廖燕是姓吗？
元末学者尹清公，曾在山东左任职。元末，各地战乱不断，尹清公辞官随家人回到养父母廖公弟家。当时住在湖广宝卿府吴邵屋，现在湖南邵阳市隆回县南岳庙镇吴邵村没有粮食。元朝末年，元朝朝廷即将被推翻，朝廷官员生命危在旦夕，尹清公把它交给姑姑保护，于是托付给姑姑抚养，只待他年幼时送给他。为了躲避战乱，他姑姑一家带着它四处躲藏，在逃亡的路上，他们投靠了胡村的村长。不久后，胡砦被峨嵋村王一泉元帅击败。我们氏族的祖先在王元帅的帐下干活，到处和王元帅打仗。青香公爵文采超群，为王元帅立下了汗马功劳，很得王元帅赏识。战争结束后，王元帅修建了元帅府。公爵是一个罕见的学者，具有精湛的木工技术，王元帅任命他主持元帅府的建设。在先辈们的精心设计和监督下，建成的帅府气势恢宏。王元帅更加欣赏我的父亲。当时世界大局不明朗。作为一个武将，他很难完全保护好自己的家人，所以把大女儿许配给了庆祥公，也就是庆祥公的两个老婆和我家的爷爷奶奶。相传王爷爷奶奶出闺房时，四人桥三十六座，其中伴娘三十五人；六十六份嫁妆，婚礼队伍，体面，雄伟，非常漂亮，非常隆重...此后，清香公一家住在王元帅府谭家寨(今邵阳市石江县镇江潭村)，暂时过上了平静的日子。不可预见的事情发生了。几年后，王元的帅府受到了其他势力的嘉奖？庆祥公只好举家逃亡，明成祖登基，天下太平。洪武元年(1368)，庆祥公选择了吴优刘阳山羊角坡(即隆回县横板桥荔枝村羊角坡八组)的琵琶树建立基业。(原来随行的廖公柳郎，住在杨林，也就是杨林这个地名还在。)
明兴初，天下太平，庆祥公家不得安宁，沐风下雨。他们精心经营家园，购置农田池塘，在车田河(今板桥车田村车田河院落组)建起了新房。车田河之所以得名，是因为西流河流经车田段，古代用水车灌溉。)安定下来，安定下来。之后又嫁给了项家，也就是我家嫁给了项的爷爷奶奶，嫁给了三个爷爷奶奶，* * *有十一个儿子一个女儿。
彭的祖母生了三个儿子:长子古特，字宗达，六子古晋，字宗荣，八子，字。
王祖父母生六子一女，次子为顾先，字宗宪(鞭为二世祖的一个小支)，三子为顾侯，字宗馥，四子为顾淮，字宗宝，五子为顾尊，字宗贵，七子古绍，字，九子为顾超，字宗英，女归母。王的祖婆婆死于元代，葬于陈的仁兴山右侧，后命名为王婆婆山，与第二座山心香相配。
项奶奶生了两个儿子:十子古江，字宗雍，十一子，字，青香龚兴家，耕读为工商之辅，以礼、礼、忠、孝、仁、义教育子孙，乐善好施，积德行善，在今天发现的殷清公太祖故居附近，重修时的朝岳庙左侧(古)可以看到。清相公在世的时候，人们富可敌国，腰缠万贯。为了不忘记严新的血统，也为了不忘记廖迪的丈夫养育他的恩情，他自称为廖燕·青香。清相公继承了与丁两姓的保护，得到了明廷功臣的报恩。这是一个家族生意兴隆的知名政党。后来后裔潘炎成为大族。明初，他们的后裔广泛分布在板桥及其周边几十里的地方。
