读狂人日记:大学生1000字。
《狂人日记》反思1000字大学生(1)鲁迅是中国伟大的作家。他写了并翻译了无数的书。他关心下层劳动人民；他那数不清的作品，像茉莉花香一样，随风飘散，却让有幸闻到花香的人终生难忘。他的第一篇白话文《狂人日记》，影响了无数学者，我也深受其影响。
《狂人日记》主要描述了在旧社会，“我”觉得谁都想吃人，我就是食人集团的下一个猎物。后来，“我”发现我的哥哥是他们的老板，虽然我要被吃掉，但我永远会被指控是食人族的哥哥。当“我”觉得周围的人想吃自己的时候，我发现小孩子也想吃人，也吃人。“我”不禁感叹:“救救孩子吧！”
看完这篇日记，我很难过，也很自豪。可悲的是，这篇文章其实是在揭露旧社会的丑恶，在攻击它。像狮子一样凶猛的心，像兔子一样胆怯，像狐狸一样狡猾...这无疑是鲁迅先生眼中的旧社会，也是贫苦劳动人民眼中旧社会的写照。虽然我是一个不吃人的人，但我还是一个吃人的人的哥哥！什么是食人？事实上，食人指的是剥削人民，杀害人民。虽然“我”不是一个害人害己的人，但其他贪官都做过丧尽天良的事。他们来自中国，“我”也来自中国。虽然没有直接的血缘关系，但都来自中国，都是龙的传人。此时鲁迅先生的无奈，也是爱国者的无奈。哥哥不仅嘴上沾满了人油，心里也充满了吃人的意味。这怎么能不让人难过，怎么能不让人焦虑？
但我也骄傲，因为鲁迅先生是一位伟大的救世英雄，是名副其实的中国人。他用“我以血荐轩辕”的精神，唤醒了中国很多人。他就像黑夜里的一盏明灯，让中国人看清前面是悬崖还是灿烂的阳光；他就像一根有着坚硬灵魂的棍子，帮助中国人打退了眼里泛着绿光，直视中国人的狼。勇敢，英雄！
在旧社会，可能有人认为安全感是最好的，但我认为焦虑是最好的。祖国危难之时，人民危难之时，前者是和平的，后者是大爱，大爱比小爱更伟大，更朴实无华。只有在祖国危难的时候，关心家里每一个人的人才是真正的人——就像鲁迅先生所说的“冷眼旁观千夫指，俯首甘为孺子牛。”在鲁迅的《狂人日记》里，我对吃人的人说:“可以改，发自内心！”要知道，未来的世界已经没有食人族生存的空间了。如果你不改变，你会把自己都吃掉。即使出生很多，也会被真人消灭，就像杀死狼的猎人——就像蝼蚁一样！“这不是废话，而是真实的人类话语！即使被征服的人多了，也会有更多的人来救国。被征服的民族将被毁灭和埋葬，安身立命的思想将真正从中国的土地上被“吃掉”。其实人应该以树为榜样。树叶就像各种诱惑，挑逗着你内心的底线。虽然树平时犹豫不决，就像树叶长在树上一样，但是风一吹就会颤抖，有时候甚至会掉下来。但是一旦遇到危险——冬天，树就会掉光叶子，只剩下树干和树枝，就像扔掉各种诱惑一样。这个时候就算再下雪也不会被打到。鲁迅先生像冬天的树，昂首挺胸，不因迫害和诬陷而妥协。鲁迅的妻子许广平在《快乐的纪念》中说:“鲁迅像一头牛，吃草，挤出奶和血。“这的确是鲁迅先生一生的写照。
《狂人日记》最后一句“救救孩子”，道出了鲁迅先生的心声。的确，没有“吃人”的孩子，也许有；没有受旧社会影响的孩子，也许有。从这一点可以看出，鲁迅先生也是非常重视孩子的教育的。宋朝宰相范仲淹说:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”鲁迅先生真的做到了。在穷人的心中，他将永远不朽和崇高。
鲁迅先生的伟大已经深入每个人的内心；鲁迅的作品已经成为我灵魂的中流砥柱，成为我生命中不可或缺的东西。
看了《狂人日记》，感觉1000字。大学生(2)人人皆醉，我独醒。整个世界都是浑浊的，只有我一个人。
-题字
多么疯狂的一个疯子！我以为我的兄弟、亲戚和邻居都打算吃了他。疯子多聪明啊！没想到，透过伦理的浓雾，我看透了这个世界的吃人。疯子多惨啊！最终，疯癫“自愈”，被世人彻底吃掉是必然的。疯子，为什么不疯到底？
《狂人日记》只记录了两天，却有32条“吃人”。似乎在每一种“同类相食”下都能看到一个颤抖的灵魂。它既害怕又愤怒。疯子听说邻村房客吃了房东的心，就“从头冷到脚跟”，终于开始认清社会的吃人现象。周围的人都露出了獠牙，因为他不再受封建礼教的束缚，逃脱了所有人的枷锁。无知麻木的灵魂无法容忍这种对同化了自己思想的锁链的挑战，所以吃掉他，吃掉这颗渴望自由的心，不管是用嘴，用手，还是用其他方式。
