大学后的感觉
曾经看过这样一段话，“闲暇之余，我会在其中畅游，细细阅读，细细感受。”理解人生，在物欲横流、亲情疏离、道德偏差的今天，是中国人修身、做人、建功的良药。“在老师的安排下，重拾‘四书’的‘大学’，是一种很好的修养锻炼。《大学》是四书之一，是孔子的弟子曾子写的。宋代朱将《大学》原文重新整理为《经》和《传》。”《经》是记录的孔子原话，《列传》是学生记录的对《经》的理解和阐述。开篇提出了明德、亲民、止于至善的“三纲”，然后从纪、知、诚、廉、修身、齐家、治国、平天下八个方面阐述了实现“三纲”的途径。整篇文章言简意赅，清晰深刻，对我们修身养性，为人处世，建功立业都有着深刻而实际的指导意义。
在《大学》阐述的八个方面中，我对“诚”感触颇深。进入大学，面对的都是陌生的面孔。我很迷茫，不知所措。当时我告诉自己:“不要害怕，只要真心对待别人，做最真实的自己。”在大学里，我做的一切基本都是真诚的。我交了一群真心的好朋友。真诚是一种美酒，年份越久越醇；真诚是烟花，在高处绽放的时候越美丽；真诚是一朵花，送它的手有余香。孤独的心需要爱的滋养；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；绝望的心需要力量的安慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一扇关闭的充满戒备的门，需要多大的诚意才能打开这把钥匙！真诚让我拥有很多。读完《大学》，我坚信“真诚”会让我的人生更加成功。
见《大学》一书中这句话，“知止将有一个确定的未来，一个确定的未来，一个宁静的未来，一个和平的未来，一个有保障的未来，一个有思想的未来”。成就一番事业，做一个对社会有用的人，是每个人的梦想和追求。然而，随着市场经济的发展，急功近利的浮躁和难以言喻的焦虑成为我们转型社会的突出表现。我们整天想着成功的关键，却得不到。结果就是抱怨这个抱怨那个，根本不审视自己。也就是说，要对自己有一个清晰的认识和定位，明确一个力所能及的远大目标，保持平常心，做事彻底，自始至终坚持做人做事的要求。而不是好高骛远，浮躁，半途而废。因为每个人的社会主角、品质潜力、人生经历都不一样，这就决定了每个人注定要在不同的层面、不同的利益和价值体系中获得一种平衡，而这种平衡需要用“适可而止”、“知足常乐”的心态来调节。在充满竞争和挑战的环境中，成功的关键是找准自己的定位，发挥自己的主导作用，再接再厉。充分认清自己，权衡得失之后，目标一旦确定，就要“不止于此”，绝不半途而废。越是困难的时候，越要持之以恒，努力给事情一个完美的结局。如果我们有这样为人处事的性格和精神，成功会离我们很远吗？
看到那句话我想到了我的职业生涯，但我确实反思了一些事情。事业对于一个人来说是必不可少的，但不是生活的全部，更不是生活的全部。除了事业，生活的另一面是婚姻和家庭。随着现代生活节奏的加快，生存压力的剧增，事业与婚姻家庭之间的不和谐音符越来越多。有多少人为了事业和家庭不可调和的矛盾而在乎一件事，有多少人为了所谓的“事业”而抛弃妻子，有人为了家庭放弃了自己心爱的事业。这一切都需要我们静下心来思考家庭和事业的关系。中国有句谚语:家门口事事顺遂。朴实道出了一个道理，只有家庭和睦，“后院”安宁，才能专心工作，有所成就。由此可见家庭与事业和谐相处是多么重要，可以说是个人事业的基础。这也是《大学》中所表达的“欲治国者，必先齐家”的哲学。所以，无论你从事什么崇高的事业，无论你工作有多忙多累，请记住“你必须先把你的家庭安排好”。
齐家人回家后，想到了“取经”。所谓对事物的认识，在字典里是这样解释的:对事物的原理和规律进行推断和总结，成为理性认识。简单来说，就是通过实践获得真知。放在大学里也有它的好处。我理解为通过实践活动获得真理，在获得真理后用真理来真诚。诚而后正，正而后修身。的确，只有真诚的心，才能做出正确的态度，正确的态度才能修身养性，修身养性才能达到一种必要的状态，一种境界。
读大学后，我有了明确的人生目标。虽然《大学》里面有很多道理，看起来很深奥，但其实在现实生活中很实用。我们不一定能做到尽善尽美，但我们可以以此为标准，规范自己的行为，努力让自己身体健康。也许我们一时还不能治国平天下，但大学在完善我们的行为中起着重要的作用。
