黄牛滩文言文翻译
2.从黄牛滩到西陵的文言文到现代汉语的翻译：
河水从黄牛滩向东流入西陵界至峡口一百多里，山势和水流方向十分曲折。河两岸的山重重地挡住了河水。如果不是中午或午夜，你看不到太阳和月亮。岸边的悬崖有的高达千尺，墙上的石头颜色和状态有很多类似于什么东西的形状。
从冬天到春天，这些树又高又密。猿猴的歌声十分清亮悲切，回荡在山谷中，清澈无尽。这就是所谓的“三峡”之一。元说:“经常听说峡中水流很急。书籍记录和口头传说都建议，参观这个地方是令人恐惧的。没有人赞美山川之美。
我来实地参观这个地方的时候，到了就觉得很开心，相信耳闻不如眼见。那层峦叠嶂、美不胜收的山峰、奇形怪状的结构，真是难以用语言来形容。山林里的树挺立，枝繁叶茂，却在云外。抬头看看山和树，弯腰看看河中的倒影。对这风景越熟悉，感觉越好。
我徘徊了两个晚上，不知不觉就忘了回来。我亲眼见过，但没经历过。我愉快地欣赏了这奇异的景观，因为山川有灵气，我应该为终于遇见千古知音而感到惊讶！"
原文:
东起黄牛滩至西陵界，至峡数百里，山川蜿蜒，但两岸山峦重重阻隔，不见日月，绝壁千尺。以石色描绘，树木葱郁，冬春略显，猿猴鸣唱清，山谷环抱，连绵不绝。所谓三峡就是其中之一。山:经常有人说峡中有水病，是书记亲口说的。众所周知，没有所谓的山川之美。
我很高兴来到这里，但我不相信我听到的比我亲眼看到的更好。它重叠的山峰呈现出奇怪的形状，难以描述。树木萧瑟，只剩下巍巍，这是在夏柒的表面。抬头看看，低头看看，取长补短，在屋里流连忘返，念念不忘。我从来没看过我的简历。我既然欢喜此奇观，山川满灵，我也当惊知千古友人。
出自:益都集，选自杨守敬书法。
扩展数据:
做出赞赏的评论
如果山川也像人一样感性、感性，那么它的美就会得到人们的喜爱和肯定，就会像遇到知音一样幸福。以上直接表达了作者游览此地的想法和感受。
作者介绍:
杨守敬(1839年6月2日-1915年10月9日)，湖北省宜都市鹿城镇人。他的名字叫凯克，后来改名为守敬。晚年，他成了老苏联的邻居。清末民初杰出的历史地理学家、金石学文献学家、目录版本家、书法艺术家、钱币收藏家、藏书家。
杨守敬一生刻苦读书，博览群书，死记硬背，以精于考证著称。他是一位集地理、金石学、书法、钱币、藏书、碑志于一体的大学者。他一生著述多达83种，被誉为“晚清初学第一人”。他的代表作《水镜笔记》是李研究史上的一座丰碑。
作者白先生的故事:
杨守敬六岁时，他的母亲教他读书写字。当他8岁的时候，他的母亲为他请了一位老师，秦老师。有一天，我妈准备了一个酒席，邀请秦先生吃饭。宴会结束后，秦先生拿了一块鸡腿，咬了一口。鸡骨头“对接”了它的牙齿。秦先生对杨守敬说:玉香鸡又细又硬。
此时，杨守敬正从厨房捧着一碗绿豆汤双手奉上给秦先生。他应声道:绿豆汤是滚烫的。秦先生听后，惊呆了。小小年纪就出口不凡，愉快地收下了这个学生。第二天是正月十五元宵节。宜都鹿城家家户户门口都挂着红灯笼。秦先生的妻子做了一个鲤鱼跃龙门的大灯笼。
在灯笼的右边，秦先生写了第一幅对联:鱼，鱼变成龙，龙鱼变化。写完后，让杨守敬做一副对联。杨守敬说:“老师，如果我是对的，你会给我什么？”秦先生说:“你可以在我的书案上选一件文房四宝。”杨守敬说:老老少少，老少咸宜。
