沈崇文简介
沈从文14岁高中毕业参军，15岁随部队出征。他当过上士，后来以秘书的名义随军队在城里当过屠夫和税务员。看到世界的黑暗产生厌恶。接触新文学后，1923去了北京，但未能进入大学。尴尬之下，他开始用“休·云韵”这个笔名写作。从20世纪30年代开始，他开始用小说建构自己的“湘西世界”，完成了《边城》、《长河》等一系列代表作。散文集《祥兴三际》。他以“乡下人”的主观视角审视了当时城乡对峙的现状，批判了近代文明在入华过程中的丑恶。这一与新文学大师们相悖的概念极大地丰富了现代小说的表达范围。沈从文一生创作的文集有80多部，是现代作家中数量最多的。早期的小说有《橘子》、《雨后及其他》、《女巫的爱》等。基本的主题已经看到了，但是城市和农村两条线索还是不清晰，两性关系描写浅薄，文学的纯粹性也差。20世纪30年代以后，他的作品已经相当成熟，主要作品有《龙珠》、《旅店及其他》、《石舟》、《虎仔》、《黑色微型故事》、《月下风光》、《八匹马》、《茹蕊集》、《文学小说选编》、《新与旧》、《家庭主妇集》。沈从文以其独特的写作风格被誉为中国文坛的“乡土文学之父”。从作品到理论，沈从文后来又完成了他的《湘西》、《乡村生活形态的美》、《批判结构的合成》等一系列与其对照的城市生活形态，并提出了他的“天人合一”的哲学，即立足自然，回归自然。“湘西”这种“美好健康自然，但又不违背人性的生命形式”所代表的健康完善的人性，正是他所有创作的内容。
历史研究
新中国成立后，沈从文先后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰研究。1981年出版中国古代服饰研究专著，历时15年。湖南周先生的《武陵珍宝》一书也记载了沈从文晚年主要从事古代历史文化研究，并指出了沈从文晚年在古代历史文化研究方面的成就。在《中国古代战国铜镜研究》一书中，沈从文的《铜镜史》指出:“战国铜镜以造型规范、纹饰精美著称，标志着中国古代铜镜从幼儿期走向成熟期，楚镜就是其中之一。首次发现于淮河流域，通常称为‘淮镜’。解放后七年，因为长沙战国楚墓出土了这么多类似的镜子，我们才知道这是楚国的产物，称之为‘楚镜’更为正确。从现实材料分析，虽然铜镜的发明可能并非起源于楚国，但楚国的铸镜工人无疑为提高生产技术、丰富镜饰艺术做出了巨大贡献，“这一评价是符合客观实际的。
艰难的生活
沈从文的一生是坎坷的，也是奉献的。从1917到1922，游荡在湘西沅水流域。1923闯入北京，1923至1928在北京以写作为生；从1928到1930，沈从文被徐志摩发现，并向中国公学校长胡适推荐了这个年轻人，在上海中国公学任讲师，并主编《大公报》、《伊势日报》等文学副刊。青岛大学讲师1931至1933；1934至1939，主编北京市中小学国家语文教材；1939至1947，昆明西南联大教授；北京大学教授从1947到1949；1950至1978，北京中国历史博物馆文物研究员；1978至1988，中国社会科学院研究所研究员。沈从文先生的《边城》、《湘西》、《沈从文自传》等文学作品在国内外都有较大影响。其作品被日本、美国、英国、前苏联等40多个国家翻译出版，被美国、日本、韩国、英国等10多个国家或地区选入大学教材，并两次被提名为诺贝尔文学奖候选人。沈从文先生不仅是著名的作家，也是著名的历史学家和考古学家。撰写出版了《中国丝绸纹样》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等学术专著，尤其是代表作《中国古代服饰研究》，影响很大，填补了中国文化史上的一项空白。
创作风格
沈从文的写作风格倾向于浪漫主义。他要求小说的诗意效果，融合现实主义、回忆梦境和象征主义。语言风格朴实，句式简单陡峭，主干突出，朴实厚重，朴实生动，具有浓郁的地方色彩，凸显了农村人性的独特魅力和精神。整部作品充满了对人生的隐忧和哲学思考，就像他真实而顽强的一生一样，给人以教训和启示。
小说分类
沈从文创作的小说主要有两种类型。一个是关于湘西生活的，一个是关于城市生活的。前者通过描写湘西人原始自然的生活形态，赞美人性之美。后者通过城市生活的腐败揭示了城市自然人性的丧失。他作品中的乡村世界表现为与城市社会对立又相互参与的整体格局，而城市主题下的上层社会的“人性扭曲”则在“天人合一”理想的烛光下展露无遗。正是他独特的价值尺度和对内涵的哲学思辨，构成了沈从文笔下城市生活与乡村世界的桥梁，也正是因为这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判和他的浪漫主义理想。
代表作
中篇小说《边城》是他的代表作，体现了沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他展现人性之美的最杰出的作品。通过他的儿子和女儿崔璀的情人在湘西发出的爱情悲剧，反映了湘西在“自然”和“人事”面前无法把握自己的命运，一代又一代地重复着悲伤的生活，寄托了作者民族和个人的隐痛。