风水是什么样的？担心。
基于这种追求，在长期的风水理论和实践发展中，我们积累了丰富的实践经验，并通过理论思考，吸收和融合了来自各种科学、哲学、美学、伦理学、宗教、民俗等方面的诸多智慧，最终形成了一个内涵丰富、内容全面、系统性强的独特理论体系——现代风水学。总结起来有十个原则。
一、总体系统原理
整体系统论作为一门完整的科学，产生于本世纪。作为一种简单的方法，中国的先贤很早就开始使用了。风水理论把环境看作一个整体系统，以人为中心，包括世间万物。环境中的每一个子系统都是一个相互联系、相互制约、相互依存、对立转化的要素。风水的作用是把握和协调各系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
风水学充分注意环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以情为体，以泉为血，以地为皮，以草木为发，以宅为衣，以门户为冠带。如果是这样，那就是优雅和运气的问题了。”清代姚燕鸾在《阳宅集成》和《单晶口记》一书中强调整体功能性，认为“阳宅必择地势，背山之水谓人心，山骨长而美，水必环环，堂阔为福，水口收藏丰富。两岸无障碍，光旺。”
总体原则是风水的总原则，其他一切原则都从属于总体原则。用整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本点。
二、局部控制原则
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适合自然的生活方式。《易经与大庄卦》提出:“止于形似”。先秦时期，姜太公主张因地制宜。《史记·借殖列传》记载:“太公王被封于营中，地竭人少，太公劝其为女，有大术，好钓鱼。”
中国幅员辽阔，气候差异很大，土质不同，建筑形式也不同。当西北干旱少雨时，人们住在窑洞里。窑洞坐北朝南，施工简单，不占地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人能长寿，鸡能多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽众多，所以人们住在干膜竹楼里。《旧唐书南蛮传》说:“山中毒草，虱蛇，人比邻而居，爬楼梯，号为甘兰。”楼下空着或者养着牲畜，楼上住着人。竹楼通风、凉爽、防潮，大多依山傍水而建。此外，草原上的牧民以蒙古包为房屋，方便他们随水草移动。贵州和大理山区的人们用石头建造房屋，这些建筑形式是根据当时当地的具体情况而创立的。
中国现有的很多建筑都是因地制宜的典范。湖北省的武当山是道教风景区。明太祖朱迪派30万人上山修庙，并下令不准拆山重修。只有墙和大厅可以根据地形来建造。
中国是一个务实的国家，因地制宜就是务实思维的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人和建筑顺应自然，回归自然，回归质朴，天人合一，这才是风水的真谛。
第三，依山傍水原则
依山傍水是风水最基本的原则之一。山是地球的骨架，水是一切生命的源泉。没有水，人们无法生存。考古发现的原始部落几乎都在河边平台上，适合当时狩猎、捕鱼、采摘的经济。
依山而定有两种情况。一类是“土坯房”，即三面环山，有一个奥地利的缺口，南面是开阔的，房屋隐藏在千树之间。湖南岳阳县魏乡张谷营村就是这样的地形。五百里的幕府山绵延于此，三座大山峰向东北和西方凸出，如三片大花瓣形成一朵莲花。明朝宣德年间，张在此定居。500年来，有600多个家庭，3000多人。村里800多户人家相互勾结，男女老少过着和平安宁的生活。
另一种依山而居的形式是“房包山”，即一片片房屋覆盖山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头镇都是这样，背梳山坡，拾级而上。拥有近百年历史的武汉大学，建在苍翠欲滴的珞珈山脚下。设计师充分考虑具体的风水，学生宿舍贴着山坡，像蜿蜒的城墙，有门形的出入口。地表平台上，中央洞口是城门洞，中间是图书馆，两边是教学楼。主从顺序，严谨对称。学校有一种自然的趋势和一个强大的城堡，这表明了高等学府的宏伟。