秦先生听了这话，赞不绝口，连说:“好，好，好！”杨守敬立即爬上秦先生的箱子，抓起一块广东省，跑回家。
3.黄牛滩全文翻译:河水再向东流，经过黄牛山，山脚下有一片沙滩叫黄牛滩。
层层山峦耸立在南岸，最远的山上有一块岩石，像一个人拿着刀牵着一头牛。人黑牛黄，轮廓分明；这个地方人迹罕至，没有人能亲自去探索。这块石头已经很高了，再加上河道的曲折，即使在路上走了两个晚上，还是能看到这个东西。
所以有一句路人谣说:“早上从黄牛山出发，晚上在黄牛山过夜。过了几天几夜，黄牛山还是老样子。”
河水又向东流，经过狼尾滩和人滩。元(金代著名学者)说:“这两个海滩相距两英里。
人们沙滩，河水很急。河的南岸有许多蓝色的石头，夏天被淹没，冬天露出来。这些石头相距数十步(步:古代长度单位)，都是人脸形状，有大有小；线条、头发、胡须清晰者可辨:故称“人滩”。
原文:河水向东，从黄牛山下穿过，有一片沙滩叫黄牛滩。南岸山峦叠嶂，最外围的高崖之间有石块。色如人刀牛，黑牛黄之人，成就分明。
由于没人去过，所以无从得知。既然这块石头高，冲回河边还是能看到的。
所以孙悟空造谣说:“早送黄牛，晚待黄牛。三朝，牛亦如是。”
河流向东，穿过狼尾滩，穿过人民滩。袁对说，“两滩相距两里。
人滩水很帅，南岸有青石，夏天冬天不出来。他们的石头嵌在地下。数十步中，皆知人面，或大或小，清者皆须髯，故称‘人滩’。“作者:李道元。
来源:《水经注》。扩展数据:
1，黄牛滩作为黄牛的由来贯穿了于霞开河治水的神话故事。
根据传说，玉皇大帝出生，于霞来到世界上控制洪水，同时派神来帮助他。当他带领人们在黄牛峡挖石头时，一个神变成了神牛，来帮忙。
一天，天刚蒙蒙亮，一个女人给管水利的民夫送去了茶和米。当她来到河边时，她突然看到一头巨大、威严的公牛，在霞光中四处腾跃，用它的角愤怒地触摸着山峰，突然山体滑坡，岩石断裂，发出雷鸣般的声音。
女儿惊呆了，大声喊叫。叫声惊动了奶牛，它从岩石上跳了下来。
从此，这个形象就留在了石墙之间。这是人们征服自然的美好想象，黄牛象征着人们改造河山的巨大创造力。
2.作者简介李道元(约470-527)，北魏范阳县(今河北省涿州市)涿县人，北魏平东将军、青州刺史、永宁侯浩凡之子，我国著名地理学家、散文家。李道元故居在河北省张家口市涿鹿县。
在李道元的前半生，北魏正处于鼎盛时期。公元439年，北魏太祖统一北方后，经过贤文、文成等多位皇帝大力治理国家，再加上北魏孝文帝的积极改革，北魏的国力越来越强大。
李道元也跟随孝文帝等人实现了统一大业。但孝文帝死后，500年的北魏国内矛盾又开始抬头，逐渐走下坡路。到527年，六镇造反，四方动乱。
在国家多事之秋，李道元慷慨殉国。孤雁长空鸣，秦山鸟啼。流星一闪，一代英雄陨落。
李道元在为官期间“执法谨慎”，“素以凶悍著称”，因此颇为豪强和皇室所忌惮。北魏孝昌三年(公元527年)，李道元在出使关友途中，永州刺史鲍晓受汝南王怂恿，派人围攻李道元一行于银盘驿馆(今陕西临潼县东)。
