莱布尼茨证明上帝存在的四个理论是什么？

——莱布尼茨哲学

人类只有在对自己有用的时候才使用真理；只要谬误有暂时的用处，人们也会愿意为他对谬误的热情辩护；要么把它当做只说了一半的事实来炫耀，要么把它当做一个替代品，去弥合那些表面上已经榫好的东西。

-歌德

笛卡尔开创的近代理性主义经过斯宾诺莎的修正和发展达到了一个新的高度，但其中包含的一些内在矛盾并没有得到解决。德国哲学家莱布尼茨找到了解决这些矛盾的另一种方法，从而将现代理性主义带到了顶峰。

我们已经看到，很难从笛卡尔那里找到一个清晰明确的思想来源。虽然斯宾诺莎努力修正笛卡尔的理论，离真理更近了一步，但他并没有从根本上解决笛卡尔哲学遇到的困难。作为后起之秀，莱布尼茨的思想源于斯宾诺莎的哲学，但他走了一条与斯宾诺莎不同的道路。如果说斯宾诺莎的哲学是望远镜，那么莱布尼茨的哲学就是显微镜。他的目标是创造一种新的综合，以超越早期理性主义传统在理性活动的各个领域之间似乎不可调和的冲突。

莱布尼茨不是康德那样的职业哲学家。他不仅从未被聘为大学哲学教授，而且兴趣极其广泛。他认为哲学研究只是他众多活动中的一项。正如德国人正确地称呼他的那样，他是一个全才——“科学院院士”。他在数学、物理、植物学、逻辑学、语言学、宗教、哲学等学科都有惊人的发现。

莱布尼茨的哲学主要试图调和自然科学中的机械论观点和宗教目的观之间的矛盾。莱布尼茨不同于笛卡尔和斯宾诺莎。他显然没有那么理性，吸收了一些经验主义的成分。他认识到了理性主义的片面性和不完善性，对经验主义和理性主义采取了折中的态度。这无疑对理性主义哲学大厦的解体起了作用。特别是莱布尼茨在观念来源上的改革，有可能导致理性主义哲学的崩溃。在这个意义上，我们可以说，正如休谟通过自己的哲学宣告了经验主义的终结一样，莱布尼茨实际上也通过自己的哲学宣告了理性主义的终结。现代理性主义哲学不能在莱布尼茨哲学的基础上更进一步，而必须改变航向。

从智力上讲，莱布尼茨在任何时候都可以被称为最有才华的人之一。莱布尼茨曾经说过“可能的世界是给最优秀的人的”，这真的是一种受宠的口吻。在给恩格斯的信中，马克思也明确表示，“你知道，我钦佩莱布尼茨”。当然，这并不意味着我们应该充分肯定莱布尼茨的哲学，甚至崇拜它。其实在整个历史发展中，他只能是茫茫宇宙天空中一颗星光微弱的小星星。而且在道德上，他略逊于斯宾诺莎。莱布尼茨与斯宾诺莎有很深的学术交往，但由于斯宾诺莎被保守派和神学家称为魔鬼的化身，莱布尼茨从一开始就否认自己与斯宾诺莎有任何关系。当一封对斯宾诺莎完全无害的信出现在斯宾诺莎的遗产中时，他非常苦恼。莱布尼茨除了轻蔑地、故意地掩盖他从斯宾诺莎那里得到的好处之外，从来不谈斯宾诺莎。

莱布尼茨的哲学体系是“单子论”，认为单子是一切事物的基础，世界是由单子组成的预定的和谐系统。在认识论上，他提倡潜在先天观念论，是一个理性主义者；政治上，他主张开明专制，是保守派。

大哲学家的思想总是超前于时代的，包含着许多不为同时代人所理解，却为后来的哲学和科学发展所肯定的内容。我们也应该科学地、实事求是地看待莱布尼茨的哲学，因为他也属于伟大的哲学家。

1.名声显赫，高官厚禄:

莱布尼茨的一生