春节黑板报的内容和材料
春节黑板1
春节黑板报2
春节黑板3
春节黑板4
春节黑板5
春节黑板报内容1:自古以来，人们就强调春节作为一年开始的意义。《汉书·尚书大传》说:“正月初一，为一年之年，一年之月，一年之日，故称‘三朝’，亦称‘三始’。”意思是:正月初一是一年的开始，一月的开始，一天的开始。隋代杜泰卿《玉烛集》说:“正月初一为元日，亦意为‘三元’:年元、时元、月元。”这一天是新的一年、新的季节和新的月份的开始。
然而，这只是我们传统历法所确定的一年的第一天。
春节的日期不固定在公历上，不是因为我们的传统历法不科学，而是因为我们祖先的哲学观念与西方人不同。西方哲学强调对立，所以基督教只能选择一神教，其历法以太阳为基准。中国的哲学强调阴阳和谐，所以可以生生不息。因此，我们的历法对太阳和月亮同样重视。中西方历法的差异反映了中西方哲学的差异。这是一个文化选择和价值观的问题，不存在哪个更科学的问题。由于西方文化的主导地位，他们的历法在世界各地被广泛使用。为方便起见，我国政府在公务活动中采用公历是合适的。但是公历并不能体现我们的理念，我们的传统节日在公历上根本体现不出来。因此，政府还发布了一个夏历来安排日常生活。不仅仅是中国，东方相邻的韩国也是同时实行两种历法。
春节黑板内容2:春节习俗祭祀厨房
在中国，春节通常是以祭灶开始的。民谣“二十三，香瓜棒”指的是每年腊月二十三或二十四的祭祀灶。有“官三民四船工五”之说，即腊月二十三官持祭祀灶，二十四官持，二十五官持。
祭灶是我国民间影响很大、流传很广的一种习俗。在过去，几乎每个厨房都有一个“灶神”神。人们称这个神为“命主菩萨”或“灶主命”。据说他就是玉帝加封的“九天东厨统领厨宫”，负责管理各家的厨火，被崇拜为一家之主的保护神。灶神龛多位于厨房的北面或东面，灶神的神像在中间。有些没有灶王壁龛的人还直接把神像贴在墙上。有的神只画一个灶神，有的神有男女两个。女神被称为“厨王奶奶”。这大概是对人类情侣形象的模仿。灶神的雕像大多还印有这一年的历法，上面写着“东方厨师当家”、“世界守护者”、“一家之主”等字样，以示灶神的地位。两边有“天道说好，下界保平安”的对联，祝福全家平安。
灶神从去年大年三十开始就一直呆在家里保护和监督家人。腊月二十三，灶神会升天，向天上的玉帝报告这一家的善行或恶行。送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。根据灶神的报告，玉皇大帝把新的一年吉凶祸福的命运托付给了家人。所以对于一个家庭来说，灶神的报告真的很有意思。
送灶一般在黄昏举行。一家人先去厨房，摆好桌子，在厨房墙上的神龛里给灶王爷上香，献上用焦糖和面粉做成的蜜瓜。然后，用竹签做成的纸马和动物的草料混合在一起。用焦糖祭祀灶神，是为了让他老人家嘴甜。有的地方还在灶王爷的嘴上裹上糖，说“多说好话，不说坏话。”这是用糖堵住灶神的嘴，叫他不要说坏话。在唐代的《旧时代年谱》中，偶有“司明(灶神)用酒糟敷在灶上而醉”的记载。人们用糖涂上灶王爷的嘴后，摘下神像，用纸和香烟升天。有的地方晚上在院子里堆上芝麻秆和松枝，然后把灶王爷一年的塑像从神社里拿出来，和纸马、草料一起烧掉。院子里灯火通明，此时一家人围着火堆磕头，边烧边祈祷:今年二十三了，我要送灶尺去西天。有壮马，有草料，你会平安到达。蜜瓜又甜又甜。请对玉皇大帝好言相劝。
送灶神的时候，有的地方还有几个乞丐，打扮起来，唱歌跳舞挨家挨户送灶神，取名“送灶神”，换取食物。
送灶的习俗在中国各地都很普遍。鲁迅先生曾写下“一个庚子送灶当事实”的诗句:唯有鸡胶香，衣裳香。如果家里什么都没有，就只有几只羚羊。
