大学之道在于德，在于新民，在于至善。它从哪里来？

一.全文

大学之道，是德，是亲民，是止于至善。知止于是决定:先冷静再安静；先静，才能安；先安后忧；想好了再拿。事有始有终，物有所终。如果你知道顺序，你会找到一条捷径。古欲明显优于世者，先治其国；如果你想治理你的国家，你应该首先把你的家人聚在一起；要想家人团聚，先修身体；欲修身，先正心；要想正确，先真诚；要真心，先让他知道；知识存在于事物之中。？

事情是已知的；知其然而后诚；先诚后义；摆正心态再去实践；身体修复后，家庭整洁；家庭和睦，然后国家治理；国家统治，天下太平。从田字到庶人，一个是基于自我修养。乱而未治者，必被否定。厚的就是薄的，薄的就是厚的，什么都没有了！

第二，翻译

“大学”的宗旨是弘扬高尚的美德，关心人，达到至善的最高境界。只有知道自己要达到“至善”的境界，才能设定目标。只有定了目标，才能静，才能稳，才能不乱。只有稳而不乱，才能有思想，有思想，才能达到“至善”。万物有根有终，万物有终有始。知道他们的顺序就离大学的目的不远了。

在古代，人们要想在世界上发扬高尚的美德，首先要治理好自己的国家；欲治其国者，必先调其家；欲调家者，必先修身；欲修身者，必先正己心；想端正思想的人，首先要让思想变得真诚；想把想法变成现实的人，首先要获取知识。

获取知识的方法是探索事物。只有在探索事物之后，我们才能获得正确的认识，认识真理，修正我们的思想，培养我们的道德品质，调整我们的家庭，治理我们的国家，让世界在我们的思想真诚之后变得和平。

从皇帝到普通百姓，都要以道德修养为根本。人的根腐败是不可能的，但最后的细节是可以调整的。就像我对别人好，别人慢慢对我好；我对别人很慢，别人却对我很好，这是从来没有过的。这叫知根知底，这是认知的最高境界。

三。介绍

《大学》是一篇论述儒家修身治国思想的散文。原为《小戴礼记》第四十二篇，据传是所作。实际上是秦汉时期的儒家著作，是中国古代讨论教育理论的重要著作。

南宋朱在受到北宋程颢、程颐的推崇后，撰写了《大学章句》，最终与《中庸》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋元以后，《大学》成为学校的官方教科书和科举的必读书目，对中国古代教育产生了巨大影响。

《大学》提出的“三纲”“八项”，强调修身是治人的前提，修身的目的是治国平天下，表现了治国平天下与个人道德修养的一致性。