大学读书范文2“大学”原本属于《礼记》，唐宋时期开始受到重视。朱把命名为《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书。从此，《大学》成为儒家经典。
《大学》指出:“从田字到庶人，都是以修身为本”。这句话告诉我们，从皇帝到老百姓，一切以修身为本。修身是根本，长大了就能治国平天下；不修身，就不能治国平天下。
古代先贤非常重视修身养性，为我们树立了榜样。许衡是元代杰出的政治家和思想家。有一次，天气很热，许衡路过河南沁阳。那时，他非常口渴。路边碰巧有一棵梨树。路人都去摘梨吃，许衡却在树下一动不动地坐着。有人不解地问:“为什么不摘梨解渴？”许衡答道:“不是自己的梨，不能随便摘。”那人笑他迂腐:“天下如此乱，梨树无主！””许衡正色说，“虽然梨子没有主人，难道我们的心也没有主人吗？“许衡这种‘心中有主’的精神实在是太可嘉了！这种“心中有主”的精神，就是大学提出的修身之道。
修身的“身”是指言行，“修身”就是修养自己的言行。人是有形体的，一言一行都要符合礼仪、礼貌、礼节，从具体的扫地僧到处理进退，再到运动、机动。现在社会上有一些干部以权谋私，收受贿赂，不“修身”。与大学的要求和古代圣贤的要求相比，他们是多么的可耻和渺小啊！
对于我们小学生来说，也要把“修身”放在第一位，按照圣贤经典的要求来规范自己的言行。比如有客人来我家，我会先给客人倒水。放学后，一个同学摔倒了，我会主动扶起她。未经允许，你不能碰别人的东西。
看了《大学》，明白了很多道理。我会努力学习，将来做一个好学生。
范文3《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，即“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在首位，作为人生第一大学问。“修身”就是我们所说的“做人”。一个人只有先学会做人，才能管理好自己的家庭，才有能力治理好一个国家，才能天下太平，人民安居乐业。如果一个人不学会做人，连自己的事情和家里的事都管不好，那么他就没有资格做官治国，否则就会对他人和社会造成伤害。所以，如果一个人不懂得如何做人，无论他受过怎样的良好教育，拥有亿万的财富，他的一生最终都是失败的一生。古人云:“官质即人品，先做官。”。另一方面，懂得做人，具有高尚人格魅力的人，永远会被铭记和学习。所以古人说:“智慧是美德的资本；美德是天赋的老师。”
雁南飞是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相合作，互相鼓励，直到胜利的过程。他们总是喜欢排成“人”字形飞行。在这种结构中，每只鹅翅膀的拍动都会给紧随其后的同伴增加一个向上的力，支持它们顺利完成长途旅行。
有人这样总结:一个团队的生命力不是技术，不是天赋，不是资本，而是相同的信念和团结的步伐。要像白求恩依平一样，“做一个高尚的人，一个纯洁的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味，有益于人民的人。”
爱岗敬业，乐于奉献。我们都为了一个共同的目标来到这个集体。这是一种缘分，更是一种机遇，一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。集体是我们每个人施展才华和抱负的舞台，是走向成功的载体。这两者是相互依存和相互促进的。不断增强自豪感、责任感和使命感；你可以有意识地将个人融入集体的大家庭，与他们同甘共苦，无私奉献，贡献自己的全部力量。
亲手实践。根据每天对自己的反思和修正计划，毫不拖延地付诸行动，迅速把自己对做人的一点点认识运用到实际工作和生活中，从中学习，在实践中体会。相信会有明显的收获。人生最大的敌人是自己；人生最大的失败是自大；人生最大的无知是欺骗；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的错误是自暴自弃；人生最大的法宝是勤奋；生活中最大的礼物是宽恕；人生最大的罪恶是自欺欺人。
希望我们都能成为高尚的人，纯洁的人，有道德的人，亲民的人，共同努力建设美好的明天！
