谁能给我一篇好的记叙文？
种豆子
这时候我种的豆子，一行行加起来，长度一定是七里。我急需除草。
松土，因为最后一批还没播，第一批长得很好；真的没时间耽误了。
这个大力士的小劳动有什么意义，做的那么辛苦，那么自重？我还不知道。
明白了。我爱上了我的一排排豆子，虽然它们已经大大超出了我的需求。他们让我坠入爱河。
我失去了土地，所以我得到了力量，就像安泰一样。但是我为什么要种豆子呢？只有上帝知道。
我整个夏天都在出色地工作——在地球表皮的这一部分，过去只生长小红莓和狗尾草。
黑莓之类的，还有甜甜的野果和漂亮的花，现在让它长豆子。我可以从豆子身上学习
能学到什么？你能从我身上学到什么？我珍惜它们，我从早到晚为它们挖土除草。
照顾他们；这是我一天的工作。大叶子真好看。我的助手是露水，滋润这干燥的土壤。
水和雨滴。以及土壤本身含有什么样的肥料，虽然大部分土地贫瘠而枯竭。昆虫
孩子，寒冷的日子，尤其是土拨鼠是我的敌人。土拨鼠吃掉了我四分之一英亩的土地。能
但我有什么权利连根拔起狗尾草之类的植物，破坏它们自古以来的草本花园？幸运的是，剩下的
豆子很快就会长得很壮，可以对付一些新的敌人。
我清楚地记得，我四岁的时候，从波士顿搬到我的家乡，经过这片森林。
还有这片土地，还有我去过的那个湖。这是我记忆中最早的场景之一。今晚，我的笛子
这个声音再次唤醒了同一个湖的回声。松树还立在那里，比我还老；或者，有些被砍掉了，
我用它们的根做饭，周围长出了新的松树，让新一代的眼睛有了不一样的面貌。一…就…
这片牧场上几乎同样的狗尾草从同样的老根上长出来，甚至我后来也给了我一些。
梦里的神话风景又添新装。如果你想知道自从我回到这里以来发生的影响，请看看这些。
豆类的叶子，玉米和马铃薯藤蔓的尖锐叶子。我种了大约两英亩半的土地；这块土地大约有十五年了。
以前砍过一次，我挖了两三个“尾”根，没施肥；那些在这个夏天
这几天锄地的时候翻起了一些箭头。好像以前白人来砍之前，有一个。
消失的古代人曾经在这里生活，种植玉米和大豆，所以，在一定程度上，他们有
耗尽了土壤肥力，才有了收获。
在土拨鼠或松鼠跑过马路之前，或者在太阳从橡树林升起之前，一切都沾满了露水。
珠子，我开始拔掉豆田里那些嚣张的杂草，把土堆在上面，虽然有些农民没有
让我来做这个——但是我还是建议你尽可能在有露水的时候完成所有的工作。清晨，我一丝不挂。
双脚工作，像一个造型艺术家，在露珠露出的碎沙中做泥。第三天早晨过后，太阳将
我的脚被太阳晒得起泡了。太阳照在我的锄头上，我慢慢地走在黄沙山上，那里有十五年之久。
在一排排绿叶中来回行走，杆子的一端延伸到一片矮橡树林，我常常在它的茂密中休息。
在树荫下；另一端延伸到一片浆果地的边缘。每次来回走，总能看到那里的蓝莓色。
并略有加深。我移除了草根，并在豆茎周围培育新的土壤，以帮助我种植的作物生长，并制作出这片
黄土不是用艾草、芦管、小米来表达它的夏日沉思，而是用豆叶、豆花。-这是我。
每天工作。因为没有牛马，没有员工，没有孩子的帮助，没有改良的农具，所以特别慢。
所以我才特别接近豆子。手工劳动，努力工作的程度，并不是最糟糕的一种懒惰。
以…的形式。其中有一种常青的、不可磨灭的真理，有一种学者的经典哲学。
的意思。那些向西穿过林肯的人
比起去没人知道的地方的维兰德旅行者，我是一个阿格里科拉·拉博里苏。
s；他们悠闲地坐在车厢里，手肘支在膝盖上，新疆绳松松地挂成花；我在泥土中工作。
在家和在家的工人。然而，我的家乡很快就从他们的视线和思绪中消失了。因为它很大
长期以来，道路两旁只耕种我的土地，自然引起了他们的注意；有时在
在这个领域工作的人听到他们的批评。他无意听到“豆子种得这么晚！”豌豆
