《狱记》作者简介

奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde,1854,10,16 —1900,110,30)(又译奥斯卡·王尔德)是英国唯美主义艺术运动的倡导者,著名的作家、诗人和戏剧家。

奥斯卡·王尔德出生于爱尔兰都柏林,是一个杰出家庭的次子。他的全名是奥斯卡·芬格·奥弗莱厄蒂·威尔斯·王尔德。他的父亲威廉·怀尔德爵士是一名外科医生,母亲是一名诗人兼作家。

从都柏林三一学院毕业后,王尔德获得了奖学金,并于1874进入牛津大学的麦格德林学院。在牛津,王尔德受到了沃尔特·佩特和约翰·罗斯金的美学观念的影响,接触了新黑格尔主义哲学、达尔文进化论和前拉斐尔派的作品,这些都为他成为唯美主义先锋作家确定了方向。

他的第一本诗集出版后,开始在文坛崭露头角,来到伦敦发展。尽管年轻的王尔德没有获得过文学奖,但他以引人注目的衣着、诙谐的谈吐和特立独行而闻名于伦敦社会,一些杂志甚至发表文章讽刺他。

1882年,王尔德在美国做了一场精彩的巡回演讲。两年后,他与康斯坦斯·劳埃德结婚,两个儿子西里尔和薇薇恩分别出生于1885和1886。

65438年至0887年,王尔德成为一家女性杂志的执行主编,并在杂志上发表了他的一些小说、评论和诗歌。王尔德的作品以其丰富多彩的文字、新颖的思想和与众不同的观点而闻名。他的第一部小说《道林·格雷的画像》发表于1891年,随后他发表了散文《社会主义者的灵魂》。两部作品都非常成功,但真正为王尔德赢得声誉的是他的戏剧。可以说他的每一部戏都受到了热烈的欢迎。有一段时间,他的三部戏剧同时在伦敦上演。他制作精良的戏剧作品被称为谢丽丹《流言学院》以来最好的喜剧。

19年末的维多利亚时代,英国上流社会新旧时尚冲突激烈。王尔德的自由主义风格和大胆的政治风格很快使他成为这场冲突的牺牲品。1895,昆斯伯里侯爵被他的领主阿尔弗莱德·道格拉斯杀死;;化名“Bosie”与王尔德交往,导致父子不和,公开声讨王尔德是鸡奸者(当时“同性恋”一词还未诞生)。

对此,愤怒的阿尔弗雷德告诉王尔德立即上诉,指责侯爵败坏了他的名声。结果,王尔德的上诉失败了,他被指控“与其他男性犯下严重猥亵行为”。根据当时英国严苛的刑法修正案第11部分,王尔德被判有罪,在雷丁监狱和本顿维尔监狱服了两年苦役。这两年,王尔德停止了戏剧创作,在狱中写了一首诗《读狱之歌》和一部书信集《来自深渊的书信》。在这两部作品中,他的风格发生了变化,很难找到唯美主义的影响。王尔德入狱期间,妻子康斯坦斯和两个孩子改姓荷兰,移居意大利,但他在社会和文学界的朋友大多对他避而远之。只有少数人,如剧作家肖伯纳,仍然支持他。

1897获释后,王尔德立即启程前往巴黎。他对英国极度失望,不再有丝毫留恋。后来,他为了自己的两个孩子,试图与康斯坦斯复合,但阿尔弗雷德也表示想与王尔德复合。最终王尔德放弃了自己的两个孩子,选择了阿尔弗雷德。王尔德化名住在法国时完成并出版了《阅读监狱之歌》,然后和阿尔弗雷德一起旅行。但几个月后,两人又分手了。

1900年,王尔德在好友罗伯特'罗比'罗斯的帮助下终于皈依了天主教。H & amp年,165438+10月30日,病逝于巴黎阿尔萨斯酒店(H & ampocirctel d ' Alsace)46岁去世,死时只有罗比和另一个朋友在一起。他在巴黎的墓地根据他的诗集《斯芬克斯》中的形象,被雕刻成一个小斯芬克斯。

20世纪末,在被抹黑了近一个世纪之后,英国终于给了王尔德立像的殊荣。1998 165438+10月30日,玛吉·哈姆林的王尔德雕像在伦敦特拉法尔加广场附近的阿德莱德街揭幕。雕像的名字是“与奥斯卡·王尔德的对话”,上面刻着王尔德经常引用的语录:“我们都在沟里,但其中有人在仰望天空的星星。”(我们都在阴沟里,但有些人在仰望星空。)

王尔德的审判是英国司法史上最引人注目的案件之一,也是同性恋平权行动历史上被引用最多的案件之一。20世纪末20世纪初,当同性恋不再被视为异端而被普遍接受时,他成为了同性恋群体的文化偶像。

一个诗人灵魂的低语,一个唯美主义者的最后呐喊,这是一本在全球范围内销量超过2000万册的书信集。奥斯卡·王尔德的喜剧在一百年后仍然让郭纶的观众开怀大笑。他的妙语至今仍被频繁引用,让人会心一笑,并不觉得过时。在过去的一个世纪里,他的传记不断出现,引领着从都柏林到牛津,从伦敦到巴黎的好奇的读者们重访这位爱尔兰巫师的奇幻世界。

这位自称“除了天才什么都没有的爱尔兰绿孔雀”,在监狱里搓着粗麻绳,当以泪洗面给他的同性恋密友道格拉斯写这封长信时,他还在鲜花和掌声、机智的谈话和百合花的芬芳中恍惚。他尝过人间的鲜果,也曾在精神的天堂里自由飞翔或自以为自由。他这才知道,自己的天才也可以给自己带来精神地狱。读这样的作品,带给人们的可能不是对他天才的奖赏,而是对一个真正天才的同情,以及对命运女神喜怒无常本质的更深理解。

“雅典娜思想翻译”之一。这本书收录了王尔德一生书信的精华,反映了他从“快乐王子”到“悲伤王子”的堕落。可以看做是王尔德对美好生活和艺术推理的自传,从中可以获得美的悲哀享受:为王尔德悲哀,为那个缺少美却又拒绝美的时代悲哀,为美在历史上或未来已经遭受或将要遭受的毁灭命运悲哀。王尔德是美的殉道者,是精神黑暗时代美的命运的象征。