《大学》作为四书之一，是古人的必修科目。读了《大学》几千年，也能感受到当时的思潮。可以说，它影响了成千上万的古人，也形成了他们独特的中国化的思维方式和做人原则。其中一些原则今天仍在使用，我们的思维方式仍受其影响。
《大学》提出:“大学之道，明德、亲民、至善。知止然后有一个决定，然后他可以安静，然后他可以安静，然后他可以安全，然后他可以考虑它，然后他可以得到它。事情有始有终，事情一直都是，知道顺序就是捷径。”简而言之，就是三纲(明德、亲民、圆满结束)、八纲(尊事、知、诚、修身、齐家、治国、平天下)和七证(知、止、定、定、安、忧、得)。这是它的核心。说的更直白一点，他说的是做人和学习。大家都知道人性本善。不同的人有不同的行为，只是因为他们在不同的环境中长大。但我们提倡的是做一个有道德、有修养、有品行的君子。做人的基础首先要诚实、真诚、有修养。首先，在不同的环境，不同的场合，要端正自己的心态，这样才能有一颗正直的心。这样，无论外界环境多么复杂，都无法扰乱你的决定，动摇你的正确态度。俗话说:脚不怕鞋歪。其实他们是贪缺钱，只是没有正心，被欲望迷惑了。盲目追求名利，面子。认为受贿是一种成就感，是一种权力的体现。
此外，目前许多大学生沉迷于网络，或游戏，或小说，或不良电影。这显然是不忠的表现。作为大学生，最重要的任务还是学习。学习理论知识，学习如何与人打交道，而不是学习如何花父母的钱去娱乐消遣。其他的都是其次。其次，做人要真诚。“所谓真诚，自欺欺人。如果很臭，如果很淫荡。这叫谦虚。故君子慎独。”王守仁说:“大学的重要性在于真诚。”他还说:“君子以诚为贵。”要真诚，但是真诚地培养道德是很难的。它要求人们深刻理解真诚的重要性，并愿意过真诚的生活。同时也要逐渐养成习惯，以真诚的生活为快乐，以违背真诚的道德为痛苦。只有这样，才能真正追求真诚。
改过自新，不断提升自己，不被各种言不由衷的诱惑所诱惑，是对君子的要求。对于大学生来说，真诚更是必不可少的，因为大学生是祖国的接班人。如果连大学生都不真诚，整个国家还有什么前途可言？最后，学会修身，进取，完美。虽然我们不能做到完美，不能像圣人一样思考世界，但是我们能做的就是修身养性，这不是为了国家，而是为了自己的生活。另一方面是学习。学习讲究知识和见识。“所谓知，于事而言，言欲使我知，物穷。世间万物皆不合理，但不缺道理，故不缺知识。”吴歌指的是努力变穷的原则。
当人们熟悉了事物的原理，他们的知识就会完整透彻；认识知识是人们作为认知过程所获得的知识的自然结果。我们大学生学知识不考虑事情是不可能的。所以对于我们大学生来说，修身养性需要明白事理，而“发自内心的真诚”必须从谨慎独立开始，而正直则需要持续平和的心态。最后简单说一下持家、治国、平天下。首先，我们应该聚在一起。就像相当挑剔，以小见大。如果连自己的家庭都管理不好，又怎么能管理好国家，让天下太平呢？作为大学生，在为我们的目标和理想奋斗的过程中，我们应该从小事做起，做好每一件小事，最终我们一定能够实现你的伟大目标。
大学包含了太多的信息。比如一句话“大学之书，是古代大学教人之道”。
大学读后范文5历史悠久，积淀了中华民族博大精深的文化，有自己的特色文化。五千年来，无数圣贤对自然、人生、社会进行了思考、探索和总结，并代代相传，给我们留下了巨大的精神财富。大学语文老师让我们读一本关于古代真理的书。我选择了“大学”。
曾经看过这样一段话，“闲暇之余，我会在其中畅游，细细阅读，细细感受。”理解人生，在物欲横流、亲情疏离、道德偏差的今天，是中国人修身、做人、建功的良药。“在老师的安排下，重拾‘四书’的‘大学’，是一种很好的修养锻炼。《大学》是四书之一，是孔子的弟子曾子写的。宋代朱将《大学》原文重新整理为《经》和《传》。”《经》是记录的孔子原话，《列传》是学生记录的对《经》的理解和阐述。开篇提出了明德、亲民、止于至善的“三纲”，然后从纪、知、诚、廉、修身、齐家、治国、平天下八个方面阐述了实现“三纲”的途径。整篇文章言简意赅，清晰深刻，对我们修身、做人、建功具有深刻的现实指导意义。
