原创大学悄悄话摘要
在任何一个生活时代，完全脱离现实，独立生活是绝对不可能的。特别是一位知识分子儒家，如程大师和朱先生，在当时学了佛道知识，再回来求人，重新开了孔府店，自立门户。这是可以理解的。只要通读程、朱的藏书，了解历史沿革，这些真实的资料随处可见。但人们最不能认同的是，他们借了别人的资本，或者偷了别人的资本，却指向别人的伟大。
诅咒“异端”真是让人心寒，让人觉得虚伪不如真小人！
朱的“空灵无明”说探析
现在，我们来看看朱是如何诠释“明明德”和“亲(新)民”的含义的。这个注解在前一章中已经引用过了。现在，为了便于解释和加深印象，我们再次引用他的评论如下。他说:“明，明是也。智者者，人之所得靠天，而空灵不无知，以各种理由应对一切者也。但人被齐抓起来想盖，有时也会晕过去。但是，如果它的本体是明确的，就有人从未停止过。所以学者要因其所发而说清楚，以还原其本来的立场。新来的人，改了旧名，说自己的话不言自明，要推给别人，这样也能去掉自己的旧污点。”
这段话可以说是以朱先生为代表的最高哲学的宋理学和程、朱理学。我们试着用现代白话说清楚。他说，《大学》中明德的内涵是什么？也就是说，人的生命的固有本质本来就是虚幻的，它可以拥有一切原因，适应一切事物的作用。
注意了！这是朱对说的。自然人性本来就“空虚无知”。人性本来就是理性的，可以适应一切(一切)。
但是，生命的自然禀赋，同时受制于性情的作用，又被人自身的欲望所蒙蔽，所以有时是无意识的，可以说是非理性的。但是，人性的本体还是很清晰的，并没有停止。所以学习的方式就是在启发和鼓舞的时候去理解它，马上恢复它本来的样子。
注意了！孟子认为人性本善。朱当然知道，但他并没有用“性本善”的理论作为定位，而是用“空灵不昧”这个词来解释人性，这是不可理解的！等于和尚不信佛经，不信理论，专门学那些各种各样的特异功能当佛学。
虚灵是一种心理状态，也可以说是意识形成的感知或感觉的心态，是父母生下来后的后天现象，说是后天的性格或马马虎虎。如果是父母未出生前的先天天性，那问题就大了！