经典周语录摘录
1，我在走自己的路。成功和失败，快乐和痛苦都被降低到次要地位。最重要的是道路本身。
2.瞥见大海真相的人不再试图谈论大海，因为他明白了康德所说的道理:人类理性发明的词语只能谈论现象，而不能谈论世界的本质。
我听到一个争论:性格和智力哪个更重要？双方各持一端，一辩一和。一方面，性格很重要，因为智力可以培养，但性格很难改变。另一方面，智力很重要，因为性格可以培养，但智力很难改变。
4.人性意义上的伟大是普世的，必将赢得各族人民的尊重。
5.我们通常关心的是事情的对错，真相的多少，感情的厚度。在一个神的眼里，这种严肃一定是可笑的。
6.既然时运如此不可预测，不可预测，那我们就要和这种外在的命运保持距离，这样才能在某种程度上不被诱惑，在幸运的时候不被冲昏头脑，在不幸的时候不丧失斗志。也就是说，在宏观上，我们持一种被动的、超然的、自然的态度。
7.同样的蜡烛会在另一个漆黑的夜晚被重新点燃吗？
8.我认为，在现代市场竞争中，综合素质更重要，包括精神素质。市场上的巨款往往来自心智开阔的人。耍花招的人虽然能成功一时，但绝不会有大成就。
9.我们拿着一本书。如果我们不安分，再好的书也读不下去，更别说理解它的美了。阅读生命之书也是如此。事实上，人只有在安静的时候，内心和感官才能真正开放，从而变得敏锐，与对象处于最佳关系。但是，心态平和是不能强求的，是一种境界，是世界观的结果。一个不知道自己真正想要什么的人，一定一直处于精神状态。
10，与人相处，如果你觉得特别放松，在放松中感受到真正的教训，我相信你一定遇到过你的同类，即使你们从事的是完全不同的职业。
11.一个人的恋爱经历并不局限于与一个或几个特定异性的恩恩怨怨，而是对整个异性世界的整体感受。
12，第一种梦，它的内容是实用的，比如升官发财的梦，娶美女的梦，得诺贝尔奖的梦，等等。对于这些梦，弗洛伊德的定义是适用的:梦是未实现愿望的替代品。未实现不代表不可能。世界上确实有人升官发财，娶美女，得诺贝尔奖。这个梦想的价值取决于它是否成为现实。如果没有，我们说这是一个不切实际的梦想。
13.从这个角度来说，意义的来源是追求和留恋，而不是占有。占有的价值似乎只在于它给追求一个目标，给怀旧一个对象。拥有似乎只是一个屏幕，各种色彩斑斓的影像被追求和留恋投射在上面。
14.一个人的童年、少年、青年，曾经是人生最美好、最重要的阶段，有着自己不可替代的价值。现在这个价值已经被完全抹杀了，它的所有价值都降低到只是为以后找工作做准备。为了这么小的目标，牺牲了多少宝贵的童年和青春。这种做法无疑是野蛮的。我不禁要问:这还是教育吗？什么是教育？然而，目前的教育制度的特点是应试和急功近利，这使得家长和孩子很难有其他选择。因此，改变这一制度势在必行。
15.无论国内国外，文化品位高的人大多不看或少看电视。我相信这不是偶然的。比如看电视就像参加聚会。你不认识的人总是被介绍给你。兴奋过后，你想不起他们是谁，说了什么。试想一下，如果总是参加这样的聚会，是不是有点无聊？
16.以前人们看大作家的书，看不到他们的人。偶然，你可能在街上遇到他们，但你不会认出他们，因为你不知道他们长什么样。不仅是伟大的作家，还有伟大的政治家、科学家、学者。一位美国学者指出，美国前十五任总统走在街上不会被认出来。也许在竞选期间，他们选区的选民可以看到总统候选人，但人们也关注他们的想法和观点，而不是他们的长相。据说林肯和多格拉之间的辩论持续了7个小时，观众总是听得津津有味。没有人来看他们长什么样，看完就走了。
17，我相信人不仅有外在的眼睛，还有内在的眼睛。外在的眼睛看现象，内在的眼睛看意义。外部眼睛看到的成为大脑的储存，内部眼睛看到的成为灵魂的财富。
18，人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真话中的一点假话，或者许多假话中的一点真话，都是动人的。最无聊的是一半对一半。
19，一个人不自觉的想显得真诚，用自己的真诚打动别人和自己。他真的被自己感动了。一个人刻意想显得狡猾，用自己的狡猾去魅惑别人，魅惑自己。他真的怀疑自己。
20.决定一个活动是否被创造的关键在于灵魂的真正参与。一个画家画了一幅毫无新意的画，一个学究写了一本呼应人们想法的书。他们都没有创造。相反，如果你真正陶醉于一幅风景、一首诗或一段音乐的美，如果你对某个问题形成了自己独特的见解，那么你就是在创造。