六朝古都南京，毗邻长江，四面环山，这使它看起来像一只坐在龙盘上的老虎。它被秦淮河和沿河的落基山脉环绕，从西南到东北有石头山、马鞍山和幕府山。东边有中山；西边有傅贵山；在南部，白鹭岛和长明岛形成夹江。明代高启赞曰:“中山如蛟龙，欲破巨浪，乘长风。江山互不退让，形胜天下强。”
第四，观察情况的原则
清代《阳宅十书》指出:“山川应是人所居之主，其源最大，对人祸最重要。”风水学非常重视山地地形，把小环境放在大环境的考察中。
在中国的地理形势中，每8度左右就有一个大的纬向结构，如天山的早银山的纬向结构；昆仑山、枣树和秦岭的地带性结构。《考·公基》说“世界的潮流，两座山之间必有一条河。大川之上必有路。”龚宇把中国的山脉分为四列九三。风水称连绵起伏的山脉为龙脉。龙脉发源于西北的昆仑山，三个龙脉向东南延伸。贝隆从阴山和贺兰山进入陕西，从太原开始，到渡海结束。中龙从岷山入关，到达泰山海。南龙从云贵、湖南到福建、浙江入海。每个大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙。要调查风水，我们必须首先找出脉络，顺应龙脉的趋势。
龙脉的形状与其潜力不同。千尺是势，势是远景，形是近景。势是对形的崇拜，形是势的产物。势则有形，有形则可知，势在外，形在内。它像城墙，看起来像阳台。势为一组起伏，形为一座孤山。认清形势很难，但观察形状很容易。形势是因果，若马奔腾，若波流水，我要它大而强，异而专，顺。造型要厚实，蓄气、储气。
最好在集合点有晁案山。对山的山和对拱的山差不多，就像臣子围着君主一样。潮安的山可以挡风，很有意思。如《朱雷》谈京师宏观环境云:“杜畿山脉自云而来，前有黄河环绕，泰山为龙在左，华山为虎在右，高者为前例。淮南山脉是第二种情况，江南武陵是第三种情况。所以古今中外没有一个地方比河北建都。都说无风散之，有水分之。”这是基于北京城和国家山。
从宏观环境观察小环境，可以知道外界对小环境的制约和影响，比如水源、气候、产品、地质等等。任何宅基地的吉凶，都是由大环境决定的，就像中医的切脉一样。你可以从* * *细弦虚、滑紧、起伏、快慢的脉象中知道身体的大致情况，因为这是由心血管系统的功能状态决定的。只有形势完美，宅基地才能完美。每建一座城，每建一栋楼，每建一座工厂，都要先测试一下山川环境。大处着眼，小处着手，必先忧之，而后财大。
五、地质检查原则
风水学思想很讲究地质，甚至很挑剔，认为地质决定人的体质。现代科学证明，这不是危言耸听。地质对人体的影响至少有以下四个方面:
第一，土壤中含有锌、铂、硒、氟等微量元素，在光合作用下辐射到空气中，直接影响人的健康。明代在《耳谈》中说:“来阳产锡总比来阳好，当地人对云说:凡产锡不适宜繁衍者，必致民穷而迁徙。”比二滩早1000多年的《山海经》也记载了许多地质与身体的关系，尤其是从特定地质中生长出来的植物，对人体的体型、体质、生育能力都有影响。
第二，潮湿或有臭味的地质会导致关节炎、风湿性心脏病和皮肤病。潮湿腐败的土地是细菌的天然培养基地，也是各种疾病的根源，不适合建房。
第三是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它总是作用于人。强磁场可以治病、伤人，甚至引起头晕、嗜睡或神经衰弱。中国的祖先很久以前就知道磁场。管地数曰:“上有磁石，下有铜金。”有了战国时期的新浪，宋代开始广泛使用指南针，这是地磁的科学应用。风水思想主张顺应地磁方位。杨筠松在《十二杖法》中指出:“当你真的冲的时候，你是受不了邪气的，堂神会从两边跟着你。”。按脉，两三尺远一点，法中杖最精。“也就是说，你要稍微避开强地磁场才能得到吉时。风水师常说，巨石、尖角对门窗不利。事实上，他们担心巨石辐射的强磁性会干扰门窗内的居民。
第四是有害波的影响。如果住宅地面以下3米处有地下河，或有双层跨河，或有坑洞，或有复杂的地质结构，都可能辐射出较长的振动波或污染辐射或粒子流，导致头痛、头晕、内分泌失调等症状。
