大学问原唱。
批:第一场“昨夜西风凋碧树。一个人爬高楼，望到天涯”，关键词落在“望到底”上，有多难过，有多难过，有多着急爬楼，有多沮丧，当我尽力去看伊人的时候——人生迷茫，不知何去何从。第二场，关键词是“不后悔，不为伊憔悴”。想着你，想着你有多努力，人瘦了，看起来憔悴了，但从不后悔，多么执着——找到人生的目标，坚定的追求。第三个地方，我搜他千百度，突然回头，那人却在昏暗的灯光下”关键词“昏暗的灯光”，搜啊搜，搜啊搜，你在哪里？我要找的不在喧嚣的闹市，不在众目睽睽之下，却在不经意间一转身，在灯火闪烁的角落里找到了你——名利双收皆空。
总之，人生的首要条件:迷茫；第二境界:坚持；第三境界:返璞归真(暂定)。
我不禁要问，第三阶段是人生的真谛吗？要不要追求第三种境界？你给自己的人生定位是什么？如果把人生分成片段，人生不就是这三个境界的循环吗？老子说:人应向地学，地应向天学，天应向道学，道自然。一切顺其道，随波逐流。月满风雨晴，人有悲欢离合。每天都有日出日落，花开花落；一年有四季，潮起潮落，事业起起落落，爱情有苦有乐；贡献有大有小，回报有高有低。——读书等于不读书，不读书等于读书。
王国维在1908出版的《人间花刺》中说“古今之大业，大学之问者必经三界:”昨夜西风凋碧树。一个人在高楼里，看世界的尽头。“此第一名也。”腰带越来越宽，我不后悔。我为伊拉克消瘦。“这第二个环境也是。”我在人群中寻他千百度，蓦然回首，那人却在昏黄的灯光下。“第三个场景也是。这些词都不是什么大词。但是，如果你这样解释的话，你可能不会被燕鸥允许。”
第一境界:“昨夜西风凋碧树。独在高楼，望天涯。”出自颜姝《蝶恋花》:“槛菊愁烟碧泪，帘轻寒，燕子飞去。明月不知离愁恨苦，斜照穿珠湖。昨夜西凤枯绿树，独登高楼，遥望天涯。欲寄彩笼尺，何处山长，何处水阔！”
清晨，栏杆外的菊花蒙上了一层悲伤的烟雾，兰花仿佛是哭泣的泪水。帘间有轻寒，燕子飞去。明月不懂别离之痛，斜斜的银辉穿透红门，直到天明。
昨夜西风猛烈，吹枯了绿树。我一个人爬上高楼，看着世界的尽头。我想给心上人寄封信，可是山穷水尽，不知道心上人在哪里。
①晏殊(991-1055)，临川(今江西)人。七岁会写字，十四岁被招为神童，给了他做学问的背景。宋仁宗做官的时候也是唐朝使节，范仲淹、韩琦、欧阳修等名臣都出自他家。舍身于元。他生活富足，无忧无虑，许多诗词歌赋在舞亭、花前、月下传唱，但他的文笔闲适婉约，理论深刻，节奏和谐，用词典雅，使他成为当时的诗人。还有“朱昱词”。②窗台:栏杆。(3)罗帘:筒仓的帘，为富贵人家所用。4诸户:犹言诸门，指大家庭。⑤大小元素:字母的代词。古人用素绢写信，一般长约一尺，故称尺素，《古诗》一句说:“远客来，留我一对鲤鱼。叫小孩子煮鲤鱼，里面有一本书。”
这首词的主题是写离别和离别后的痛苦。离开他的人是个女的，再也没有回来，也没有留下地址。整个字里行间写的事件发生在昨天晚上到今天早上，事件的直接结果就是让严书车夜不能寐，伤心欲绝，场景交融，细致入微，感人至深。最后一部电影以风景为主，风景中蕴含感情，所有的风景词都是感情词。在诗人眼里，菊花似乎笼罩在悲伤和烟雾中，兰花上的露珠似乎是它哭泣时的泪水。这个特写镜头，真的很不真实，极度悲伤，是抒情主人公悲伤、迷离、孤独心态的写照。“黄昏冷”这句话把笔触从花园转回室内，看似写的是燕子因帘边的轻寒而离去，但实际上作者的身感也是作者的心感。“燕子齐飞”不仅是具有鲜明季节特征的场景，燕子的“齐飞”更衬托出人们的“孤独”。不难想象，当作者看着围着梁窃窃私语，透过窗帘追过来的双燕，跟他走了，那是一种怎样的孤独感！“明月无知”这句话把明月画得更进一步对比和衬托。作者从另一个角度来指责“明月不知离愁，恨苦”——月圆人不圆，所以作者对明月的极度嫉妒和些微挑剔也在情理之中。下一部电影讲的是上楼远眺。“昨夜西风”这句话，给本已萧瑟悲凉的气氛平添了几分凄凉与冰冷。西风方烈，绿树凋零；木头都这样了，人怎么会低人一等！“望到底”既表现了其深远的眼光，又表现了其长远的目光，从时间和空间两个方面拓展了词的境界。但是“看世界末日”，我看不到世界末日。那样的话，我们只能寄一本书了。“山长水阔，方知何去何从”，以一个无奈的问题结尾，给人一种长情长恨的感觉。王国维把“昨夜西风”四个字和欧阳修、辛弃疾的词比作考证三界之首，可见此词之名。