在《大学》阐述的八个方面中，我对“诚”感触颇深。进入大学，面对的都是陌生的面孔。我很迷茫，不知所措。当时我告诉自己:“不要害怕，只要真心对待别人，做最真实的自己。”在大学里，我做的一切基本都是真诚的。我交了一群真心的好朋友。真诚是一种美酒，年份越久越醇；真诚是烟花，在高处绽放的时候越美丽；真诚是一朵花，送它的手有余香。孤独的心需要爱的滋养；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；绝望的心需要力量的安慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一扇紧闭的充满戒备的门，是多么需要真诚才能打开这把钥匙啊！真诚让我拥有很多。读完《大学》，我坚信“真诚”会让我的人生更加成功。
见《大学》一书中这句话，“知止将有一个确定的未来，一个确定的未来，一个宁静的未来，一个和平的未来，一个有保障的未来，一个有思想的未来”。成就一番事业，做一个对社会有用的人，是每个人的梦想和追求。然而，在市场经济发展的今天，急功近利的浮躁和难以言说的焦虑成为我们这个转型社会的突出表现。我们整天想着成功的关键，却得不到。结果就是抱怨这个抱怨那个，根本不审视自己。也就是说，要对自己有一个清晰的认识和定位，明确一个力所能及的远大目标，保持平常心，做事彻底，自始至终坚持做人做事的要求。而不是好高骛远，浮躁，半途而废。因为每个人的社会角色、素质、能力、人生经历都是不同的，这就决定了每个人注定会在不同的层面上得到一种平衡，有着不同的意义和价值体系，而这种平衡需要用“适可而止”和“知足常乐”的心态来调节。在一个充满竞争和挑战的环境中，成功的关键是找准自己的定位，扮演好自己的角色，再接再厉。充分认清自己，权衡得失之后，目标一旦确定，就要“不止于此”，绝不半途而废。越是困难的时候，越要持之以恒，努力给事情一个完美的结局。如果我们有这样为人处事的性格和精神，成功会离我们很远吗？
看到那句话，我想到了我的事业，但我确实反思了一些事情。事业对于一个人来说是必不可少的，但不是生活的全部，更不是生活的全部。除了事业，生活的另一面是婚姻和家庭。随着现代生活节奏的加快，生存压力的剧增，事业与婚姻家庭之间的不和谐音符越来越多。有多少人为了事业和家庭不可调和的矛盾而在乎一件事，有多少人为了所谓的“事业”而抛弃妻子，有人为了家庭放弃了自己心爱的事业。这一切都需要我们静下心来思考家庭和事业的关系。中国有句谚语:家门口事事顺遂。朴实道出了一个道理，只有家庭和睦，“后院”安宁，才能专心工作，有所成就。由此可见家庭与事业和谐相处是多么重要，可以说是个人事业的基础。这也是《大学》中所表达的“欲治国者，必先齐家”的哲学。所以，无论你从事什么崇高的事业，无论你工作有多忙多累，请记住“你必须先把你的家庭安排好”。
齐家人回家后，想到了“取经”。所谓对事物的认识，在字典里是这样解释的:对事物的原理和规律进行推断和总结，成为理性认识。简单来说，就是通过实践获得真知。学东西放在大学里也有它的意义。我理解为通过实践活动获得真理，在获得真理后用真理来真诚。诚而后正，正而后修身。的确，只有真诚的心灵才能做出正确的态度，正确的态度才能培养自己的修养，修养才能达到一定的境界和状态。
读大学后，我有了明确的人生目标。虽然《大学》里面有很多道理，看起来很深奥，但其实在现实生活中很实用。我们不一定能做到尽善尽美，但我们可以以此为标准，规范自己的行为，努力让自己身体健康。也许我们现在还不能治国平天下，但是大学在完善我们的行为上起着重要的作用。
我不爱看书，性格就是这么厚的书，看了几页就不想看了。但是，在大学的当下，我靠自己给自己充电，只能强迫自己看。最近老师让我们看一些古代课本。我读大学，感觉读了之后变得有见识了。“以诗书自傲”这句话是应该回答的。这些书不仅对古代学者有深远的影响，在我们今天的社会也有很高的价值。
《大学》和《中庸》是《礼记》中的两本书，但今天分别刊印，可见其具有独特的价值。《大学》中提出的“大学之道是清德”这一命题，得到了《红楼梦》作者曹雪芹的称赞。“纪”、“知”、“正”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调个人修养的重要性；其中“活的人多，吃的人少，有病的人多，用的舒服，那么财富就够了”的论述，体现了作者先进的经济思想，值得我们好好体会。所以，那些给它起名为“大学”的人，正如郑玄所说，“记住他们的博学，就能成为政治家”。
下面是我读《大学》的感受。