以前的风水师都知道以上四种情况，但是不知道为什么，所以无法用科学的理由来解释。在实践中，他们有意识或无意识地采取回避措施或故弄玄虚。有的风水师，一边实地考察，一边用手磨，用嘴尝土，甚至挖井看深层土壤和水质，俯身听地下水的流动和声音。这些看似故作姿态，实则不无道理。
六、水质分析的原则
如何辨别水质？《关镇》认为，土质决定水质，水质以颜色来判断。水又白又甜，又黄又臭，又黑又苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。它的颜色是蓝色的，它是甜的，它的颜色是香的，它是昂贵的。其色为白，其昧为明，其昧为暖，主贵。其色淡，昧刺鼻，气壮，主贵。又苦又酸，如果是蒸的，那就不足了。《锦绣大地》水之善恶云上说:“清甜之味甚鲜美，此谓幸福泉，长龙脉。春不饱，秋不燥。最好在这里找个好地方。"
不同地区的水含有不同的微量元素和化学物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江泰顺承天象鼻山脚下有一处山泉。泉水终年不断地冒着热气。当地人生病了，就会泡在泉水里，比吃药还有效。经检验，发现泉水中含有大量放射性元素氮。据《山海经·Xi·山景》记载，石酥山旁有灌溉用水。“有流在其中，使牛马无疾而画。”
云南省腾冲县有一口“吐雀泉”，清澈见底，却毫无生气。鸭子和鸟一到春天就会死掉。根据科学家的调查，泉水中含有大量的氰酸和氯化氢，它们是杀死生物的剧毒物质。《三国演义》中描写蜀兵深入蛮荒之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与此毒泉有关。这样的水源附近不适合建村庄。
中国绝大多数的泉水都具有开发价值。山东济南被称为泉城，福建省发现矿泉水点1590个，居全国各省之首，其中医疗饮用矿泉水865个。广西凤凰山有眼乳泉，像果汁一样。用它泡茶，茶一周不变味。在江西省永丰县富溪里乡九峰岭脚下，有一个一平方米长的风味泉，就像生啤酒的苦甜无知。由于泉水经过地下矿物质的过滤，往往含有钠、钙、镁、疏水等矿物质，所以口服、洗涤、沐浴无疑对健康有益。
风水理论主张调查水的来龙去脉，辨别水质，掌握水流，优化水环境。这一原理值得深入研究和推广。
七、坐北朝南原则
中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分国土位于北回归线以北(北纬23度26分)。一年四季的阳光来自南方。朝南的房子容易采光。阳光对人有很多好处:首先，它可以保暖。冬天，南方气温比北方高1至2度；二是参与人体维生素D的合成，经常晒太阳的孩子可以预防佝偻病；第三，太阳中的紫外线有杀菌作用，特别是对通过呼吸道传播的疾病；第四，可以增强人体免疫功能。
坐北朝南不仅是为了采光，也是为了避风。中国的地形决定了其气候是季风性的。冬天有西伯利亚寒流，夏天有太平洋凉风，一年四季都有。
风向多变。甲骨文中有测风的记载。《史记》云:“恶风居西北，十月也。广漠风住北方，也是十一月。正月风住东北。丰住东，也是二月。”
阴风和阳风是有区别的。清末何光庭在《更正地学》中说:“平阳不怕风，但有阴阳之别。无妨把从东到南的暖风和暖风叫做阳风。自西向北的凉风冷风，谓之阴风，宜以最近之案阻之，否则风吹白骨，主家必败。”这是为了躲避西北风。
风水中方位的表达方式有几种:一、以五行木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。二、以八卦为南，以岭为北，以地震为东，以交易所为西。第三，以甲方和乙方为东，丁方为南，庚欣为西，桂仁为北。以地支之子为北，午为南。第四，东有黑龙，西有白虎，南有朱雀，北有玄武。或曰:“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”谈录《点穴密码·邢俊志》布局:殿居中，门前，边仓在后，清风、景物、售楼处向左蜿蜒，有龙象。“明月”一楼独立西南，依阴阳家之言，呈虎屋之状。
