的习俗有很多相似之处，比如释梦:一个人梦见自己掉了牙，意味着亲人的死亡。还有迹象表明:如果猫洗了脸，就意味着客人要来了。当然，这些都是古代玛雅人和中国人* * *习俗的表现。虽然属于迷信，但其特殊的对应特征值得注意。
玛雅人和中国人在衣食住行方面也有很多共同点。在吃的方面，玛雅人和中国人都用碗吃饭，不像欧美人用盘子。另外，玛雅人吃饭不是在桌子上，而是在席子上。中国人在古代也是这样。不然怎么能叫吃大餐呢？玛雅人在席子上吃饭，这与他们的居住生活有关。他们不睡在床上或坐在椅子上，而是睡在垫子上，就像中国古代的人一样。说到坐，古代玛雅人分为两种方式:双腿前坐和跪在地上。这和中国古代坐一样。在中国古代，地位高的人跪坐，地位低的人跪坐。玛雅人也是这样，因为男人比女人优越，所以女人习惯跪着。
玛雅人的房屋建造方法和中国人过去的一样。都是梁柱结构。先竖起四根柱子，柱子放在横梁上，再把屋顶放在横梁上。普通人家的房子是土坯房或者茅草房，贵族的房子是石头建筑。此外，古代玛雅国家是城邦，最高领袖居住在城市中心，其次是贵族、商人、工匠、农民和奴隶。地位最低的人住在离市中心最远的地方，很像中国过去的帝都。说起贵族，玛雅贵族叫“紫楠”，和中国的古称一样，想法一样。
在服装和旅行方面，古代玛雅人和中国人也有相同的特点。古代中国人穿的衣服是一块方形的布，叫做鲍方，或称长袍。袍子是一种袋子，从后到前裹在上身，用纽扣系在前胸或一侧。玛雅的外套也是这样一块布，叫p a t i，名字和汉袍差不多。玛雅男人的衣服也是腰布，分一些条幅。在中国古代，男人的内衣也是缠腰带，叫做衬裙。最早的“长”字是“上”字，是一种象形字。玛雅人称腰布为ex，X听起来像sh，与中国的“上”字辅音相同。
玛雅人重视道路建设。他们的路很像《诗经》中周朝的路，像地上的磨刀石，又平又直，而且比地面高很多。此外，中国古道每隔一段时间就有供行人居住的住所，称为路。玛雅路每隔一段时间也有一处民居，叫鲁b，发音和中国的“鲁”差不多。
在古代，玛雅人和中国人在丧葬习俗上也有相同的特点，尤其是孩子的埋葬。一种是用骨灰盒棺材，另一种是在骨灰盒棺材的上部或盖上割一个小洞。玛雅人埋葬了孩子和母亲的一根手指。这自然让我们想起中国人经常形容母爱的一句话:咬十个手指头任何一个都疼。这大概意味着，在古代，中国人也有像玛雅人一样，用母亲咬掉手指的方式埋葬死去的孩子的习俗。
玛雅人和中国人在语言、思维方式和风俗习惯上是一致的，这生动地表明了两个民族之间的亲缘关系。
长期以来，学术界一直有一种说法，认为玛雅文化和中国文化有一些相似之处，这一点在神秘的玛雅-墨西哥古代文明展上就能被观众看到。
现从以下几个方面，介绍学术界多年来对此问题的研究成果。
第一，文本结构的相似性
玛雅文字形成于公元前不久。现存的大多数玛雅文字被刻在石碑上或金字塔的台阶上。由于西班牙征服者的破坏，玛雅文字在近代被发现时没有人认识。
前苏联学者KNO·罗索夫在20世纪50年代利用汉字表意和表音相结合的造字方法对部分玛雅文字进行了解读，开启了玛雅文字研究的大门。20世纪60年代，苏联学者发现玛雅文字既不是表意文字，也不是表音文字，而是一种与汉字具有相同表意和音韵类型的“语符”和“表意文字”。玛雅文字中的基本符号大多可以作为音符，音符是单音节的。音节结构分为“元音、辅音加元音、元音加辅音”等。还有一定数量的能指，往往有确定的符，所以玛雅文字也是“语标”。世界上很少有集意、音、形于一体的文字，只有一个汉字还在使用。
玛雅文字的外观和汉字有很大的不同，但本质是完全一样的。玛雅文字的大部分符号都写在正方形里，或者用正方形线围起来，类似于写在方格子的符号。两者都是发展完善的剧本，是人间瑰宝。
