你认为地理环境中的农业经济对古代中国人精神层面的影响和塑造是怎样的？
1.热爱和平，追求和谐。
农耕经济的生产方式主要是劳动和土地的结合，农耕民族的生活方式是建立在土地这个固定的基础上的，稳定的生活是农耕社会发展的前提。这种生产方式和生活方式形成了中国人的生活情趣。农民希望坚守土地，有固定的生活。有时，他们务农时追求和平稳定，以“耕读”为荣，以动武为戒。
《论语》说“作者为国百年，亦能百战百胜，杀之残废。墨子:“天下相亲相爱，国不相攻，家不乱，贼不在，君父子皆可孝。如果是这样，世界将被统治。". "农耕民族反对敌对和冲突。同时，由于农业生产往往受天气和地理的影响，古人崇拜自然和天地，非常重视宇宙与自然的和谐，尤其是人与人之间的和谐。人与自然的和谐，人与自然的和谐。这些都表明了农业社会的人们热爱和平、追求和谐的理想。
视宇宙与自然的和谐，人与自然的和谐，特别是人与人的和谐，人与自然的和谐，人与自然的统一。这些都表明了农业社会的人们热爱和平、追求和谐的理想。
2.务实精神。
长期的农业生产形成了中华民族朴实的性格和务实的精神。中国文化中强调现实、充满幻想的务实精神，与农耕经济中不劳无获的人生体验密切相关。中国人民在农业工作中已经认识到，利益是不幸的，他们的努力没有白费。如果他们说空话，做实事，就会有所收获。这种农民务实的作风也感染了当地人。“成年人不浮华务实”是中国和泰莎一直倡导的精神。章太炎在《驳儒家之立》中说:“国恒守之，在政事之日用，工商业之所为，在生活之所为，言不尽意。作为农耕民族，小规模农业简单再生产过程中形成的思维定势和思维方法，就是注重实际认识。中华民族被西方人称为最善于处理实际事务的民族。
3.多样性和巨大的包容性。
由于中国幅员辽阔，地理区域多样，中国北方的游牧民族随着农耕文明的发展不断繁衍生息。农耕民族与游牧民族的长期对峙，促进了他们之间的经济文化互补和民族融合。
一方面，北方民族骁勇善战，粗犷豪放，流动性强，善于吸收远道而来的异域文化，成为中原地区稳定典雅的农耕文化的强壮剂；另一方面，农耕民族先进的生产方式、政治制度和文化技术促进了游牧民族社会形态的变化。这些都形成了中国古代不同地域的文化格局，如晋文化、吴越文化、齐鲁文化、楚宋文化等，使中国文化呈现多元化。
农耕文明源远流长，使得中国农耕经济的发展从纵向上始终保留着各个历史发展阶段的经济成分。从横向来看，农耕经济不仅以农业生产为基础，还包括兴办工商业等多种经济成分。从历史发展来看，中国经济在三代时期是原始的合作农业自然经济，在汉代至明清时期是农业与家庭手工业相结合的经济，在近代出现了农业与工商业并存的局面。中国古代农耕经济的多元化结构造就了中国传统文化的包容性特征。
《易传·内聚力下》提出天下无不关心，一致一致，殊途同归，如春秋战国两汉时期百家争鸣的儒道融合。这些不同派别、不同类型的思想文化相互渗透、包容多样，展现了中华文化“海纳百川”的宏大精神。
4.以中庸为先进哲学。
中国传统文化强调和谐统一，崇尚中庸之道。“看中和谐，坚守中庸。这是渗透在中国文化每一个毛孔的精神。中庸是中国传统文化中的一个重要概念。中庸说，喜怒哀乐不在中表，而在中表。如果你在中间，你将是世界的基础。和者也，天下也。
中立，天之地位，万物之教育。《中庸》承认对立和对立统一，强调用适度、和谐、中庸的方法解决矛盾。在中国古代，中庸可以说是一种将社会矛盾调节到中性状态的高级哲学。它是一种生存智慧，把共同之道视为定理，视为人间正道，要求人凡事中庸、适度公正、平衡。这种生命智慧的昏迷来自农耕经济的土壤。
5.集权政治与民本思想的冲突。
中国传统文化中的民本思想和集权政治是对立互补的，这是由中国以农耕经济为中心的特点形成的。中国的农业社会是分散的。为了抵御外敌，维护社会稳定，需要建立一个统一权威的帝国。
在中国古代。大多数学派的思想家对君主都有不同程度的尊敬。民本主义伴随着集权而来。中央集权政治制度所依赖的物质资料必须由以农民为主体的人民生产。人民安居乐业，农业宗法社会才能正常运转，国家才能保全。
一个以农业为生存基础的中国，必然会产生尊重农业、重视农业的社会意识。统治者首先要了解农耕的重要性和农民的艰辛，关心人民。老子圣人善变，以民为心，孔子爱民之俭，使民以时为重，孟子民以国为重，荀子君以舟为重，麻木者亦水。水能载舟，亦能覆舟”，“七政”、“王道”等理论都体现了中国传统政治中的民本思想。集权政治和民本思想存在着相互依存又相互冲突的关系。
中国传统文化的务实精神热爱和平，追求和谐、延续、延续；多样性和巨大包容性循环理论所展示的尊严——以中庸为先进哲学:集权政治与民本思想相互依存、相互冲突等特点的形成与农耕经济密切相关。农耕经济是中国传统文化产生和发展的经济基础。它贯穿于中国传统文化发展的始终，对中国传统文化特色的形成有着多方面的影响。