《大学》原是《礼记》中的一篇文章，成书于春秋末期、战国时期，写于秦统一全国后不久。它是中国儒家经典的一个组成部分，指的是关于政治和哲学的深刻而广泛的知识。《大学》根据孔孟的“仁政”思想，阐述了新生的地主阶级“治国平天下”的理论。本文提出了三个基本原则(三个方案)和八个方法步骤(八个顺序)。“三纲”是“显德”、“立人”、“止于至善”。《大学》认为人天生就有高贵的“明德”。入世后，“明德”被遮蔽，需要通过“大学之道”的教育来弘扬明德，达到道德完善的境界。具体来说，就是要做到“八个目标”:“纪”、“知”、“诚”、“诚”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。八大目标中，“修身”是根本，也是关键。前四个目标是“修身”的方法；后四眼是“修身”的目的。
书中我最认同的一句话是“物而后知，知而后诚，诚而后正，心而后修，身而后修，家而后治国，国而后治天下。”大意是:通过探索和了解真理，丰富知识和诚实处理事情，对待事情的态度就会客观，人们的思想就会正确，他们的行为就会良好，他们的家庭就会得到净化，他们的国家就会得到良好的治理，世界就会和平。如果我们都这样做，那就太好了，世界可以和平，这是世界人民的共同愿望。我们在书中都应该做到的是:“孝子亲者，生而敬之，养而乐之，病而忧之，丧而衰之，祭而严之”。大意是:孝顺父母的时候，要尊重父母，让父母开心。当父母生病时，我们应该表现出焦虑。他们死后，我们应该很难过。当我们崇拜父母的时候，我们应该是严肃的。这就是孝顺。如果每个人都能做到这两句话，那么每个人都有丰富的知识，高尚的品格和正确的态度，那么家庭就会繁荣，国家就会强大，国家就会非常友好，世界就会和平。多完美啊！我希望我们的明天会更完美！
“大学之道，是明德，亲民，止于至善。”这是古典诗词《大学》第一章中的句子。意思是“大学”的原则是使人的美德得以彰显，使世间的人变旧更新，使人达到最佳的理想状态。读书自然不是为了治国或者从政，说亲民可能太过了。古代的大学是指君子之学，君子之道。至于人，恐怕人或者学生早就忘记了什么是仁。当然，我承认我从来没有认真思考过仁是什么意思。读完《大学》这本书，我并没有从中学到多少哲学，而是学到了一种与世界打交道的心态。亲民至善——大学之道，强调的不仅仅是人的道德实践，更是个人道德修养在社会政治实践中的运用，是一个推己及人的过程。亲民，说到底就是把自己的道德修养运用到天下百姓身上，让他们体会到自己心中的清正廉明。“己所不欲，勿施于人”，“严以律己，宽以待人”，创建和谐社会，以达到大学之道所谓的“止于至善”。
《大学》概括了人一生实现远大理想抱负的模式，即:“修身、齐家、治国、平天下”。“所谓修身，在于正心”，意思是说，提高一个人的道德修养，关键是先端正自己的心(思想)。“所谓养家人之人”，就是说，要治好家人的病，关键是先把自己的品德培养好。“所谓治国，必先齐家”，意思是治国的关键是先治家。所谓“以治国平天下”，就是要让天下太平，必先治国。所以，把“修身”放在第一位，是人生第一大学问。“修身”就是我们所说的“做人”。一个人只有先学会做人，才能管好自己的家庭，才有治理国家的潜力，才能天下太平，人民安居乐业。如果一个人不学会做人，连自己的事情和家里的事都管不好，那么他就没有资格做官治国，否则就会对他人和社会造成伤害。所以，如果一个人不知道如何做人，那么他的人生最后一定是失败的，不管他有多博学，多有钱。古人云:“官质即人品，先做官。”。另一方面，懂得做人，具有高尚人格魅力的人，永远会被铭记和学习。所以古人说:“智慧是美德的资本；美德是天赋的老师。”
“大学”教给我们做人的道理。做人要以身作则，为人处事要冷静。“大学”的目的是弘扬光明磊落的品德，使人弃旧立新，使人达到最圆满的境界。上至国家元首下至老百姓，每个人都要以修身为本。如果这一点被扰乱，家庭、家族、国家、世界都不可能治理好。我们应该分清工作的轻重缓急，否则本末倒置就不好了...
短短2000字的《大学》，深刻阐述了人生与社会的大学问题，以及学习的最高境界。学习不在于某一项具体的技术，不拘泥于世俗琐事。学习在于明辨世间是非，在于推动社会进步，为全世界人民树立榜样。“君子动而天下为天下之道，天下为天下之道，天下为天下之道。”