第二境界:“我不后悔腰带渐宽，被伊消瘦。”出自柳永《蝶恋花》:“危楼风细，望春愁，天昏地暗。在草和烟的余晖中，没有人能依靠沉默的意义。打算在疯癫的地图上一醉方休，为酒作歌，浓烈无味。我不后悔我的腰带变宽了，因为我被伊拉克弄得瘦弱了。”
高楼顶上，我在栏杆上呆了很久，微风一点点拂过我的脸庞，我的视野是无尽的春日忧伤，从遥远无边的天空中阴郁地升起。碧绿的草色和迷蒙的烟光隐没在夕阳的余晖里，天边一片薄雾，春愁也随之而来。在这绿草如茵的颜色中，薄雾般的烟雾隐藏在夕阳的余晖中，无声无息，谁能理解我独自倚在篱笆上的用心？我打算把这种慵懒放纵的心情灌醉，但沉溺于对酒歌唱，勉强得到欢乐，是没有意义的。衣服的缎带渐渐觉得松了，但他从未感到懊悔。为了我思念的人，我是如此的消瘦憔悴。
①柳永(987？- 1055?)，字为清，初号三变。因为排名第七，所以又叫刘启。原籍河东(今山西)，后迁居崇安(今福建)。是朝廷秀才，官至员外郎，故世称刘屯田。由于仕途坎坷，生活清贫，他从追求功名转向厌倦官场，沉迷于迷人繁华的都市生活，在“倚红倚绿”“轻吟浅唱”中寻找寄托。作为北宋第一词人，他不仅开拓了词的题材，而且创作了大量的慢词，发展了叙事技巧，促进了词的通俗化和口语化，在词史上影响很大。有一个动作集合。这首词原是唐·焦芳的一首歌，改名取了简文帝那句“踏过台阶，爱上蝴蝶”的意思。又名“喜鹊踏地”和“吴风起”。双音，六十字，和韵。②危房:高层建筑。(3)阴郁:默默无闻未知。4计划:计划。疏狂:粗心狂放，格格不入。⑤唱一首关于酒的歌:说曹操的《短歌行》。当:和“对”的意思一样。6强:勉强。乐腔:强颜欢笑。⑦腰带逐渐变宽:指人逐渐消瘦。语文版《古诗》:“离别之日远，衣装之日缓。”
此词是一首惜人之作，表达了诗人思念远方恋人的痴情。最后一部片子说到上楼远眺，充满了春天的忧虑。前三句，叙述者长时间倚在高楼上，迎着微风望着天空，《春愁》应运而生。解释说春天是时候，寓意“春愁”是思念远方的恋人。“草色”这个词的意思是在夕阳的余晖中，远处茂盛的草被笼罩在迷茫的暮色中，我在那里极度无语。没有人能理解我此刻的感情。《在草的余晖中》是哀愁眼中的春晚景色，衬托出诗人的孤独，让他“沉默的意义谁来依靠”的感叹显得很沉重。
下一部表达的是“春愁”。“疏而野之”，大意而野。“淘汰”值得。诗人打算借酒消愁，但他觉得即使喝酒听歌，勉强玩乐也还是没意思。《对酒唱一曲》表达了三国时曹操写的诗《一曲短行》:“对酒唱一曲，人生几何”“杜康是唯一解”。曹操说只有喝酒才能解除焦虑，而诗人说即使喝醉了酒也不能解除焦虑，可见其悲哀之深。不过，他接着吐露了自己的心声:虽然我身体瘦了，腰带也松了，但我从来不后悔。我为她憔悴也是值得的！最后，我指出我深深的“春愁”原本是思念远方的“伊”(她)——我的爱人，我坦承相思之苦无怨无悔。
词中的叙事、景物描写、抒情自然交融，重在抒情，婉约而深刻。“腰带渐宽我永不悔，为伊憔悴”这句话，震撼了古往今来无数恋春男女的心。
第三境界:“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”出自辛弃疾《玉案》:“东风夜千树开，繁星如雨。宝马雕花车满路香。潇峰动了，玉壶转了，鱼龙舞了一夜。”
东风似乎吹走了万株盛开的树，像吹掉了天上的星星，像星星的阵雨。马路上华丽的轿车和宝马来来往往，各种醉人的香气弥漫街头。悦耳的音乐声到处回荡，工作像风吹过玉壶在空中飞舞，鱼龙形状的彩灯在热闹的夜晚翻腾。漂亮的女人头上戴着鲜艳的饰物，她们闪闪发光、五颜六色的礼服在人群中晃动。他们微笑着，带着淡淡的香味走过。我找了她一千遍，就是找不到她。不经意一转身，看见她站在灯光深处。
