如何克制殷琦过于沉重？！！！

阳”是刚健、向上、生发、张扬、外向、...五行之间有关系，就是克的生成是

矛盾的两个方面，也就是阴阳两个方面。

阴阳没有物质存在。古代人的动机是什么？为什么他们要创造一个从未有过的虚拟形象，通过归纳创造整合，使其具有全息能力来表达“对立统一”的原理？去做宇宙的基本规律？创造阴阳的基本指导思想是什么？动机是什么？按照什么原则，通过什么程序，用什么方法？

创造阴阳的动机

真正引发人们创造阴阳的灵感，来自于那种不可抗拒的自然规律。通过大量的社会生产实践，人们深刻认识到，虽然宇宙万物都有自己的运动和变化个性，呈现出千变万化的百花齐放状态，但如果从宏观的角度去看，忽略具体的细节，就会看到万物都有同样的运动和变化的全过程，* * *走上了起源、变化、发展、最终消亡的三步走程序。

世代-发展-灭绝，这个普遍的自然规律，带着不可抗拒的威严，成为了把万物连接在一起的基础。相当于告诉人们，任何事物在本质上都不可避免地受到一些相同因素的影响，这些相同因素的相互作用正在调节事物不可避免地走上相同的运动和变化程序。可以想象，如果宇宙中没有这样的自然规律，事物的运动和变化就绝不会以这样一致的顺序出现，并表现出这样相同的规律。古人把这个规律称为“天地之道，万物之纪”，意思是治理天地万物的根本纲领。)

创造阴阳的基础

自然规律有两个以自然为导向的点，一个是生产，一个是消亡，生产在先，消亡在后，两者之间的过程是发展和衰落。出现和消亡是自然界中对立的两个方面，说明不可抗拒的自然规律本质上是对立的“二元”性质的相互作用，而阴阳也是对立的“二元”性质的相互作用，两者具有* * *性质。可以肯定的是，正是通过与自然作斗争的实践，古人通过思维的提高总结出* * *的一些基本原理，并通过原理的联想比较，最终发现了宇宙万物运动变化的全部秘密。阴阳必须是自然规律的规范化表达。

大自然的启示之一:事物运动变化的周期性。

古代的人们通过对年、月、日周期性变化的感受分析，找出了它们之间的相似性和规律性，找到了宇宙基本规律的重要线索。

1，月周期变化的特点:月亮的园变化是很有规律的，总是遵循着从无到有，从缺到园，再从园到缺，从有到无的周期。月亮变化的主角是黑暗和光明，而光明是黑暗和光明统一的基础。黑暗位于亮度表的弱端，而亮度位于强端。

2.昼夜循环变化的特点:黑暗和光明在人们的生活中创造了另一种不断的相互变化的循环，即人们每天都感受到最深刻的昼夜变化，整个夜晚，世界都是黑暗的；一天一夜组成一天，周而复始，成为永恒稳定的昼夜周期点。

从对昼夜变化周期的体验中，人们不仅看到了明暗的变化，还体验到了昼夜周期的另一个特点，即冷热变化的周期性，冷热是一种接触感。从现代物理学的角度来看，统一两者的基础是温度，低端冷，高端热。

3.年周期变化的特点:冷热变化的周期不仅出现在昼夜的周期变化中，也出现在一年的季节变化中，成为年变化中的一对主角。双方的相互消长，造就了四季冷热变化的循环。年周期的重要特征是气温变化的有序循环，气温变化的直接表现是冷热的有序循环。

综合选择年、月、日的周期变化过程，可以发现相同的特点:一是有冷、热、明、暗两种相反的性质；第二，双方有共同的基础，冷热的基础是温度，明暗的基础是亮度；第三，对立双方之间存在着相互消长形式的双向变化，即量变；第四，量变达到一定限度后，会导致质变和逆变。

自然的第二个启示:事物的双向运动和变化。

周期性是一种有序的双向运动变化。大量事实证明，许多事物的运动变化往往处于一种渐变或突变的状态，没有固定的时间或不确定性，不存在稳定的周期性循环。但是这种没有固定周期的运动变化，最终会体现出正反双向的运动变化，* * *也是如此，从无到有，从弱到强，再从强到弱，最后从有到无。

双向变化在任何事物中都是普遍存在的，任何事物的运动变化都面临着双向的考验，如有利或不利、运动或停止、发展或衰退、成功或失败、得失、得失等。也就是说正反双向变化是一切的必然选择。