二、纪念碑与宗教思想
玛雅人经常在城市里设立柱子来保存记录。每个玛雅城市都会每隔一段时间(一般20年)立一根石柱，上面刻着文字，记载着这一时期发生的重要事件。这些柱子不仅是美丽的艺术品，也是一部城市编年史。中国古代也有雕刻石碑记录故事的习惯。
宗教上，玛雅文化与古代中国有相通之处。中国人早就说过天堂和地狱是美丽的，地狱是惩罚恶人的精神世界。玛雅人也有类似天堂和地狱的说法。中国古代人有崇拜自然的思想。他们将一切自然现象或具有巨大力量的自然力奉为神灵，如风女、雷神、龙王、山神等，玛雅人是典型的自然崇拜者。此外，甚至许多玛雅雕塑绘画中的图像也与许多中国雕像的面具非常相似。例如，壁画或雕塑中的玛雅人和印第安人的形象与贵州傩戏的面具是一脉相承的。玛雅文化中的一些神的形象，完全是中国古代魔鬼的演绎。比如大金刚，严法官，都可以在玛雅文化中找到演绎的影子。
第三，民族和历史交流
玛雅和中国是一个物种。美洲印第安人来自亚洲，属于蒙古人种，这已成为世界人类学家的共识。玛雅人也属于蒙古人种。很多去过玛雅地区的人都见过玛雅人长得像中国人。
中国学者早就认为中国的殷人在公元前1200年就已经到达了美洲。当初因为基础还不充分，被一些人斥为“天方夜谭”！但时至今日，这个《天方夜谭》还是被学者们考证为事实，因为殷人东渡到达墨西哥的说法找到了确凿的证据。
在美国发现的许多奥尔梅克时期的出土文物都具有殷商文化的特征。比如墨西哥太平洋沿岸出土的玉器，就类似殷商时期的玉圭。
更神奇的是，纽约《世界日报》6月1996 65438+10月1报道，一位来自北京的甲骨文专家(中国社会科学院历史研究所原研究员陈汉平)在华盛顿举办的一次美洲奥尔梅克文明展览中，发现了第四座在墨西哥出土的薰衣草宝塔。上面刻有四个符号，是3000多年前中国商代的甲骨文。专家读出了这四个垂直排列的符号的大意:“统治者和领导者建立了王国的基础。”美国俄克拉荷马中央州立大学华裔教授徐辉发现了200多件奥尔梅克的玉圭和玉雕，上面也刻有与甲骨文相同的符号。他认为美洲文明之母奥尔梅克文明与中国的商文化密切相关。徐辉曾经带着146甲骨文两次回国，咨询了中国几位权威的甲骨文专家，得到的鉴定意见是:“这些文字属于先秦文字”。徐辉收集的奥尔梅克文字与中国的甲骨文一样，内容丰富，既有农业，如雨、水、天、粮、田、树、树苗、太阳，也有祖先崇拜和巫术的方向和表达，还有中国特有的天干地支、数字和占卜等符号。南京大学历史系范宇舟教授说:徐汇带来的文字和甲骨文类似，并不是孤立的。这充分说明殷商文化和中美洲是有关系的。因为文字是文明的重要载体，两种或两种以上的文化不能。
据史书记载，殷之子吴庚戌之父，在国家灭亡后，率部北上，很可能渡过白令海峡，到达中美洲。美国哈佛大学学者埃克霍尔姆曾说:“美国文明可能起源于青铜时代的商朝，因为太平洋两岸同时具有相似的艺术风格和宗教意识。”
玛雅文物中有很多玉器。世界上只有两个民族，中国人和美国人玛雅人，热爱玉石，有精湛的玉雕能力。更巧合的是...此外，玛雅人对羽蛇神的崇拜和中国对龙的崇拜都与祈雨有关。
最后，现在的事实是，两种文明有太多的相似之处，已经不能用偶然来解释了。地理上，中国更接近两河文明，古埃及文明，古印度文明。然而，四大文本显然是完全不同的。而中国和玛雅人隔着太平洋，甚至从白令海峡过去，真是不可思议。到底是什么故事，两者为何如此相似，还得等待未来的考古发现。也许整个人类一生都不会明白其中的来龙去脉。然而，毫无疑问，两者之间令人难以置信的相似之处给我们提供了无限的遐想。