"像狮子一样凶猛，像兔子一样胆小，像狐狸一样狡猾。"这是鲁迅笔下的赵的狗，但这只土狗却深刻地表现了人的影子。千年封建思想根植于人们的生活中，三纲五常和腐朽文化在每一个无知的人身上留下的痕迹都是不可磨灭的。大家只是爬着，低着头，从来不看头顶的太阳。他们认为旧的是好的；新的，看不见的是邪恶的。世代相传的愿望让每个人的理想都是衣食无忧，但落后的生产力决定了大多数人的劳动只是为统治阶级提供营养。长期的苦难和挣扎使人的内心麻木空虚，从出生就默默接受苦难的命运。一个腐朽的国家就是这群行尸走肉建起来的，怎么可能不风雨飘摇？
沉重的奴性无孔不入，人们不敢奋起超越伦理道德的枷锁，推翻这种痛苦的根源。但“人还是要吃饭的”，被剥削者也需要营养，于是失去了人性中仅存的同情和怜悯，奉承高高在上的人，失去了尊严，为了取乐而残忍地侮辱和践踏比自己境遇差的人。像疯子的大哥，虽然懂四书五经，知道各方道理，但对邻村的食人行为感到欣慰，对疯子“不要继续吃人”的洞见嗤之以鼻，怒不可遏。可见，人民既是封建国家庞大压榨机器的驱动力，又是其坚实麻木的维护者。
鲁迅笔下的狂人时代已经过去，但谁能说现在不是没有狂人的时代？
法律制度漏洞百出，无数贪官逍遥法外，但真正被查处的只是冰山一角；食品安全检查每年都在进行，但面对满桌的美食依然难以安心；环境污染触目惊心，但强有力的措施还是很少。这样的社会虽然不吃人，但也不理想。我希望疯子出现，要么是别人，要么是我自己。
我希望我有一双疯狂的眼睛。
看了《狂人日记》，大学生1000字。(3)鲁迅的小说《狂人日记》我看过两遍，但我完全不知道自己说了什么，就像一头迷失在雾林中的小鹿，漫无目的地奔跑。今天又拿起这本书，翻开之前心里一直在嘀咕，这次我会一无所获吗？好在我今天好像有点想法了，虽然不知道对不对，还是先写下来吧。
《狂人日记》中吃人的人不是指现实中的人，而是指旧文化、旧思想、旧道德中的消极成分。吃人的人只是这个旧文化旧思想旧道德的傀儡，是已经被吃了的人。这种旧文化、旧思想、旧道德，传承了几千年，根深蒂固。新文化运动以前从来没有被质疑过。它在食人族的心中非常顽强和顽固，甚至是神圣不可侵犯的。在它统治的旧中国，他的权力是不可战胜的。仁义道德是其光辉的外衣，如君、君、臣、父、子、三纲五常等。，这些在人们心中根深蒂固，像一座铁牢，束缚着他的“臣民”。最神圣的老师是那些专门传播这种旧文化、旧思想、旧道德的人，他们是这种旧文化、旧思想、旧道德的外化，其他人是他的忠实粉丝。说到底，这种旧文化、旧思想、旧道德只为一个人服务，就是封建专制的统治者。它就像西方教会中的教皇，代表上帝，被万民膜拜。
作者是一种新异端——新文化、新思想、新道德的代表。他代表自由、民主和进步。他试图用新的来改变甚至取代旧的，这就是为什么他会受到旧文化、旧思想和旧道德的冲击。正如作者所说，“古久先生踢他的旧行书，很不高兴。”这就导致了陈贵翁的外流。“古久先生的老行书”是千百年来不变的旧文化、旧思想、旧道德。像陈贵翁这种人，就是所谓的食人族。但是，作者这一代人是新弱的。笔者一个人走在路上，一路上所有的人都用异样的眼光看着他，一脸铁青的看着他，甚至是自己的大哥。新与旧形成鲜明的对比。可见当时的新文化、新思想、新道德是多么单薄啊！但是，作者并不因此而害怕。他很勇敢，有坚定的信念。作者有勇气问别人关于食人的问题。他敢打。他是一个真正的勇士，敢于面对惨淡的人生，敢于面对淋漓的鲜血。
他当然不想吃人，不想吃吃人的人，他想改变吃人的人，让他们不再吃人。他先是试图改变大哥，却被大哥骂成疯子，甚至被所有人讨厌。他还没有改变他的大哥，更别说其他像他大哥一样吃人的人了。然而，他没有放弃自己的信仰。
“没吃人的孩子，还是？帮帮孩子们……”
这是新文化、新思想、新道德的呐喊！这是对旧文化、旧思想、旧道德的呐喊，是对食人旧社会的呐喊！