双向变化的特点是有两个性质相反的点，一个是正向，一个是反向。事物在变化的时候，要么朝着积极的方向发展，要么朝着相反的方向发展，最终表现为自然界的两个极端点。双向变化是万物运动变化的最基本形式，是万物必然面临的变化规律。无论事物的运动变化形式是周期性的还是非周期性的，本质上都是在正反双向运动变化的过程中，最后是从正极端或反极端发展，到达一个极端点，再回到另一个极端点的过程。因为正负极端方向不同，所以产生相互对立的性质和表现状态。

自然的第三个启示:事物结构的自然对立。

古人对事物的双向运动变化进行深入分析研究后发现，由于任何运动变化都不可避免地存在从小到大、从低到高、从无到有、从正到负等可变参数，量变反映质变。所以，任何事物都不可避免地存在对立的两个方面，所以任何事物都必然存在肯定和否定的“二元”性质结构。

从“二元性”对事物的影响可以看出，质变趋势决定运动方向，量变状态决定外在显示性质。因此，一切事物的运动变化状态及其暴露的本质，都是内部对立相互作用过程的外在表现。

梳理这三个方面的内容，我们发现它们之间有一个秘密:1和“二元”性质对立是一切所必需的基本条件，而由于“二元”结构是一切最不离散的状态，对立的性质结构自然就成为一切最简单的基本结构。2.“二元”结构的双方虽然在性质上表现出完全不同的对立，但它们都是在同一基础上的，所以双方之间存在着不可分割的密切关系，这就自然地把它们结合成一个整体。3.“二元性”对立性质的相互波动，必然导致统一过程中不同权力比例的竞争，从而导致运动变化和量变到质变的转化。反过来，质变也会导致量变。所以从量变到质变，从质变到量变，这个过程会反复重复。可见，整体的性质和表现并不是一成不变的，而是会随着内部双重性的起伏而变化，重点是揭示占优势的一方的性质和状态。_

如果对以上内容进行综合提炼和浓缩，就会发现自然规律有这样的特点:第一点是表达对立关系，第二点是表达统一关系，第三点是表达消长关系。一切“二元”对立在统一中的运动变化过程，表达了“对立统一”的关系、性质、原理和消长规律。

创造阴阳的想法

众所周知，宇宙基本规律中的“对立统一”原理是广义的，具有普遍适应性。没有固定的目标，对立的性质就是宇宙基本规律中对立的根源，基于对立性质的统一就是宇宙基本规律中统一的原则。

以自然为主体的对立统一状态是否可以用来治理万物不同形态的对立统一过程？人们通过研究发现，虽然事物在这个纷繁复杂的世界上层出不穷，各有特点，但无论其具体的个性是什么，只要存在，就必然在性质、性能、功能三个方面有具体的表现。在这三点的基础上，把事物的一切表现形式进行梳理，从性质、性能、功能上划分为两个对立的范畴，这样一切事物都有了划分。

所有的事物都是由其性质决定的，其功能也是由其性质决定的。它们具有什么样的性质，必然会有相应的性质和功能。所以，一切事物中的性质、性能、功能的对立，归根结底都是从性质的对立中产生的。因此，性能与功能的对立可以综合归结为作为主体的自然的对立。通过这样的合成，宇宙万物最终会汇聚成性质相反的两类性质。

自然界的对立统一体现在宇宙和万物的基本规律上，这是连接宇宙基本规律和万物的基础。人要做的就是塑造一个“对立统一”的形象，找到基本素材。

选择阴阳的理由

从理论上讲，不难找到一个能清晰表达“对立统一”原理的原型，如水与火、冷与热、黑与白、动与静、上与下、哭与笑、爱与恨、生与死、存在与不存在等。，但是要找到一个包含以下内容的原型就没那么容易了:第一，一定要结实。第二，它的对立存在和双方的相互变化是看得见、摸得着的；第三，可以通过有控制地反复操作来演示；第四，与大多数事物有必然联系，有广泛的兼容认同；第五，它是事物中最具代表性的。

找到这样一个要求很高的原型并不容易。经过比较，古代的人们发现，在所有的事物中，只有殷和最大限度地满足了这些苛刻的条件，具有作为原型的最佳品质。

首先，自然现象中的阴阳只有具体的属性，没有具体的物质性。阴阳在本质上是强烈对立的，但又是密不可分的。你有我，我有你。它们具有鲜明的对立性、* *关系和相互根源，具有明显的“对立统一”的内涵。

