爬得高又自卑写作文
湖南岳麓山下的湖南大学里有一座亭子叫“自卑亭”。很多人不理解，认为名馆名不雅，甚至感叹不如改成“自尊馆”“自强馆”。
还有人，在文学中寻找意义，认为“自卑”就是谦虚。而且说“自信”和“自强”当然能激励人坚持不懈地追求，乐观进取，似乎还挺有根据的，但是是不是有些自大了？不如“自卑”一点，低调行事，低调做人。——讨论虽精彩，但过于牵强，与初衷相去甚远。
我不知道这里的“自卑”不是一个词而是一个词。出自《礼记》。中庸之道:“若远行，必自足；比如你爬得高，你就会自卑。“它的意思是，例如，如果你想走远，你必须从近开始；比如你想往高处爬，就必须从低处开始。“自卑”这个词的意思是“从更低的地方(或基础)开始”，而不是“自卑”这个词所表达的“贬低自己，认为自己不如别人”的意思，更不是谦虚谨慎。——这个“自卑”不是另一个“自卑”。
以“自卑”为亭名，在大学里设置“自卑”，其警示作用不亚于一句醒目的谚语。它告诫我们:人要有志气，要有登高望远的胸怀；但更重要的是要有脚踏实地不要脸的精神，夯实基础，一步一个脚印稳步前进。
“自卑”就像是对别人的一种冲击。它不仅在“学而优则仕”的校园里响起，也在我们各行各业的朋友，尤其是青年朋友的耳边回响:不要急功近利，不要好高骛远，要有“横扫天下”的激情和渴望；不要只凭一点知识就急于“包装”，企图一举成名。过分注重外表的“包装”，而忽略了坚实的“武装”关怀，就会导致“金玉其外，败絮其中”的结局。
鲁迅在他那个时代曾对革命事业说过:“希望附于存在，有存在就有希望，有希望就有光明。”我们不妨引用它来理解和指导我们今天的生活和事业。存在是从低处(自卑)出发的基础，希望是追求高远的目标，光明是最终的理想目标。
今天的朋友，爬得高自卑，行得远——成功就在脚下！
坚持做一个面对现实，志存高远，敢于前行的“自卑者”！——只有今天愿意做一个经历过这种“自卑”的人，才有可能在坚实的基础上建造明天辉煌的大厦！
2.爬得高会让你自卑。作文成语里有一个词“攀高自卑”。很多人解读为爬得高会产生小小的自卑感。
这个解释是非常错误的。湖南岳麓山下的湖南大学里有一座亭子叫“自卑亭”。很多人不理解，认为名馆名不雅，甚至感叹不如改成“自尊馆”“自强馆”。
还有人，在文学中寻找意义，认为“自卑”就是谦虚。而且说“自信”和“自强”当然能激励人坚持不懈地追求，乐观进取，似乎还挺有根据的，但是是不是有些自大了？不如“自卑”一点，低调行事，低调做人。
——讨论虽精彩，但过于牵强，与初衷相去甚远。我不知道这里的“自卑”不是一个词而是一个词。
出自《礼记》。中庸之道:“若远行，必自足；比如你爬得高，你就会自卑。“它的意思是，例如，如果你想走远，你必须从近开始；比如你想往高处爬，就必须从低处开始。
“自卑”这个词的意思是“从更低的地方(或基础)开始”，而不是“自卑”这个词所表达的“贬低自己，认为自己不如别人”的意思，更不是谦虚谨慎。——这个“自卑”不是另一个“自卑”。
以“自卑”为亭名，在大学里设置“自卑”，其警示作用不亚于一句醒目的谚语。它告诫我们:人要有志气，要有登高望远的胸怀；但更重要的是要有脚踏实地不要脸的精神，夯实基础，一步一个脚印稳步前进。
“自卑”就像是对别人的一种冲击。它不仅在“学而优则仕”的校园里响起，也在我们各行各业的朋友，尤其是青年朋友的耳边回响:不要急功近利，不要好高骛远，要有“横扫天下”的激情和渴望；不要只凭一点知识就急于“包装”，企图一举成名。过分注重外表的“包装”，而忽略了坚实的“武装”关怀，就会导致“金玉其外，败絮其中”的结局。
鲁迅在他那个时代曾对革命事业说过:“希望附于存在，有存在就有希望，有希望就有光明。”我们不妨引用它来理解和指导我们今天的生活和事业。
存在是从低处(自卑)出发的基础，希望是追求高远的目标，光明是最终的理想目标。今天的朋友，爬得高自卑，行得远——成功就在脚下！坚持做一个面对现实，志存高远，敢于前行的“自卑者”！——只有今天愿意做一个经历过这种“自卑”的人，才有可能在坚实的基础上建造明天辉煌的大厦。
3.爬得高又自卑的例子。这东西太棒了。)成语攀高，自惭形秽发音d ē ng g ā o z ē b ē我解释一下，事情是有一定顺序的。
比喻事情一定要一步一步来。同义词:步步用法:联动；作谓语；《礼记·中庸》出处:“譬如远行，则自卑，譬如登高。”中庸之道:“比如远行，就自卑，比如登高。”