总之，坐北朝南的原则，是对自然现象的正确认识，顺应天道，获得山川灵气，受到日月光辉的影响，呵护身体，陶冶感情，成就卓越的人。
八、适度居中的原则
适度就是刚刚好，不偏不倚，不太大也不太小，不太高也不太低，尽可能优化，接近完美。管氏地理指孟:“欲其高而不险，低而不空，显而不露，静而不默，奇而不怪，巧而不坏。”适度风水原则早在先秦时期就已产生。《论语》所提倡的中庸之道，就是选择最佳的位置，才能符合正道。《吕氏春秋》指出:“室大则阴，台高则阳，阴则别扭，阳则不舒服。”阴阳平衡适中。
风水理论主张山、流、向要与洞穴相协调，房屋大小也要协调。很多人倒霉，也有很多人倒霉。小门不吉利，大门不吉利。阿清朝人吴采丁在《阳宅小结》中指出:“每一个阳宅，都要有方方正正的地基，整整齐齐的架子，从东往西收缩，这就一定会损害丁宅。”
适中就是中间的意思。为什么中国没有选择广州、上海、昆明、哈尔滨？因为位置太远了。《太平毓兰》记载:“王命立国，都城必在中，故天下之和为制，依阴阳之义，统四方而制天下。”洛阳之所以成为九朝之都，是因为它在世界上名列前茅。级差租金价格是根据中间的程度来确定的。银行和商场只有在闹市区才能获得最大的利益。
适度原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴线。在一个典型的风水景观中，有一个中轴线，它与地球的子午线平行，并向南北延伸。中轴线的北端最好是横向的山脉，形成T型组合，南端最好是宽敞的厅堂(平原)，中轴线东西两侧都是建筑和弯曲的河流。明、清两代的陵墓和清代的园林都是按照这个原理建造的。
九、骑怒原则
风水理论认为，气是万物之源。太极即气，一口气生两器，一生用三五行。地之气，水之气，人之气，气感。一切都不允许在气体中。
由于季节的变化和太阳的变化，生命力和朝向发生变化。在不同的月份，生气和死亡的方向是不同的。生气是吉，死是凶。人要拿自己好看，管管。《管子·晏殊》云:“有气则生；无气则亡；活则生之，气也。”《黄帝宅经》认为，正月怒在秭归，二月丑艮，三月阴甲，四月毛乙，五月陈丙，六月乙丙，七月午党，八月坤党，九月申庚党，十月酉辛党，十一月徐干党，十二月。风水罗盘体现的是生气方位的概念，风水风格很讲究这一条。
怎么区分生气？明代蒋平杰在《水龙经》中指出，辨别愤怒的关键是看水。“气，水之母，水，气。气随富贵水走，水停气停，母子相怜，水气相生。夫溢地，而迹为水，行于地而无形为气。貌貌并用，这是大自然的妙用。所以地下的气是倾向东西的，也就是水不是没了就是来了。龙须水助，气止必有水界。”这就解释了水和气的关系。
明代另一位风水大师廖锡永清在《葬经》中指出，怒要通过山川草木来辨识。“凡山紫气遮，苍烟飘，云气蒸愁，四时肌肤凋零，色泽油润，草木葱郁，流泉甘甜，土香腻，石润明。如果是这样，气体侧时钟将会停止。云不飞升，色暗淡，崩，岩枯，草木雕零，水泉枯。果真如此，山不削，则怒之行赖他人。”可见，愤怒是万物的生命力，是生态的最佳状态。
风水学主张在热闹的地方建造城市住宅，这叫借势造气。只有得到生命力的滋养，植物才能茁壮成长，人类才能健康长寿。宋代黄妙英在《博山篇》中说:“气不和，山不宜种，不宜种；气不上则山动，浊可倾；生气，脉搏断断续续，受不了；如果你生气，你就不能站在岩石上。”贴就是点，确定位置。
风水理论认为，房子的门就是进气口，如果有路有水蜿蜒，就是空气，便于交流，可以获取信息，反馈信息。如果大门位于闲堵车的一侧，也不生气。上火对空气流通有好处，对人的健康也有好处。在房子里，明晃晃的好，黑黑的秃秃的好。只有当你生气的时候，你才能被称为贵格会教徒。
十、改造风水原理。
人认识世界的目的是改造世界，服务自己。《易经》里有一段占卜，说的是“古为稀，今为信。文明之说，大亨有理有据，其辱已死。天地四时变唐吴革命，天有赖，人有赖。革命之时，义大矣。”改革就是转型。只有改造环境，人们才能创造优化的生活条件。
改造风水的例子很多，四川都江堰就是改造风水的成功例子。岷江泛滥，淹没了良田和房屋。一旦岷江被驯服，都江堰将造福人类。