亭子在山上，没有水吃。挖了十多尺的井，还是没有水。最后疲惫不堪，和弟弟李道俊以及两个儿子一起被杀。百度百科-黄牛滩。
4.把文言文《从黄牛滩到西陵边界》翻译成现代汉语是什么意思？“从黄牛滩到西陵界”是指河水从黄牛滩流向西陵界。
原文:
东起黄牛滩至西陵界，至峡数百里，山川蜿蜒，但两岸山峦重重阻隔，不见日月，绝壁千尺。以石色描绘，树木葱郁，冬春略显，猿猴鸣唱清，山谷环抱，连绵不绝。
翻译:
河水从黄牛滩向东流入西陵界至峡口一百多里，山势和水流方向十分曲折。河两岸的山重重地挡住了河水。如果不是中午或午夜，太阳和月亮是看不见的。
岸边的悬崖有的高达千尺，墙上的石头颜色和状态有很多类似于什么东西的形状。从冬天到春天，这些树又高又密。猿猴的歌声十分清亮悲切，回荡在山谷中，清澈无尽。
来源:宜都纪-杨庆守经
扩展数据
1，连续(停止)
2、经常在峡中嗅水病(快)
3、学会怕对方(所有)
4、其石色描述(状态；喜欢)
5、秘书与口头交流时，被恐惧告知(书上记录)
6、和余来练习这种情况(亲)
7.有点冬春(略)
8、景观蜿蜒曲折(即曲折)
9.其堆积的山峰(即堆积的悬崖)
作品欣赏
既然我为这一奇景欣喜，山川充满灵光，那我就应该惊讶地去认识我的古往今来的朋友:古往今来没有人欣赏过这一美景。今天，作者来到这里，爱不释手。
如果山川也像人一样感性、感性，那么它的美就会得到人们的喜爱和肯定，就会像遇到知音一样幸福。以上直接表达了作者游览此地的想法和感受。这种思想感情，可以用文中的“心”和“静”两个字来概括。
参考资料:
搜狗百科-宜都记
5.古汉语翻译:水流过江，笔记李道元。
河在东，出广西峡，为三峡之首。峡内有瞿塘和黄侃二汗滩，峡盖从
禹凿通江，称巴东峡，凿通。
河水东流，到巫峡，杜宇凿通河水。河水向东流过峡谷，新滩崩塌。这座山是汉河
永元十二年崩帝，第二年晋太原崩。在崩溃的那天，水逆流了数百英里，上升了几十英尺。金坛
上面有石头，或圆或方，或像房子。如果多了，就会全部掉下悬崖，引起愤怒和动荡，所以叫“新”
塌陷沙滩。“与山丘相比，悬崖的其余部分还是有些尴尬。接下来的十里，还有大巫山，不只是三峡。
不是，是抵御山峰，山峰，高山，和疑惑。其翼附山，近青云，更骄，辨优劣。
耳朵。西，即巫山也。其间始末一百六十里，名为巫峡，盖阴山也因此得名。
700里三峡，两岸都是山，没有落差。重叠，遮住太阳的天空:从午夜开始，
没有日落。至于夏水湘陵，沿途受阻，或者国王下令紧急通告，有时送到白蒂，黄昏到江陵。与此同时，
千里，虽然乘风不是病。春夏两季，绿池汹涌，倒影绿。有许多柏树，
悬泉飞瀑，飞于其间。荣庆君茂，很好玩。每一个艳阳天的开始，霜降，林中冷寂，常有高大的猿猴出没。
长啸是一种惆怅，空谷回响，悲转久久。故渔翁唱道:“巴东有三峡，巫峡长，猿鸣三声。”
泪啊泪啊！"
从建平到东街峡，这条河被称为孔令峡。峡谷很陡，就是宜都和建平两县的边界。
其间，远远望去，势跨脊面，五六峰，错落有致。有奇石，如两个人影，相对而立。通俗传记
杜佑，两郡，在此争执。河流流经东部由宜昌县插入的峡谷。
这条河在东边，它直接流向海滩。它的水流湍急，以至于鱼都不会游泳，旅行者也经常遭殃。它的歌说:
“沙滩上的白伯健相持不下，一时之间没有尽头。”元曰:“蜀来此，已逾五千里；发动
五天，上水一百天。"
河在东，直接到宜昌县的北面，由县和河的南岸管辖。北临大江，与夷陵相对。河水
往东，去狼尾滩，经过沙滩。袁对说，“两滩相距两里。人滩，水陡。南海岸
有青石，夏天冬天不出。其石，数十步，形似人脸，或大或小；它很清楚，一定是
头发是全部:因为名字，所以也叫沙滩。"
河水向东，在黄牛山下有一片沙滩叫黄牛滩。南岸山峦叠嶂，最外围的高崖之间有石块。
色如人执刀牵牛，人黑牛黄，功业分明。由于没人去过，所以无从得知。既然这个高，那就尽量控制吧。
汹涌澎湃，虽在宿途，仍望见此物，于是行者造谣道:“我早送牛，晚宿；三朝三
黄昏时分，黄牛依旧。“水道很深，回头看像一条。
河水向东，到西陵峡。伊都吉说:“从黄牛滩向东，入西陵界，达峡口数百里，山。
水流蜿蜒，两岸群山重重阻隔。现在不是午夜，也没有太阳或月亮，没有悬崖或十英尺。描述了它的石头颜色。
很多种类的图像。树木高大茂盛，冬春稍有。猿吟至清，山谷回响，不绝于耳。“所谓三峡，
这是其中之一。山曰:“常言峡中有水疾，司与口皆知了，是相畏之戒。从来不叫风景。”
美亚。我很高兴来到这里，但我不相信我听到的比我亲眼看到的更好。其重叠峰，奇异结构和异常，
很难说。树木萧瑟，只剩下巍巍，这是在夏柒的表面。上下打量，取长补短，流连于信中。
留下来，别忘了回来。我从来没看过我的简历。既然我欢喜这种奇观，山川有灵，我也应该为我的朋友感到惊奇。
历代以来。"
整篇文章的大意是:
(1)从“大江东去桂子峡”到“夏后也是疏浚者”
三峡之首是广西峡。
(2)从“江东流巫峡”到“盖音山得名”
巫峡是以一座山命名的。
(3)从《离三峡七百里》到《猿唱三遍泪触裳》
描述三峡的四季山景。
(D)从“姜水从建平到东街峡”到“东京宜昌县下厨房”
东街峡有奇石。
(5)从“江水东流头滩”到“水将百日”
描述一下流头滩取水的难度。
(6)从“长江东流至宜昌县北”到“人民滩因其名”
描述海滩的石头风景。
(7)从《大江东去·黄牛山》到《回望一家》
描述一下黄牛山和海滩附近的河流和小溪。
(8)从《大江东去西陵峡》到《也是时候惊为天人，千古知音》
讲述西陵峡的山川之美。
6.李道元文言翻译长江东流，流经西陵峡。
伊都吉说:“河水从黄牛滩向东流入西陵界至峡口一百多里，山势和水流方向十分曲折。”河两岸的山重重地挡住了河水。如果不是中午或午夜，你看不到太阳和月亮。岸边有的悬崖高达千尺，墙上的石头颜色和状态有很多类似于什么东西的形状。
从冬天到春天，这些树又高又密。猿猴的歌声十分清亮悲切，回荡在山谷中，清澈无尽。"
这就是所谓的“三峡”之一。元说:“经常听说峡中水流很急。书籍记录和口头传说都建议，参观这个地方是令人恐惧的。没有人赞美山川之美。
我来实地参观这个地方的时候，到了就觉得很开心，相信耳闻不如眼见。"。
7.《水经注·江河·三峡全文》与《黄牛潭》翻译
东边是河，山脚下有一片沙滩，叫“黄牛滩”。南岸山峦叠嶂，最外围的高崖之间有一石，形似人持刀牵牛，黑牛黄，成就分明；由于没人去过，所以无从得知。由于这块石头很高，所以虽然经过新苏，但是回到河边还是能看到。所以孙悟空造谣说:“早送黄牛，晚留；三朝，牛亦如是。”都说水道深，回望如一。
