求一篇关于孝顺父母的文章，自己写的。

罗素不喜欢孔子及其儒家文化的另一个原因是他的孝文化。儒家的孝道认为“因为家里穷，父母老，不做官是违背孝道的，因为做官、做官可以赡养父母。”不孝最严重的情况就是没有子女，断绝了对祖先的祭祀。大概是因为这个信条，中国人多生孩子，多生孩子有重要的生物学意义。”(第30页)但是，罗素认为，孝文化并不是中国独有的，在经济落后的情况下，世界上所有的文化都存在过。但是，这是经济文化落后的表现，而不是文化优越感。总的来说，随着文明程度的提高和市场经济的发展，这种建立在亲情基础上的孝道文化已经逐渐淡漠，但奇怪的是，中国至今还保留着这种落后丑陋的文化！孝文化，为了谋取家族私利，往往不惜耍阴谋诡计和行贿受贿，贪污腐化。所以，以血缘关系为纽带，以宗族利益为核心，无视大众精神，严重缺乏公平正义意识，是一个民族发展的灾难。只要这种东西存在，那个社会就不可能真正的清廉、公平、公正，也不可能有效的控制腐败这种社会现象。

所以罗素对孔子和他的儒家思想基本上持一种厌恶和反感的否定态度。只赞美儒家的礼仪

罗素还谈到了中国人的中庸之道。尤其表现在清入关后满汉在男辫女脚问题上达成的妥协。满清的风俗习惯原来是:男的扎辫子，女的放开脚。但这种习俗符合汉族男子蓄发，女子缠足的习惯。赛后的结果是:中国男人扎辫子，女人像以前一样缠足。满汉相互让步。所以罗素说，“这相当于在原有的坏习惯上加上了坏习惯。”(第50页)有趣的是，罗素把这样的妥协比作英国的政治妥协，这和英国很像。这也是为了让英国人了解中国人的写作风格。出于对中国“深深的爱，强烈的恨”的仇恨，罗素对中国人和中国社会提出了三点批评意见，认为中国人的主要弱点是贪婪、懦弱和冷漠。“中国人民没有人道主义冲动，正是这种冲动使我们能够用1%的精力来减轻其余99%造成的损害。”(第165页)。中国人没有人权观念，没有人权意识，政府和社会都没有救灾意识。他说:“当我在中国的时候，数百万人死于饥饿。几个大洋会把自己的孩子卖给别人。如果卖不出去，打死也没关系。对受害者的救济主要由白人持有。中国的人很少做这种事，甚至有一小部分被腐败占据。

虽然罗素同情中国人民，站在中国人民的立场上为中国辩护，但他实际上在字里行间表达了对中国人民价值观的绝望。所有这些都是由于中国人对权力的特殊爱好以及他们使用权力甚至武力来获得金钱的巨大习惯，这意味着即使中国人获得了独立、自由和财富，他们也永远不知道他们最终会去哪里。当然，中国不是没有雄心壮志的人，但比我们少得多。他们的野心与我们不同——但不一定是好的，而是对权力的偏好。这种偏好的自然结果就是贪婪成为了中国人的一个缺点。钱是享受的方式；所以，金钱被热烈追捧。对我们来说，金钱主要是权力的方式；政治家可以没钱，但必须有权，且安于贫穷。然而，在中国，监工拥有实权，而且几乎总是把它作为致富的唯一途径。其目的是在适当的时候逃到日本，用足够的掠夺让他们在接下来的日子里享受平静的生活。至于逃跑就意味着失去权力，他们根本不在乎！