21，人失去了穷人，就会创造更好的。进步是被迫的。
22.可见，世界上有一半的事情不值得去争取，另一半也不值得去争取。那么，你们在争论什么？
23.从终极的角度来看，世界上所有的争端都是那么的渺小和微不足道。当然，现实中，纠纷的解决不会这么简单。但是，没有这样的终极愿景，人类就会迷失方向，任何解决方案都只能是在错误的道路上越走越远。
24.干扰多，都是外事。我可以从一定的距离来看待我的经历。我就是我，相遇就是相遇。惊涛拍岸，卷起干雪堆。然而岸还是岸，对千变万化的海洋无动于衷。
25.如果浮生是一场梦，为什么不把它当成一场梦来享受呢？世事如云，何不把它当做一朵云，平静地看它变化？
26.这是一个荒谬的宇宙。水很远，在变，从来没有意义。它为自己的无意义而沮丧。人是他痛苦的产物。
27.所以，人的诞生本身就是对无意义的抗议。
28.一想到人类历史长河中出现过无数的人，无数不同的生命，我就感到恐惧。突然觉得我和我的人生都瘦了，变得无足轻重。
29.为了习惯输，有时候还不如主动输。东西方宗教都有给予的说法。按照我的理解，布施的本义是教人摆脱贪欲，不要执着于占有，进而不要执着于一切外在的东西，甚至这个尘世的生活。这样才能理解为什么佛教把布施列为“六度”之首，也就是从这迷茫的彼岸跨越到意识彼岸的第一座桥。佛教提倡“无我”。既然“我”不存在，就没有“我的”这种东西。什么都不属于你，连你自己都不属于，更别说财产了。考虑到这一点，人还能有什么收获和损失呢？
他们拥挤在那条路上，互相竞争，推，堵，踩。前方是什么？我不知道既然大家都在往前冲，那就不会错。
31，我没有刻薄的意思，但是我想从中得出一个非常真实的结论:当你承受巨大痛苦的时候，你要爱自己，懂得自己承受，尽量不要用自己的痛苦去打扰别人。
32.植物必须在土壤中生根才能健康生长。人也是一样，只是在外表上没有植物那么明显，所以容易被我们忽略。远离土地必然要付出可怕的代价。如果这种对自然的不敏感持续下去，人类将不可避免地经历精神上的退化。当然，在电视机前长大的新一代是读不懂荷马和莎士比亚的。当人们总是被人造产品包围时，他们不再知道如何欣赏神和半神的创造，这有什么奇怪的吗？
33.我们应该向所有虔诚的民族学习一个基本的信仰，那就是敬畏自然。我们要记住，人是自然之子，只能在整体上顺应自然，而不能征服和支配自然。无论人类创造了多么伟大的文明，自然永远比人类伟大。我们还应该记住，人们可以接近自然并了解自然，这是事实，但这是有限度的。大自然有它不可接近和暴露的秘密。所有虔诚的民族都称这个秘密为神，我们应该尊重它。
34.看海，一定是一个人。和别人在一起，看不到海的真相。在沙滩上嬉水的人和身边亲密的同伴都将成为庇护所，你的眼睛和你的心藏在那里以逃避大海的威胁。你一定无处可逃，让莫名其妙的力量把你吞噬。时间消失了，空间消失了，人类消失了，城市和文明消失了，而你也消失了，或者你与大海融为一体，融入永恒的苍凉。
35.一个人来到世上，首先是一个生命。生活，原本简单。然而，人们生活越来越复杂。很多时候，我们活着不是为了生活，而是为了欲望、野心、身份和称谓，不是为了生活，而是为了财富、权力、地位和名声。这些社会沉淀覆盖了生命，我们把它们看得比生命还重要，把一生都花在上面，所以不听就听不到生命本身的声音。
36.事物中有太多的理性积累:文字、概念、观点、评价等等。生活中有太多的社会沉淀:财富、权力、地位、名誉等等。久而久之，沉淀取代了本体，形成了一个牢不可破的虚假世界。
让我们都安静下来。每个人都应该倾听自己的身心内部，倾听自己的生活在说什么，思考自己的生活真正需要的是什么。
38.智慧和聪明是两回事。聪明是指一个人的能力，比如记忆力好、理解力强、想象力丰富、反应快等等。有了这些品质，再加上主观的努力和客观的机遇，你就可以在社会上获得成功，成为一个有能力的政治家、知识渊博的学者、精明的商人等等。但是，再聪明的人，如果没有足够的智慧，终究成就不大。也许正是这个原因，自古以来智者多伟人少。
39、年轻的心灵不应该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻去广阔的世界旅行是人生中必不可少的经历。
40.痛并快乐着，是生命力的自我享受。最难过的是没有活力，不快乐也不痛苦。
41，所有交流的质量取决于参与者本身的素质。只有灵魂丰富的两个人之间，才会有真正感人的爱情和友谊。