解释
该河在黄牛山以东，山下有一石滩，名“黄牛滩”。南岸山峦叠嶂，最外围的高崖之间有一块岩石。像一个男人，他抱着一头牛，背上有一把刀。人黑牛黄，轮廓分明。这个地方人迹罕至，没有人能亲自去探索。这块岩石已经很高了，河水又快又曲折。即使沿途经过，住上两晚，依然可以看到。所以，走在这里的人都有一句歌谣，说的是:“牛人送至晨，牛人留黄昏，牛人不变。”早上出发的时候看到了牛(石)，晚上住宿的时候还是看到了牛。三天三夜还能看到。它描述了岩石很高，河流湍急曲折。
欣赏(部分)
1.歌谣中的三个“黄牛”分别指的是什么？第一、三个“黄牛”指的是“高崖之间的岩石”。第二个“黄牛”是指黄牛滩，
2.哪两篇文章是围绕？作者从哪两个方面描写了南安的山石？写出原文中的句子。这篇文章的正文是围绕着黄牛滩和南安岩写的。
从形状(如人类持刀牵牛)和颜色(人类黑牛黄)两个方面描述。
3.文末引用的歌谣是哪一句来说明的？为了说明“此岩虽高，若溯江而上，虽经信府，犹可窥之。”
解释
该河在黄牛山以东，山下有一石滩，名“黄牛滩”。南岸山峦叠嶂，最外围的高崖之间，有一块看起来像人的岩石，背上背着一把刀，牵着一头牛。人黑牛黄，轮廓分明；这个地方人迹罕至，没有人能亲自去探索。这块岩石已经很高了，河水又快又曲折。即使沿途经过，住上两晚，依然可以看到。所以，走在这里的人都有一句歌谣:“早上从黄牛山出发，晚上在黄牛山寄宿，三天三夜，黄牛山还是和以前一样。”
8.求文言文翻译(河流向东，经过西陵峡。所谓“三峡”就是其中之一。松山(1)说:“我常听人说起峡中的水病，司口都知道了，要防恐。”没有所谓的山川河流。我很高兴我来实践这种情况，但我相信亲自看到比听到更好。它的峰峦美，奇，不规则，难以形容。小森⑥在森林里，远离薇薇⑥，在云表⑧的阴霾中。抬头低头⑨，学了⑨，在旅社(11)流连忘返。本人简历(12)不详。我既然欢喜此奇观，山川满灵，我也当惊知千古友人。(13)”(选自郦道元《水镜朱江三峡》)
长江水向东流，流经西陵峡。这就是所谓的“三峡”之一。元说:“经常听说峡中水流很急。书籍记录和口头传说都建议，参观这个地方是令人恐惧的。没有人赞美山川之美。我来实地参观这个地方的时候，到了就觉得很开心，相信耳闻不如眼见。那层峦叠嶂、美不胜收的山峰、奇形怪状的结构，真是难以用语言来形容。山林里的树挺立，枝繁叶茂，却在云外。抬头看看山和树，弯腰看看河中的倒影。对这风景越熟悉，感觉越好。住了两晚，还没意识到就忘了回。我亲眼见过，但没经历过。我一直很高兴欣赏这种奇怪的景观。是山河灵气，是时候给我惊喜了，终于见到知己了！”
9.古文翻译:郦道元河通过河道向东流入，它到了广西峡，是三峡之首。
峡内有瞿塘和黄侃二汉滩，其峡盖通江，郭静纯所谓的巴东峡，夏后的挖凿。河水东流，到巫峡，杜宇凿通河水。
河水向东流过峡谷，新滩崩塌。此山汉和永元十二年崩，第二年晋太原又崩。
在崩溃的那天，水逆流了数百英里，上升了几十英尺。今天，海滩上有石头，像房子一样是圆形或方形的。如果多了，都掉下悬崖，引起愤怒和动荡，所以叫“新崩滩”。