他在《送厨灶之日》一文中说:“厨君升天之日，街上还有一种糖，一个柑橘那么大，我们那里也有，只是扁扁的，像厚厚的煎饼。那就是所谓的牙龈牙。”本意是请厨君吃饭粘牙，让他说不出玉帝的坏话。"鲁迅诗中对"羚羊"的典故出自《后汉书·印石传》:"宣帝称帝时，行阴、子者，最孝顺、最善良。第十二天早上做饭，见到灶神，孩子又要拜，又要庆祝；家里有一只羚羊，所以受到崇拜。第三个之后自然就变得极其有钱了。“我已经认识了第三代，我已经发迹了。所以我经常推荐腊月里的羚羊拜灶。”尹子芳见了灶神，杀了羚羊祭祀，后来交了好运。从此，杀羚羊祭灶的习俗流传下来。
唐宋时期，祭灶的供品相当丰富。宋代诗人范成大写过一首关于祭灶的诗，形象地描述了当时民间祭灶的情况:相传在古代的腊月里，灶主对天说话。云，车，马流连，家有杯盘。猪头是煮熟的，鱼是新鲜的，豆沙和甘松鱼饵是圆的。男人提出让女儿回避，就是喝酒烧钱。你闻不到你仆人的挣扎，你的猫狗碰你也不觉得生气。送你到天门醉饱，也不要长勺短勺的重复云烟，向市场乞讨分。
腊月二十三的祭祀炉，与中国的新年有着密切的联系。因为，一周后的除夕夜，灶神带着一家人应该得到的吉凶祸福，和其他神一起来到了人间。灶神被认为是指引天上诸神的。其他神过年后又升天了，只有灶神会在别人的厨房里呆很久。迎神的仪式叫“接神”，对灶神来说，叫“接灶”。一般来说是在除夕，仪式就简单多了。那时候只要换上新的灶灯，在灶龛前烧香就行了。
俗话说“男不拜月，女不祭祀灶”。有些地方，女人不祭灶。据说灶神长得像小白脸，怕女人祭灶，有“男女之嫌”。对于灶神的起源，由来已久。在中国的民间神中，灶神的资格由来已久。早在夏朝的时候，他就已经是被百姓崇敬的大神了。据古书《礼记·礼记》记载，孔英达说:“颛顼之子有一子日利，为祝融拜为灶神。”《庄子·盛达》记载:“灶有馍。”司马彪评价说:“馍馍，灶神，一身红衣，看起来是个美女。”“抱朴子。《魏徵》也记载:“在一个漆黑的夜晚，灶神还指责白人有罪。”这些记录很可能就是灶神的来源。还有，或者灶神是个挖柴生火的“燧人氏”；还是神农的“火官”；或《黄帝烹任》的“苏李记”；或灶神姓张，名榜，字郭；众说纷纭。民间流传着一个有趣的故事。
据说古时候有个姓张的家庭，兄弟俩，哥哥是泥水匠，弟弟是油漆工。我哥哥的专长是烹饪锅碗瓢盆。他被东街和西广场邀请，他们都称赞他的厨艺很高。他成名已久，方圆称他为千里之外的“张躁国王”。奇怪的是王说，无论谁建立了一个炉子，他喜欢干涉别人的家，如果有争议的话。遇到吵吵闹闹的媳妇，他会劝，遇到凶婆婆，他会说自己好像是个老长辈。以后邻居有什么事都会找他，大家都很尊重他。王活了七十岁，他死的时候，正好是腊月二十三的深夜。张早旺死的时候，张嘉珂很迷茫。原来，张早旺是一家之主，家里的一切都在他的指挥之下。现在大哥已经离开人世，弟弟只能画画写诗。虽然他花了很多时间，但他从来没有打理过家务。几个房间的媳妇吵着要分开，画师被搅得无奈，整天愁眉苦脸。一天，他终于想出了一个好主意。腊月二十三，王逝世一周年，深夜，画家突然打电话叫醒全家人，说大哥出现了。他带着儿子、儿媳和全家人来到厨房，却看到漆黑的厨房墙壁上，摇曳的烛光显示出王和亡妻的样子，全家人都惊呆了。画家说:“我睡觉的时候梦见大哥和大嫂成仙了，玉帝封他为九天东厨的厨亲王。你总是偷懒，你嫂子不跟，你不敬不孝，让家人不安。”大哥知道你们要分手，很生气。他要去告诉玉帝，他会在除夕那天下来惩罚你。孩子们的甥侄们一听，吓坏了，立即跪下连连磕头，并急忙把王平时最爱吃的甜食拿来供灶，恳求灶王原谅。从此，好争吵的叔伯兄弟媳妇们再也不敢闹了，一家人相安无事，老少相安无事。邻居们知道了这件事，消息传开了，他们都来到张的家，想知道真相。其实腊月二十三晚上厨房墙上的灶王爷是画家提前画好的。他来镇上吓唬他孩子的侄子和儿媳，但这种方法真的很管用。于是邻居来找画师打听情况，他只好装模作样，把画好的灶王爷分发给邻居。于是，沿着农村流传开来，家家户户的厨房都贴上了灶王爷的形象。久而久之就形成了腊月二十三祭灶神，祈求家人平安的习俗。祭祀灶神的习俗流传开来后，从周朝开始，皇宫也将其纳入祭祀仪式，在全国范围内制定祭祀灶神的规则，成为固定的仪式。