从明朝到清朝，家族人口更加繁盛。古往今来，人们迁徙，或者为他们寻求发展；或者是为了避免战争和混乱；避灾避难；或响应历届政府的政策命令。都是跟风。廖衍诗移民始于清相公四子宗保、明洪武二十年(1387)。朝廷选择了李，并被朝廷派遣随家人迁居辽东。他的后代在山西太原赚了很多钱。从那以后，家庭人口不时迁移。十字板桥和它周围的家族都是隔着的，离宗族的祖屋很近，我们就略过了。迁出的家庭，如本省的洞口、武冈的黄茅岭、新邵的苏烟乡、湘江、灵州等地。湖南搬到了廖家湾，广西金州的一个西部港口。迁到四川，如金堂望峰镇、竹篙镇；什邡市马静镇高坪铺镇；北川黑垒古镇；彭州市勐养镇、升平镇、三街镇、绵竹镇、绵竹新城、清平镇；成都市郫都区、新都农心镇、新民镇；都江堰、都江堰金马场、大邑、大邑新昌古镇；广安市小溪镇龙泰镇玉成村7组；简阳市；广汉市高希镇、何新镇；德阳市罗江县、中江县:东北镇和平路永泰镇、杰兴街、东北镇金马村马鞭。这个家谱有记载，发现是有据可查的。《廖燕故里族谱》明确记载，从明代包公开始，到清代康干时代，“湖广填川”人口大迁徙，“夷”世代主要集中在“湖广填川”时代。据不完全统计，* * *统计431人，其中1人迁居山西；广西14人，湘乡2人，湖北1人，云南10人，贵州7人，黄茅岭1人，四川395人，特别是迁居四川的。
家乡族谱记载了大量的移民，至今确认的移民很少。究其原因，如举家搬出，不如备谱；或者避乱避灾，匆忙中失分；或者因为选择居住地，几经迁徙，频谱丢失；或者移居国外，没有谱，没有文化，没有家族史传给后代，或者可能有；或者是在外面，后人不知道来历，投了别人，也可能有。探究其原因，并不是这个家庭独有的现象，类似的情况已经成为历史。血浓于水，血脉相连，血脉相连，代代相传。湖南隆回县板桥车田河，是廖燕学校的基础。所有廖延庆、项公的后人和他们在家乡的亲人随时欢迎你，回家认祖归宗，感受祖先的精神。
廖衍诗的家族世代
第一，自青香公立学校(按词序排列)
宗庆一定期待着应敬亭的《嘉兴》会大获成功。
礼义传承，让后人直上青云。
——这一代人的转变是廖燕家庭的第一次转变。现在的人搬出家庭，大多用类似这种移位的类。家族字代是血统的体现，是否属于同一直系家族，是最根本的传承特征。我们这个家族，由于各种历史原因，传承方式不同，迁出到不同的家族，所用的阶级也有不同程度的细微变化，但根源毕竟是一脉相承的。
第二，廖彦石修改频谱讨论预定频率，派鲁公发起(以名为序频):
排岩古黄历史悠久。
文许婧邵世泽方毅
从深深的工作中恢复过来，做一个正直的人。
是莫仙友的起振原理。
第三，廖衍诗的三修谱讨论的时间表，其次是一修谱以书“仁”字
任赵廉祖德忠习之张龙
东路嘉盛镇Xi安会梁铮
治理国家，崇拜神圣的宗教，坚持正直和道德。
琪宇柿树地香肖凯油汤
蔡铣楚光郭红叶赵斗亮
咸寿忠金道盐阜路畅
这个转变就是五个字一句。是三修祖师爷为适应家族修律传统而提出的，欧律是第五代提出的。家乡的民族事务委员会认为，三官代的转移，包含了廖、颜的家世，作为一个字代，有利于家族文化的传承。得到了家族大学教授、高级知识分子、学者、家族社会名流、有远见卓识者的认可。据调查，这种转变有60代，现在已被命名为德代。还有55代班次可以用上千年。家字辈必须站着，但不能永远站着。我们家是廖燕·青香的孙子，家乡民族委员会号召全家人。所有家族成员都应该团结一致，坚持复姓廖燕，不忘自己的根，这样我们廖燕家族才会更加繁荣昌盛，历史悠久！我的家乡有一首诗:
老祖宗开基业到现在，根深叶茂600年。
今天，全中国的人，天涯海角的人都在互相阅读。
血从燕子来，义廖在前。
自强不息报国，永远留在方的是。