42.上帝给了每个人生命和心灵。好好过日子，安顿好自己的心，人生才算完整。幸福在于生活的简单和精神的丰富。
43.真的觉得好孩子不娇生惯养。你越爱他，他就发展得越好。宠和爱是物质和精神的关系。溺爱就是给他创造一个特别丰富的物质环境，他想要什么就给他什么。我觉得这是爱孩子，但我心理上没有选择。我不跟他聊天也不天天在一起谈笑风生。只要有精神上的关怀，怎么爱都行，爱也不坏。
44.太活泼了。生活中总有一种危险，就是被兴奋占据，渐渐误以为兴奋就是生活，除了兴奋就没有生活。最后真的只有热闹没有生活。
45.对于珍惜灵魂和生命的人来说，孤独应该是生活的必需品。
46.人是一种实用的植物。他忙着给自己浇水，给自己施肥，结果子，却常常忘记开花。
47.一个小丑可能比一个英雄更了解生活的辛酸。
48.写作从来不是为了影响世界，只是为了安顿下来。
49.随着神话的衰落和哲学的兴起，人们不得不自己去解释和安排一切。几乎同时，他发现自己做不到。面对像动物一样生活的众生，觉醒的智慧感到一种神圣的幸福。面对宇宙，它意识到了自己的局限性，不得不承受神性缺失带来的痛苦。人失去了神，却成不了神。用爱默生的话来说，他只是一个残破的神。
50.但问题依然存在:即使后天才理解了前天才，后天才在自己的时代里依然是孤独的。他对之前天才的评价如何才能得到人们的认可？
51，平庸比天才更持久。平庸是精神工坊里的匠人，只要体力允许，总能做成。一旦创意天才耗尽，就彻底完蛋了。没有任何安慰，他在自己眼里成了废物。他确实是个废物。
52.大多数人属于家庭，属于国家，属于社会。天才属于存在与不存在，最小与最大，自我与永恒。
53.也许总有那么几个幸运的天才，正是通过他们，世界接受了他们，也接受了他们所欣赏的其他不幸的天才。
54.如何确定一个职业是否适合自己？我觉得要满足三个条件:一是有强烈的兴趣，甚至到了一定要做不花钱的地步；二是有明确的意义感，确信自己的人生价值已经实现；第三，你可以靠它养活自己。
55.我喜欢周围都是不相干的人，没有人关注我。
56.被理解是幸运的，不被理解不一定是不幸的。
57.小说的情节是虚构的，但细节必须是真实的。
58.诚然，在爱情中生活长久富足的人，并不是爱情的信徒，而往往是浪漫的引领者。
59.爱情是盲目的。只要恋爱了，似乎一丑遮百丑。爱情是明眼人的，只要爱情长久，真的掩盖了所有的丑陋。
60.如果爱情是一门艺术，那么适当的自爱就是一种品质，只有具备这种品质的人才能成为爱情的艺术家。
61，爱自己的人不会有真爱，只有傲慢的占有。不爱自己的人不可能有真爱，只有卑微的奉献。
62.就彼此的了解而言，最重要的是两个灵魂本身的丰富以及由此产生的相互吸引，而不是彼此的熟悉程度，甚至不是洞察力。
63.人曾经是摇头丸。把爱情看得很重的人，最清楚多少多情的事业被无情的岁月卷走。
64、要防止看破太多，从此不能执着。
65.高尚是对高尚者的最高奖赏，卑鄙是对穷人的最大惩罚。
66.凡是被信任和宽容所破坏的，猜疑和奢靡是坚决救不了的，那就让该破坏的去破坏吧。
67.我们心不在焉，粗心大意。我们觉得做什么都很无聊，而不是很累，因为我们有精力，却没有未来。没意思，因为我们有一个愿望，但是什么都没有。
68.就像让沙漠看起来美丽的是藏在某处的一口井。因为心中藏着取之不尽的爱的源泉，最荒凉的沙漠也变成了美丽的风景。
69.至于一个好女人，我提到了两个标准——灵性和灵活性。灵性是对灵魂的理解。一个有灵性的女人，生来就有智慧，理解，懂得饰品的真谛。她极其简单，但简单中有一种惊人的深刻。
70.如果你想读西方哲学，不妨读一读罗素的《西方哲学简史》，从中可以找到你喜欢的哲学家和哲学流派，以及你喜欢研究的东西，这样学习才会有效果。
71，沉默的原因不一样:一种是拒绝开口，是顺从，还是怨恨；因为不敢说，是懦弱，或者是怨恨；因为不方便说出来，所以礼貌或者虚伪；因为不说出来是谨慎或老练；因为不用说，是默契还是分离；因为你不说，是骄傲还是超脱。
72.生命中唯一确定的等待就是不可避免的死亡。然而，人们似乎忘记了这一点，并等待其他的东西，甚至到死。这种情况我很难过，也很满足。
73.如果所有的存在都因其偶然而变得毫无价值，那么永恒的精神之火会用什么来彰显它的光芒？
74.阅读本质上是一个自我发现的过程，充满了惊喜和愉悦。
75.真正的学习是自学。
76.经典的书是你第一次读的时候就想重读的书。经典的书是当你重读它的时候，你觉得想读的书。