与丘陵相比，悬崖的其余部分仍然很笨拙。下十里有大巫山，既缺三峡，又抗岷、鄂、衡、疑等峰。
其翼附山，近青云，更骄，辨优劣。西，即巫山也。
其间始末一百六十里，名为巫峡，盖阴山也因此得名。700里三峡，两岸都是山，没有落差。重叠，遮住了太阳的天空:从午夜起，我就没见过日出和月亮。
至于下水香菱，沿途受阻，还是大王下令紧急公告。有时送到白蒂，黄昏到江陵，其间一千二百里，虽不是病。春夏两季，绿池汹涌，倒影绿。
有许多柏树，悬泉飞瀑，飞瀑。荣庆君茂，很好玩。
每一个艳阳天的开始，寒霜闪耀，林中凄冷悲凉，常有高猿吹口哨，引悲凉，空谷回响，悲凉转悠悠。于是渔翁唱道:“巴东三峡巫峡长，猿猴三声啼，泪洒衣襟！”从建平到东街峡，这条河被称为孔令峡。
峡谷很陡，就是宜都和建平两县的边界。其间，远远望去，势跨脊面，五六峰，错落有致。
有奇石，如两个人影，相对而立。据说两郡，杜佑，在此争界。
河流流经东部由宜昌县插入的峡谷。这条河在东边，它直接流向海滩。
水那么陡，水流那么急，鱼不会游泳，旅行者经常吃亏。其歌曰:“滩上白伯健相持，忽无终。”元曰:“蜀来此，已逾五千里；水中五日，水中百日。”
河在东，直接到宜昌县的北面，由县和河的南岸管辖。北临大江，与夷陵相对。
河流向东，到达狼尾滩，但穿过沙滩。袁对说，“两滩相距两里。
人滩，水陡。南岸有青石，夏天冬天不出。其石，数十步，形似人脸，或大或小；轮廓分明的，一定是各种头发:因为名字叫沙滩。"
河水向东，在黄牛山下有一片沙滩叫黄牛滩。南岸山峦叠嶂，最外围的高崖之间有石块。色如人刀牛，黑牛黄之人，成就分明。
由于没人去过，所以无从得知。既然高，河水湍急，虽在逗留途中，仍望得见。故行者曰:“牛早送，晚留；三朝，牛亦如是。”
都说水道深，回望如一。河水向东，到西陵峡。
伊都吉说:“从黄牛滩往东，入西陵界，达峡数百里。山川蜿蜒，两岸山重障，日不见日月，崖高十丈。用石头颜色来形容，好像很多种。树木高大茂盛，冬春稍有。
猿吟至清，山谷回响，不绝于耳。“所谓三峡，此一也。
山道:“常言峡中有水病，司与口皆知了，彼此相畏。从来不叫山河之美。我很高兴来到这里，但我不相信我听到的比我亲眼看到的更好。
它的峰峦叠嶂，结构奇特，形状异常，难以描述。树木萧瑟，只剩下巍巍，这是在夏柒的表面。
抬头低头，我在学习，在学习，在信中流连，没有被遗忘的感觉。我从来没看过我的简历。
我既然欢喜此奇观，山川满灵，我也当惊知千古友人。整篇文章大意:(1)从“大江东去广西峡”到“夏后也是疏浚”，三峡之首是广西峡。
(2)从“江水东至巫峡”到“盖阴山得名”。(3)从“三峡七百里”到“猿猴三唱泪沾衣”，描写三峡四季山景。
(4)从《姜水从建平到东街峡》到《东井宜昌县下灶》，描写东街峡有奇石。(5)从“江水东流至六头滩”到“上水百日”，描写了上六头滩的艰难。
(6)从“河向东流至宜昌县北”到“名曰仁潭也”描述仁潭的石景。(7)从“河水东到黄牛山”到“回望如一”，形容黄牛山附近的河水蜿蜒曲折，滩。
(8)从“江水东流西陵峡”叙述西陵峡的山川之美。