由于各地风俗不同，民间也有“跳灶王”、“打灶王”的活动。“跳灶王”是从古代驱魔发展而来的民间活动形式，主要是乞丐的活动。腊月初一到二十四，是“跳灶王爷”的日子。进入腊月后，乞丐三五成群，装扮成灶台的女子在门口用竹枝捣乱，讨钱，称为“跳灶台王”，也含有驱邪的意思。这项活动主要在我国东南部进行。
扫尘
灶台节结束后，正式开始了过年的准备工作。每年从腊月二十三到除夕，中国民间称这段时间为“春节”或“除尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方叫“扫房子”，南方叫“除尘”。春节前扫尘是我国人民的传统习惯。每当春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种电器，拆洗被褥窗帘，扫六码，掸蜘蛛网，疏通明渠涵洞。大江南北，处处洋溢着乐于搞卫生、干干净净迎接春节的气氛。
有意思的是，关于古代扫尘的起源，有一个比较奇怪的故事。传说古人相信每个人的身上都附着一个三尸神。他像影子一样，跟随着人们的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢奉承和八卦的家伙。他经常在玉帝面前讲故事，把世界描述得很丑陋。久而久之，在玉帝的印象中，这个世界简直就是一个充满邪恶的肮脏世界。一次。三尸神秘报告诉我们，世人都在诅咒天帝，要造反天帝。玉帝大怒，下令迅速查明究竟发生了什么事。任何憎恨神灵并侮辱他们的人都把他们的罪行写在屋檐下。然后让蜘蛛用网盖起来做标记。玉皇大帝在除夕夜下令王灵官下去，所有被标记的家族都被斩首，一个不剩。眼看这个计划就要成功，三个尸神趁着空隙，飞下凡间。他们不分青红皂白，在每家每户的屋檐和墙角做了记号，好让王陵宫灭绝。正当三位尸神作恶时，厨神们发现了他的行踪，大惊失色，急忙找来各个厨神商量对策。于是，想出一个好办法，从腊月二十三送灶之日到除夕收灶之时，每家每户都要收拾屋子。如果住户不干净，灶神就会拒绝进屋。大家按照灶神升天前的指示，打扫灰尘，掸去蜘蛛网，打扫门窗，把自己的屋子彻底打扫干净。王灵官除夕夜访下界时，发现家家户户窗明几净，灯火通明，人团圆，其乐融融，世界一片美好。王灵官找不到表示不良行为的标志，非常惊讶。他冲回天上，告诉玉帝，人间吉祥幸福，祈求新年快乐。玉帝听后大为震惊。他降旨扣留三尸神，下令抽他三百个嘴巴，把他永远关在牢里。多亏灶神帮忙，这场人间灾难才得以幸免。为了感谢灶神帮人消灾解难，保佑张祥，民间扫尘总是从厨房送来后开始，一直忙到大年三十。
“腊月二十四扫屋带尘”的习俗由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的习俗。按照民间的说法，由于“尘”与“陈”谐音，春节扫尘有“除陈不新”之意，其本意是扫除一切“晦气”、“恶运”。这个习俗寄托了人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈祷。
“三尸神”道教称之为“神”，供奉在人体内。据《太上三尸经》“上尸名彭淑，在头中；中国尸体的名字叫彭，在人的腹部；这具尸体的名字叫焦鹏，在人脚里。”他还说在庚申的那天，他们去天堂告诉陈皇帝关于人类的罪恶。但只要人熬夜，是可以避免的，这就是所谓的“守庚申”
吃炉子糖