北京城里到处都是改造风水的景点。故宫的护城河是人工挖的屏障，河堤建成景山，是一座雄伟的城镇。北海在金代是一个充满水的湖，以土为岛，白塔为中心，寺庙排列在山中。圆明园建有100多个景点，堪称“万园之园”。
中国的乡村建设非常注重风水的改造。如果我们下大力气去翻找历史遗留下来的墓志铭、村谱、族谱，每本书的第一册都是描述地理风水的，仔细归纳，一定会发现很多改造风水的记载。目前，许多开放城市，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等。，进行了大量的移山填海、造桥铺路、折旧建新等风水改造工作，取得了良好的效果。
风水学者的任务就是给相关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更加合理，更加有利于人们的健康长寿和经济发展。
常规中国的命理学强调金木水火土共存。缺的必须补，克的必须改。除了从名字入手，还可以用植物来改变自己的风水，让马年万事大吉。
园艺风水只是整个风水中为数不多的一种，但是利用简单的植物就可以改变风水，美化家居环境。所谓园艺风水，简单来说就是将植物分为金、木、水、火、土五大类，根据家居环境和个人风水种植合适的植物。
金色:属于黄花家族，必须搭配金属花器和配件，其中最推荐发财树、万良金、千千树、水仙、黄菊。
木:绿植皆属之，应选择种子植物，意为“发”比如建国花卉市场的一盆只需50元的翡翠盆栽和竹柏(日本茉莉)。
水:水培的植物，有蓝色或透明的玻璃花盆，竹子，万年青等。
火:对于会开花或结果的植物，非常适合选择红色的花和花器，如火烈鸟、蝴蝶兰、凤仙花等。
土壤:室内耐阴种植，宜选用黑色花器或镶嵌宝石的花器，如祖母绿、仙人掌等。
在风水的应用中，植物常被作为辟邪之物，因此不同的植物被赋予不同的含义。
被视为吉祥的植物
橙子“橙”与“吉祥”谐音，盆栽橙子已成为春节期间人们家庭的装饰。
吉祥草很小，一年四季都是绿色的，很容易在泥和水中生长，象征着“好运”，也被称为曹睿。
香椿容易生长，寿命长，一些地方盛行摸香椿的习俗。除夕夜，孩子们要摸着香椿树转圈几圈，祈求快快长大。有的地方，正月初一早上，孩子们念着“香椿，香椿，你为王，你长得粗，我长得长”。
槐花被认为代表“鲁”。古代朝廷种三槐九刺，官大夫坐其下，正对三槐，便于世人在院中种槐花。
灵芝自古以来就被视为吉祥之兆。在吉祥的图画中，灵芝常被衔在鹿或鹤的口中作为生日礼物。
梅花的五片花瓣被认为是五个吉祥的神，所以有一幅“梅开五福”的画。
被认为具有镇邪祛邪作用的植物。
桃树据说是五行之精，能造百鬼，所以过年的时候挂在门上有桃的符号。
像桃树一样，柳树在门户上插上柳条以辟邪。
普普，端午节艾叶的蒲，艾叶挂在门边，或者用艾叶做成“艾虎”，可以起到驱毒辟邪的作用。
因为银杏树晚上开花，人看不见，据说有阴魂，所以艺人的印章应该是银杏木雕的；
柏树挺拔挺拔，被视为百树之长，能发散能量，驱走邪气，坟旁多种柏树；
“山茱萸”常为异乡异乡人，每逢佳节倍思亲。”我从远处得知，我哥哥攀登的地方，山茱萸上少了一个人。王维为什么要在这首诗里“处处插山茱萸”？原来，在风水学中，山茱萸是一种吉祥物，重阳节登高时可以佩戴，以避灾。
无患子尤其受人尊敬。这种落叶树，五六月开白花，比枇杷稍大，绿色熟黄，内有核，茎壮如株。俗名鬼见愁，佛教称之为菩提，用来串做念珠，所以“无害”。
葫芦之一张为何用“宝葫芦”装酒？原来，在风水学中，葫芦被认为是一种可以辟邪的植物，古人常将其种在屋前屋后。现代物理试验证明，葫芦状的容器可以屏蔽海浪和辐射的各种干扰。张用“宝葫芦”灌酒，既能驱邪，又能保存酒的味道。
被认为不吉利的植物
桉树，这种能长到20层楼高的树中“巨人”，怕是要被中青年人种了。据说成年人都会死。种这棵树，还得请老人。反正树大了，种树人的寿命也就差不多了。
风水树
在南方，一些村庄会在附近保留一小片绿树，多为香樟、松树、柏树、闽楠等常青树。作为游客，千万不要碰它们。因为这是风水树，又叫水口树，虽然只是一小片郁郁葱葱的树林，却关系着村子的风水命脉，当地人怕破坏村子的风水，不敢碰那里的一草一木。