黑恶的四川广元黑恶
在大堂里，毛、黄二人各执一词，都详细讲述了自己花巨资寻宝的经历，并请求青田大师实地考察。县爷爷一行人来到现场，双方讲述了自己留下的证据，并指出了地点。县太爷命人挖这个地方，金针居然插在铜洞中间。太聪明了，很难做决定。这个案子成了悬案，我们只好一拖再拖。
几年后，李超大人途经利州时，黄茅一族得知后拦下轿子抱怨，但双方仍争执不下，互不让步。看到协商难以破案，巡警作出了“此地不归任何人所有，属于佛祖财产”的判决，让两个姓* * *的为寺庙建设出力。
在建设过程中，双方化解矛盾，互相弥补。直到宋绍兴年间(1131-165438)，经过几代人的齐心协力，该庙终于正式落成，是为解决毛黄之争而建。
古城大院建成后，前来烧香许愿的良家男女和各地游客络绎不绝。经过宋元年间的修缮，总建筑面积达65，438+0，000多平方米，包括正殿、中殿、前殿、观音殿、阎罗殿、东西走廊、禅房、客房等建筑。寺内有369尊佛像，僧人数十人，香火很旺。明朝文健元年(1399)，燕王朱迪以“峻青一方”的名义出发打“荆南”。1402年攻陷都城(今江苏南京)登基，建文帝被迫逃亡。相传文健逃亡后，先后南征北战，最后在通江荒凉偏僻的五佛崖上挂锡，隐居起来。明宣宗第三年，文健皇帝一行人行至黑落寺(日称花城垣)外的平安场时，西山夕阳西下，人们饥肠辘辘，当夜便宿在花城垣。第二天出院时，留下了一首赞美的诗，“玉花山满精金，水满小云祥云，其土终隐，唯有玉鹤来邀，生镜其仙欢，其香会徽艳艳。”
明朝顺年间(1547-1565)，经朝廷批准，扩建了花城大院。因建庙数百年间广元无战事、无战马，故被《楚辞九章·哀》一书改名为黑乐吉:“哀州之地太平安乐，哀姜杰遗”。此时的寺庙也发展到了一个高峰，僧人数百人，信众数十万人，高僧辈出，香火经久不衰。
清朝乾隆年间，社会稳定，经济繁荣，人民富裕。乾隆七年，heirakuji再次翻修。此时的黑落寺已经发展成为中国禅宗五大流派之一的临济宗的圣地。现存于寺内的林继宗祖上第36、37代的碑文，向世人展示了海乐寺在佛教中的显赫地位。
20世纪30年代，这里成为红四军第一师的临时驻地。海拉基保存红军粮食，掩护受伤的红军战士，为新中国的诞生做出了特殊贡献。
文革期间，黑落基的寺庙被摧毁，僧侣被送走，土地被收归国有，分配给当地的村社管理。
1993年5月，为满足信教群众的宗教生活需要，经元坝区人民政府同意，广元市民族宗教事务局批准，重新开放该寺，并任命切丽法师为住持，承担起振兴平乐寺的重任。
此后十余年间，切丽法师在党和政府的亲切关怀下，与僧俗弟子一起努力，努力与佛教结缘，增修旧制，新建寺院，广泛交谊，重开佛事活动。天王殿、观音殿、大雄宝殿、罗汉殿、鬼十殿先后落成。钟楼、鼓楼、居士楼、武官堂分布在东西两侧。七大佛殿、三大寺庙和藏经楼已初具规模。从缅甸带回来20多尊玉佛，其中释迦牟尼佛、阿弥陀佛、消灾延寿药师佛都是5米高，重20。
天有不测风云。2008年5月12日，一场惊心动魄的地震再次搅乱了这片神圣的土地，寺内建筑多处受损:钟鼓楼屋檐坍塌，形成危楼；罗汉堂屋顶坍塌，塔身严重倾斜，大部分泥塑罗汉被毁。七佛殿、三庙殿、藏经楼屋顶脱落倒塌；大雄宝殿的柱子被撕裂了...这座巨大的寺庙已经失去了它以前的风格。灾后重建迫在眉睫。
在党和政府的关心下，本着安全、实用、庄重、美观、经济、适度超前的原则，元坝区有关部门在广泛征求寺内外僧人意见的基础上，于2009年制定了广元市黑乐寺规划及建筑方案设计。规划既注重“以史为鉴”又遵循“与时俱进”的原则，力求将寺庙的宗教文化和旅游功能完美结合。全寺建筑根据其不同情况进行加固、修缮、拆除、改建、新建，并增加多处休闲观光景观及配套设施。
2010年6月20日，在热心企业的帮助下，重建工作正式启动。目前，大雄宝殿、七佛殿、三庙、藏经楼、五观堂、居士楼的修复加固工作已经完成，并于3月11日升起川北第一座露天观音铜像。极乐塔主体工程第一层已完工，以满足僧人和皈依弟子祭祀灵魂的需要，祈福处的装饰工作已经开始...主体工程将于2011全面完工。
届时，一座风格统一、庄严肃穆、功能完备，集观音祭祀、佛事交流、修行修行、旅游、亡佛安葬于一体的海乐寺将以全新的面貌呈现在信众面前，必将成为广元乃至川陕甘交界地区永恒的佛教圣地。