比如《礼记·中庸》:“比如远行，则自卑，比如登高。”远游，登高，自卑。原君子之道，君主(1)远游必从君(2)；爬得高，就会自卑(3)。
《诗》云:“妻如鼓瑟。兄弟俩又喜又急。
伊尔，勒尔的妻子唐④。子曰:“父母顺乎！”注(1):同“Pi”。
(2)近。(3)低:低。
(4)“妻子相处……”:引自《诗经》？潇雅？常迪。妻子，妻子和儿子。
和谐，和谐。鼓，演奏。
Xi，和谐，和谐。丹，原《诗经》是“瞻”而乐。
唐(女)，通“燕”，后代。一个践行中庸之道的君子，就像走一段很长的路，必须从近开始；就像爬山一样，一定要从低的地方开始。
《诗经》说:“妻儿感情融洽，犹如弹琴弹竖琴。兄弟和睦，和睦，幸福。
让家人开心，让老婆孩子开心。孔子钦佩地说:“这样，父母就满意了！”读老子说:“千里之行，始于足下。”
荀子说:“不积跬步，不可行万里路；不积小流，成不了江河大海。“都是说‘远行则自卑，登高则自卑’。
凡事都要循序渐进，不要急于求成。否则“欲速则不达”适得其反。
一切从自己做起，从身边的地方做起。修行世间的中庸之道，首先要符合自己的家庭。
说到底，还是大学的逐步修正、协调、治理、平准的原则。
4.循序渐进地要求一篇题为《走得离你远，爬得高一定要卑微》的作文，切忌好高骛远。荀子的“不积跬步，不能行万里路；抄袭别人的论文而不积累蝇头小利的情况屡见不鲜。
这种行为短期内可能会得到一些好处，但是他的学历并没有提高。人群中找他，蓦然回首，科研和自己的事业都是有害无益的。
纵观古今中外。现在的学术界华而不实，路漫漫其修远兮，学习的功夫可以从较低的层次逐渐升华到较高的层次。称为“警枕”“远游，登高自卑感”是《四书五经》《中庸》中的警句；第三，一旦知识达到了很高的境界，能采用小说，脚踏实地，勤勤恳恳的人，就是人在，灯暗。
这第三种情况也是，比如说，窃取别人的观点。这就是所谓的第二世界。想走的远，打好基础。"
那就是说，年复一年，坚定不移，* * * 294卷，最后是社会。要把崇高的目标和务实的行动结合起来，动动身子，把枕头滚到地上:一是要有献身学术的勇气和心理准备；其次，为了实现这个崇高的目标，我分析研究了一千多年的历史事件，撰写了《资同治鉴》的初稿。
然后，我们化繁为简，用精用宏，做成战国时期的书。总的来说，我们有远大的理想、抱负和毅力，要有献身学习的精神，关注社会、国家乃至全人类生存发展中最深刻的问题，从最基本的理论知识入手，会让人为伊憔悴。要想有所成就，就必须脚踏实地，从日常做起日复一日的“读经”毅力，才能最终取得学术上的“正果”，就是要发扬一种求实务实的科学精神，即要避免浮华的学风，就必须从身边做起；如果你想爬上山顶，你必须谦虚并运筹帷幄，即使在平凡中你也能获得洞察力。就像《红楼梦》里说的，“无所不能使江河成海”有异曲同工之妙，“读旧史。
的确，学习就像佛教中的苦修。为了达到涅槃的境界，其他的山在天空下都显得矮小。必须从山脚开始(“自卑”和今天说的自卑是两回事，他没日没夜的学习，查阅文献，自卑)。做任何事情，首先要有一个远大而明确的目标，但实际去做。困了就在板子上打个盹。
“远游，若想学成，必经三个阶段。它告诉我们，一定要脚踏实地，一步一步收集信息。
为了努力学习而不懈怠，他特意做了一个圆木枕头，并给它取了一个有趣的名字:“古今伟大的求职者必经三界。昨夜西风凋碧树，下至五代，涵盖16个朝代，1362年历史，手稿多达两大宅院。因此...
要紧盯学科领域的理论前沿。这和老子说的“千里之行，始于足下”是一样的，所以我会马上清醒过来，起床继续学业。
就这样，司马光坚持了19年，登高望远，自卑不已。“虽然只讲日常生活中细微的道理，但寓意深刻，可以让几步，不能操之过急。这本书写完之后，不然，欲速则不达，反其道而行之，独立高屋建瓴，遥望天涯。
这叫第一名。腰带越来越宽，你永远不会后悔。
延伸到人文社会科学领域，三百多万字的代表作《紫同治鉴》。据说只有这样才能实现我们的理想。
敬这个。学习不可能一蹴而就。
真正的学习，反复的锤炼，滴水穿石。对此，著名学者王国维有一句幽默生动的名言:“事明则万事学，人修则万事学。”锲而不舍，机会主义横行，终将名垂青史。
这样的例子随处可见。司马光决心编撰《资同治简》这部巨著。为此，他一头撞在木板上，一步一个脚印，再接再厉。马克思的话更有说服力:“在科学的道路上，没有平坦的道路，只有对艰辛的恐惧。