四书和第一本里的大学是什么？
大学之道(1)明德(2)，亲民(3)，止于至善。知止④然后定居；先冷静再安静；先静，才能安；先安后忧；想了想可以得到(5)。事有始有终，物有所终。如果你知道顺序，你会找到一条捷径。
古欲明显优于世者，先治其国；如果你想治理你的国家，先把你的家人聚在一起(6)；想让家人在一起，先修身体(7)；欲修身，先正心；要想正确，先真诚；如果你想真诚，先让他们知道(8)；知在案中(9)。
事情是已知的；知其然而后诚；先诚后义；摆正心态再去实践；身体修复后，家庭整洁；家庭和睦，然后国家治理；国家统治，天下太平。
从田字到庶人(10)，都是以修身养性为主(11)。根乱而不治者，必被否定(12)。厚的就是薄的，薄的就是厚的(13)，什么都没有(14)！
给…作注解
(1)大学之道:大学的目的。“大学”这个词在古代有两层意思:一是“学”的意思；二是相对于小学的“成人学习”。古代八年制小学，学习“扫以应付进退，射书以礼乐”等基本文化知识和礼仪；十五岁上大学，学习伦理、政治、哲学等知识，比如“穷则仁义，修身齐家，治国平天下”。所以后一个意思其实和前一个意思差不多，也是“博学”的意思。“道”的本义是道，引申为法、理。在中国古代哲学和政治学中，也指宇宙万物的起源和个体，某种政治观点或思想体系等。在不同的语境中有不同的含义。
(2)明明德:前一个“明”作为动词，有使其动的意思，即“使其明”，有发扬光大、发扬光大的意思。后面的“明”是形容词，明德也是光明磊落的人物。
(3)亲民:据后世传，“亲”应是“新”，即创新、弃旧求新。亲民即新民，使人弃旧求新，去恶向善。
(4)知止:知道目标。(5)增益:增益。(6)维持家庭秩序:管理好自己的家庭或宗族，使家庭或宗族和谐、美好、昌盛。
(7)修身养性:修身养性。(8)认识它:使自己获得知识。(9)吴歌:理解和研究一切。。庶人:它指的是普通人。
(11)一个是:都是。本:一点也不。(12) End:与Ben相比，指分支和分枝的末端。(13)厚的人瘦:要注意的人不是。薄则厚:注意不该注意的。(14)什么都没有:什么都没有。没有这样的理由(事情、方法等)。).
翻译
大学的目的是弘扬光明磊落的品德，使人革故鼎新，使人达到最完美的境界。只有知道自己应该达到的目标，才能坚定；有了决心，才能从容淡定；只有当你心平气和的时候，你才能安心；只有当你心安理得的时候，你才能想到荣耀；只有想着荣耀，才能有所收获。
万物皆有根有枝，万物皆有始有终。自始至终知道这个道理，就接近了事物发展的规律。
在古代，想在世界上发扬光明磊落的品德，首先要治理好自己的国家；要想治理好国家，首先要治理好家庭和家族；想要经营好自己的家庭和家庭，首先要培养自己的性格；想要培养自己的性格，首先要端正自己的心态；要想端正自己的心，首先要让自己的心变得真诚；要想让自己的想法变得真诚，首先要获取知识；获取知识的方法是了解和研究一切。
知识只有通过对万物的了解和研究才能获得；只有获得知识之后，心灵才能真诚；心诚，心方正；有了正确的头脑，才能培养自己的性格；只有经过品格的培养，才能经营好家庭和家族；只有把家族和宗族治理好了，才能把国家治理好；国家治理得好，天下才能太平。
上至国家元首下至老百姓，每个人都要以修身为本。如果从根本上扰乱了这一点，家庭、家族、国家、世界都不可能治理好。也不能本末倒置，想做好工作不分轻重缓急！
阅读理解
这里表现的是对儒家三纲八旨的追求。所谓“三枢机”，是指德行、新人、克制的完善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒家“教从天下”的目标。所谓“八只眼”，指的是“敬事、识事、至诚、正直、修身、齐家、治国、平天下”。它既是为实现“三纲”而设计的入门功夫，也是儒家思想所展示的人生学习阶梯。
纵观四书五经，我们发现儒家的一切学说，其实都是沿着这三纲八序发展的。所以，掌握了这三项基本原则和八项命令，就等于掌握了一把打开儒家之门的钥匙。沿着这个学习阶梯一步步走下去，你就会领略到儒家经典。
就天梯本身而言，其实包括“内修”和“外治”两个方面:“纪、知、诚、正”前四个层次是“内修”；“齐家、治国、平天下”的后三大原则是“外治”。中间的“修身”环节是连接“内修”和“外治”的枢纽，与前面的“内修”项目相连，是“独立”的；它与“外治”的下一项相联系，即“对世界行善”。
两千多年来，一代又一代的中国知识分子把自己的人生历程奠定在这个阶梯上，即“穷则独善其身，达则兼济天下”(孟子语)。所以，从本质上来说，它不仅仅是一系列畏首畏尾的学习步骤，更是一个具有强烈现实色彩的人生追求阶梯。
它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，至今仍在我们身上起着潜移默化的作用。无论你是自觉还是不自觉，无论你是积极还是消极，“正直、敬业、诚实、正直、和谐、治理、平等”的理念，总是或隐或显地影响着你的思想，或影响着你的行动。