大学原文是什么？
2、原文:古欲明明优于天下，先治其国。如果你想治理你的国家，你应该首先把你的家庭团结起来。如果你想让你的家人在一起，你应该先修剪你的身体。欲修身，先正心。要想正确，先真诚。要真心，先让他知道；知识存在于事物之中。物尽人皆知，人尽皆知而真诚，真诚而正直，正直而正直，训练有素而仪表堂堂，仪表堂堂而治理有方，仪表堂堂而治理有方。在古代，想在世界上弘扬光明磊落的道德，就得先治理好自己的国家；要想治理好国家，首先要治理好家庭和家族；想要经营好自己的家庭和家庭，首先要培养自己的性格；想要培养自己的性格，首先要端正自己的心态。要想端正自己的心，首先要让自己的心变得真诚；要想让自己的想法变得真诚，首先要获取知识；获取知识的方法是了解和研究一切。通过对万物的了解，研究后才能获得知识；只有获得知识之后，心灵才能真诚；心诚，心方正；有了正确的头脑，才能培养自己的性格；只有经过品格的培养，才能经营好家庭和家族；只有把家族和宗族治理好了，才能把国家治理好；国家治理得好，天下才能太平。
3.原文:从田字到庶人，无一不是以修身为本。如果治疗结束的时候乱了，那就不行了。厚的就是薄的，薄的就是厚的，什么都没有了！从一国之君到老百姓，每个人都要以修身为本。如果从根本上扰乱了这一点，家庭、家族、国家、世界都不可能治理好。不分轻重缓急，本末倒置，做好工作也是不行的！
4、《高康》说:“克明德。”《太甲》曰:“古乃天命也。”皇帝的教规上说:“清正廉明。”不言而喻。唐智的潘明说:“如果你是新的，你就会是新的，你就会是新的。”《高康》说:“做一个新公民。”诗中写道:“周虽旧国，命改。”所以，君子尽其所能。《高康》的翻译说:“它能发扬光明的品格。”《太甲》曰:“吾不忘天赐此光明之性。”姚典说:“它能发扬崇高的品德。”这些都是为了宣扬自己光明磊落的性格。
5.商汤大王刻在浴缸上的座右铭是:“如果有一天你能重新开始，那就坚持每天重新开始，永远重新开始。”《高康》说:“鼓励人们抛弃旧的，汲取新的思想。”《诗经》说:“周朝虽是古国，却被赋予了命运，自我更新。”所以品德高尚的人处处追求完美。原《诗》说:“国在千里之外，民却止步。”《诗》云:“一只野黄鸟停在山角。”子曰:“当你停止时，你知道你停止了什么。人能比鸟差吗？”
6、《诗》云:“穆木文王，止于纪Xi！”君子止于仁；做部长止于尊重；为人子止于孝；为人父止于善良；和中国人交朋友以书信结束。《诗经》的译文说:“都城及其周围是人们向往的地方。”《诗经》也说:“叫‘阿满’的黄鸟，住在山角。”孔子说:“连黄鸟也知道它应该住在哪里。人能不如一只鸟吗？”《诗经》说:“一个品德高尚的文王，做事总是光明磊落，庄重谨慎。”为君者，必仁；做臣子，要恭敬；子女要孝顺；父亲要善良；与人交往时，你应该说话算数。
7、原《诗品》云:“看那别奇岙，青竹。“有斐君子，如伐，如伐，如磨她是笨拙的，而他是笨拙的。有斐济绅士，不能不好意思！”“精辟如措”者，亦道也；“磨刀不误砍柴工”的人修炼自学；“哀”者，亦窘；“他Xi宣Xi”，威仪也；“斐济有君子，终不可辱”，道为至善，民不可忘。《诗经》云:“你看水岸弯弯曲曲，青竹葱郁。有一种温文尔雅的绅士，像骨机一样钻研知识，不断从中学习；修身养性，犹如打磨美玉，反复琢磨。他庄重、开朗、帅气。这样温柔的绅士，真是令人难忘！”这里的“像骨机一样，不断互相学习”指的是学习的态度；这里的“打磨美玉，反复琢磨”指的是修身养性的精神；说他“庄重开朗”，是指他谨小慎微，畏首畏尾；说他“帅”，就是说他很庄重；说:“这么温柔的绅士，真是令人难忘！”“意思是他的品德非常高尚，达到了最完美的境界，所以令人难忘。
8.原《高康》说:“克明德。”《太甲》曰:“古乃天命也。”皇帝的教规上说:“清正廉明。”不言而喻。唐智的潘明说:“如果你是新的，你就会是新的，你就会是新的。”《高康》说:“做一个新公民。”诗中写道:“周虽旧国，命改。”所以，君子尽其所能。《高康》的翻译说:“它能发扬光明的品格。”《太甲》曰:“吾不忘天赐此光明之性。”姚典说:“它能发扬崇高的品德。”这些都是为了宣扬自己光明磊落的性格。刻在浴缸上的商汤大王格言说:“如果有一天你能重新开始，那就每天坚持重新开始，永远重新开始。”《高康》说:“鼓励人们抛弃旧的，汲取新的思想。”《诗经》说:“周朝虽是古国，却被赋予了命运，自我更新。”所以品德高尚的人处处追求完美。