厨糖是麦芽糖的一种，很黏。拉成长条形的糖块叫“关东糖”，拉成扁圆形的叫“蜜瓜”。冬天放在屋外，因为天气冷，蜜瓜凝固牢固，里面还有一些微小的气泡，吃起来脆甜脆脆，有一种特殊的风味。真正的关东糖，硬到摔不碎。吃的时候一定要用菜刀劈开，材料很重很细。味道微酸，中间没有蜂窝，每块重一两、两四两，价格也比较贵。糖分两种:有芝麻的和没有芝麻的。用糖做成瓜形或北瓜形。中心空虚，皮厚不足五分。虽然大小不同，但交易还是按重量计算。有的大蜜瓜有一两公斤重，但拿来当幌子，很少有人买。
解郁黄
按照古老的习俗，灶王爷上天时，玉帝会在腊月二十五亲自下凡，调查人间善恶，决定来年的祸福。因此，家家户户都向他献上祝福，称之为“接玉帝”。在这一天，我们应该在日常生活和言语中小心翼翼，争取良好的表现，以赢得玉帝的青睐，为来年带来好运。
冲出混乱
直到大年三十才派灶神来欢迎他回来。在此期间，地球上没有上帝的管辖，在所有被原谅，许多人结婚，这被称为“驱逐混乱”。乱年是人们为自己设计的调整社会生活的特定时期。年底了，人们有了闲暇和积蓄，对于那些很少有精力做大事的人来说，这是一个很好的机会。因此，人们根据现实生活的需要，发明了这种特殊的时间民俗。可见，在传统社会，人们的生活秩序是由民俗规范的。
赵天蚕
又名“焚田蚕”、“燃田蚕”、“焚田财”，是江南一带流行的祈求新年的民俗。腊月二十五，绑着火炬的长杆会立在田里，用圣火来预示新的一年，欣欣向荣的圣火预示着来年的丰收。这个活动在除夕的时候在一些地方举行。
千灯节
这是蒙古族和达斡尔族的宗教节日。蒙古语称为“甘明卓拉”，意为千灯节。腊月二十五，我做了“甘明卓拉”，在庙里点燃，以为点得越多越吉祥。这个节日习俗在新疆维拉特的蒙古族中最受欢迎。在这一天，当地人吃烤牛肉和羊肉，并举行传统的体育和娱乐活动。
洗澡
传统民俗中，这两天要密集洗澡洗衣服，以摆脱一年的霉运，为明年春节做准备。北京有句谚语“二十七洗病，二十八洗邋遢”。腊月二十六洗澡是“洗福禄”。
小除夕
除夕的前一天叫“小年三十”，人们互相拜年时叫“别老”。户外烧香叫“天香”，一般要三天。
赶上新年
土家族的传统节日也叫“过年”。土家族比汉族早一天或几天过春节。
关于土家族“过年”的传说；
1.明朝派土家兵到东南沿海抗日，军令紧急，提前春节开赴前线。将士奋勇作战，立下“东南第一功勋”。后人习惯于提前一年一度的节日来纪念这次探险。
2.土家族祖上贫穷，年三十要给富人打工，提前过年，以便与家人团聚。
3.旧社会每年都有政府军来驱赶百姓，土家族人为了逃避提前过年，吃团圆饭。
春节黑板内容三:春节快乐早上，窗外传来一阵阵“噼里啪啦”的鞭炮声。我从床上飞起来，看着窗外。街上人来人往，都穿着红色的新棉袄。哇，今天是春节。
这时，小区广播响起:“鞭炮声一岁，春风送温暖进屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。祝各位车主春节快乐，万事如意！”敲门凑热闹，我打开门，原来是邻居家的孩子；“来吧！来和我一起看舞龙吧！”我赶紧跟着他去了社区广场。广场上人山人海，人群中间有两条闪着金光的长龙，不停起伏。一个叔叔，手里拿着一根棍子，棍子的另一端有一个圆形的彩球。棍子被舅舅不停的舞动，彩球在空中不停的移动，两条长龙不停的追着彩球。我想这就是传说中的“双龙戏珠”吧！
我抬头看了看楼上，大大小小的阳台上挂满了红灯笼。用火和欢乐装饰整栋楼。
我慢慢地走回家。哎，餐桌上什么时候有灶神泥塑了？它下面有许多不同种类的水果。我刚要拿一个吃，我妈赶紧拦住我说；“这是给灶神的祭品。来年请灶神保佑我们。”
一个小时后，餐桌上的泥塑和水果不见了，取而代之的是满满一大桌年夜饭。我盯着这些美味的菜肴，口水直流。这时，一声震耳欲聋的巨响，瞬间，天空布满了五颜六色的烟花，把漆黑的夜空变成了一片烟花的海洋。
外面鞭炮齐鸣:里面笑声响亮。过年真的很开心。