辛弃疾(1140-1207)南宋词人。尤安这个词，没有。稼轩，生于历城(今山东济南)。出生时，山东被游牧民族占领。二十一岁加入抗金义军，不久回到南宋。他曾出使湖北、江西、湖南、福建和浙江东部。在任期间，他采取积极措施，招募流亡者，训练军队，奖励农耕，打击腐败，重视安定民生。他一生坚持抗金。在《美琴十评》、《九评》的注释中，详细分析了当时的政治军事形势，有力地驳斥了夸大游牧民族实力、主张妥协投降的谬论。要求加强作战准备，鼓舞士气，以恢复中原。他的反金建议没有被采纳，受到主和派的打击。曾长期离岗，居江西上饶、铅山。晚年，周瀚当权，一度被利用，不久就病死了。他的词力图还原国家统一的爱国热情，倾吐壮志难酬的悲愤，揭露和批判南宋上层统治集团的屈辱投降；也有很多作品是歌颂祖国河山的。艺术风格多样，以大胆为主。热情慷慨悲壮，笔法刚健，与苏轼并称“苏信”。
元宵:农历正月十五是元宵节，晚上叫元宵或元宵。②花千树:花千树开多少灯。3星如雨:指烟花，落如雨。④玉壶:指月亮。⑤鱼龙舞:指舞鱼龙灯。⑥飞蛾、雪柳、金缕:都是古代女性的首饰。这里指化妆的女性。⑦盈盈:礼貌。突然:突然，突然。⑨:散而稀。
最后一部电影也渲染了热闹的场面，其精彩之笔在后半段都看到了。后一部电影的笔设在后面，就不赘述了，专门写人的。你看他开头写的:这些流浪的姑娘，都被雾和云笼罩着，满身都是元宵特有的飞蛾和雪柳。这些浓妆艳抹的流浪少女，边走边有说有笑，一个个擦肩而过。只有衣服的香味还在黑暗中飘荡。这些漂亮的人不是我在乎的人。他们只在几百个人中寻找一个——但总是找不到。没有希望。.....忽然，眼睛一亮，借着旁边余光的余光，清楚地看见，是她！是她！是的，她曾经在这个寒冷的地方，但她还没有回来。她似乎在等待！
发现那个人的这一瞬间，是生命精神的凝结和升华，是明玺莫名的感激，但诗人就是这么能干，把它变成了笔痕和墨影，永远的消逝！——看了最后一个镜头才意识到。
王国维治学的第一境界是“昨夜西风凋碧树。”独登高楼，望天涯”，用王国维的一句话来解释。靠学习成就大事，首先要有执着的追求，登高望远，鸟瞰路径，明确目标和方向，了解事物的大致情况。这自然是借题发挥，以小见大。王治学的第二境界，是说“衣装越阔我不悔，为伊憔悴。“王国维则是别有用心，把这两句话比作伟大的事业和大学问者。他们不容易得到，他们必须坚定。一番努力之后，他们废寝忘食，直到失去带宽，他们才后悔莫及。王治学的第三境界是说:“众里寻他千百度，蓦然回首，那人在昏黄的灯光里。”他把这个词的后四句话，看作是第三种“境界”，也就是终极的最高境界。要达到第三种境界，有学问、有大成就的人，一定要有专注的精神，反复追求、钻研，努力，自然就会豁然开朗、有所发现、有所发明，才能够从必然王国进入自由王国。
第一种境界是“昨夜西风凋碧树，我独上高楼望天涯。”“西风凋碧树”是一种不安分的情绪。诗人要观物，首先要摆脱现实中的各种杂念，摆脱一切自我的执着，包括辛酸、名誉、利益、得失，摆脱一切个人的自私念头，做到胸中无有，才能达到对事物的微观观。“一个人在高楼里，看世界末日。”这个时候，我会静下心来，能够体会事物内在的美。第二种境界，“不悔腰带渐宽，为伊消瘦。”这是对审美客体的一种审美把握，审美主体(作者)具有一种另类的、固执的、终生无悔的精神，探索着事物的美。这种美必须跨越个体的、外在的、偶然的东西，画出一个普遍的、内在的、必然的观念，用审美的把握来塑造美的形象。诗人在这种境界中的心境是平静、纯净、自然的，寻求一种自然的快感。这种寻求一方面是辛苦的，让人憔悴消瘦。另一方面，这种寻求升华了作者的感情，达到了完美的意境。虽然“腰带越来越宽”，但也是值得的，死而无憾。第三境界:“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在昏黄的灯光下。”我们这里说的是顿悟。经过第一阶段和第二阶段的努力，作者可以用最清晰的语言把事情表达得很精致，仿佛很自然。这时候作者的心境达到了无欲无念无喜无忧的境界，获得了智慧。“千百个百度都有很多人找他”，道出了“惠”的艰辛。“蓦然回首，那人在昏黄的灯光下”，表达了智慧的顿悟。在艰辛的寻找中，诗人豁然开朗，灵感迸发，机智过人，才华横溢，表现力极强，这是一种极难获得的境界。在第三种境界中，诗人也从自己的诗歌中得到了精神上的慰藉，获得了精神上的愉悦。