其次，阴阳有物质基础来源，殷琦寒暗，有内缩下移的表现，能起到凝聚作用；阳气火热明亮，有向外扩张向上运动的能力，能起到扩散的作用。两者相比，表达的是截然相反性质的对立关系。殷琦和杨琪把温度、亮度和运动作为相同的基本点，表达了对立双方的本质统一性；阴气、阳气双方的量变为阴消阳消长、阳消阴消长，体现了一种相互变化的规律。

阴阳的强烈对比表现在冷与热，暗与明，动与静，胀与缩，进与退。这些对立面是人可以感受到的。黑暗和光明是亮度的变化，人们可以看到它们。冷、热是人能感觉到的温度变化；动与静，扩与缩，进与退都是运动，其变化可见一斑。当温度变化、亮度变化时，人们可以用光源作为实验工具，进行反复的操作演示。

人们把阴阳两种对立的性质结合成一个整体，创造出一个由对立的性质组成的虚拟的、抽象的整体形象，称为“阴阳”。“阴阳”二字并置，体现了双方的处理和平衡，同时表明万事万物都是以阴为起点，以阳为顶峰，所以阴在先，阳在后，合称“阴阳”。

事实证明，选择阴阳作为基本材料来塑造“对立统一”的形象是一个明智的选择。形象以具有广泛意义的自然为纲领，以自然的统一性来控制一切和事物的相互作用过程。形象确实反映了万物“对立统一”的关系，阴阳完全有资格代表宇宙中一切具体事物的本质和事物* * *同性恋的基本原理。代表事物运动变化的同性恋基本规律，完全有资格成为“天地之道，万物之纪，变化之父母，生死之始”，成为支配宇宙万物产生、存在、发展、消亡的基本规律。

创造阴阳的过程

殷琦和杨琪表达了在物质中普遍存在的“对立统一”原则。为什么不能直接用来做图像？为什么不要一副现成的实体原型，而要推倒重来，固执地塑造一个全新的形象？这是什么原因呢？另外，把原型创造成形象的过程是怎样的？把原型塑造成形象，无非是把材料改良成自然。这种转变的最终目的是将人格变为* * *并扩展宽容的内涵，以满足作为一个形象的要求。

阴阳加工创造阴阳的具体方法如下:一、去除事物的存在。阴阳中的物质“气”是从自然界的“阴阳”中分离出来的。分离后，不需要形状，只留下意义，即只要不需要自然，它们就被净化成自然的组合形象。由阴阳变阴阳的意义发生了很大的变化，从具体物质到具体自然，有效摆脱了具体物质的狭隘局限。性质得到广泛认可，极大地拓展了图像的内容范畴。

二是全面充实。把阴阳分成两个纲，然后用这两个纲比较事物在性质、性能、功能三个方面的表现，把同类归并到阴阳的属性里。经过全面的浓缩，阴阳两个音节网罗了一切，阴阳结合形成的形象也成为了事物的一个整体形象，一个崭新的面貌被赋予了深刻而包罗万象的内涵，具有全息的广阔功能。

然后就是理性的提升。原本属于原型的个体属性、双边关系、变化规则被剥离，成为以自然为主体的理论体系。这种阴阳学说的理性表述，不仅使“对立统一”的内容规范化、标准化、程序化，而且也为形象规范了属性范畴、双边关系和变化规律。

因为阴阳学说是从阴阳中抽象生成的，阴阳学说所表达的性质、关系、原理和规律，是自然界基本原理和规律的理性表现。因此，阴阳学说与自然界的基本原理和规律是一致的，反过来，自然界万物运动变化的基本原理和规律也能反映阴阳的原理和规律。阴阳经过一些抽象、丰富和完善的创新，结合双方的性质，创造出一个具有全新意义的形象，进而创造出一个以双方“对立统一”的性质、关系、原理和规律来解释“对立统一”规律的伟大理论。可见，一个基本的原型，一套理性的规范，自然地隐藏在阴阳形象中。

从象、理、阴阳气的密切关系，为人们解答了一个问题。阴阳“名而不实”，指的是当它是形象时，当人们说它是理时，它用的是隐藏在形象中的规范理论，当人们说它是气时，它用的是隐藏在形象中的基本原型，这是阴在实践中既有理又有气的根本原因。