豆子也是种的晚！“——因为别人已经开始锄地了，而我还在播种——我是个业余农民。
我从来没想过。“这些庄稼，我的孩子，只能给牲畜吃；庄稼换牲畜！”
“他住在这里吗？”穿灰色外套、戴黑色帽子的人说；于是那个口音很重的农民掐死了他。
感激的老马问我你在这里做什么，为什么犁沟里没有施肥。他建议将其删除。
精细的垃圾，任何废物都可以，或灰烬，或灰泥。然而，这里只有两英亩半的犁沟。
只有一把锄头而没有一匹马，是用两只手拖着的，——我不喜欢马车和马，——而精美的垃圾是
很远。一些开车经过的旅行者大声地将这片土地与他们沿途所见进行了对比。
这让我知道了自己在农业界的地位。科尔曼先生的报告中没有这个字段。能
是啊，顺便问一句，谁会去更荒凉、更未改良的土地上寻找大自然生产的粮食呢？
计算它们的价值？英国干草被仔细称重，水分、硅酸盐和碳被计算出来。
钾酸；但在所有的山谷、洼地、树木、牧场和沼泽中，都有丰富多样的谷物。
人家就是不去收割。我的似乎介于野生和栽培之间；正如一些
是文明国家，有的是半文明，有的是野蛮，我的领域可以称之为半文明，虽然
这在某种意义上并不坏。那些豆子快乐地回到了我栽培它们的野生原始状态。
我的锄头为他们唱着牧歌。
附近一棵白桦树的树顶上有一只棕色的鸣鸟——有人称之为红眉鸟——整个上午都在唱歌。
早上好，我想陪你。如果你的农田不在这里，它会飞到另一个农民的地里。你广播了
种的时候，它叫着“扔，扔，扔，-盖，盖，-拉，拉，拉起来。”
但是这里不种玉米，也不会有像它这样的敌人来吃庄稼。你可能会觉得很奇怪，很可笑。
歌，就像业余帕格尼尼演奏一根弦或者二十根弦，与你的播种无关。
但你宁愿听音乐也不愿准备骨灰或石膏。这些是我最信任最便宜的一级肥料。
当我用锄头在犁沟边挖出新土的时候，我忘记了一本在古代曾在这片天空下生活过的历史书。
有记载的民族留下的灰烬已经被翻起，他们用于战斗和狩猎的小武器已经暴露在现代的阳光下。
它们与其他天然石头混合在一起，有些是印第安人烧过的，有些是。
晒过的，有一些陶器和玻璃，大概是现代庄稼人的残迹。当我的锄头叮当作响
大地敲击着石头，音乐的声音传到了树林和天空。有了这样的伴奏，我的劳动立即产生了。
无法估量的收益。我不是种豆，也不是种豆；当时我带着怜悯和傲慢想起。
嗯，如果我没记错的话，我记得我的一些熟人去城里听清唱剧。而在
在这个阳光明媚的下午，夜鹰在我头顶盘旋。-我有时整天工作。-好像是我。
眼睛里的一粒沙子，或者天空眼睛里的一粒沙子，有时会倒在它的一边，喊着:上帝！
空旷的空间似乎被切割，最后似乎碎成了破布，但天空依然是一条细缝；在空中飞翔。不
小精灵在地上、黄沙或岩石上、山顶上生了很多蛋，很少有人见过；他们
美丽而纤细，像湖边卷起的涟漪，又像被凤凰吹向空中的上升的叶子；自然界有很多。
如此投缘的因缘。鹰是海浪的空气兄弟。它在波浪上方飞行并观察它们，它在空中飞行。
美丽的鹰翼就像回应海洋元素的无羽翅膀。有时我会看到一对老鹰在天空中盘旋。
忽上忽下，忽近忽远，仿佛它们是我自己思想的化身。或者我被一群野鸽吸引了，
看着它们从一片森林飞到另一片森林，带着一些嗡嗡和颤抖的声音，急速地飞着；有
当时我的锄头从烂树桩下挖出一条火蜥蜴，看起来怪丑的没精打采，还是埃及的。
和尼罗河的遗迹，但它们和我们是同时代的。当我停下来靠在锄头上时，这些声音和景象
当我站在犁沟里时，我似乎在任何地方都能听到和看到它。这是农村生活的一部分，有着无尽的快乐。
分。
节日当天，城内鸣放礼炮，像气枪一样向森林蔓延，有时还飘来一些军乐。
目前为止。我远在城外的豆田里，听着大炮的声音仿佛尘菌在爆裂；如果军队出去了，而且
我也不知道是怎么回事，就这样一天到晚恍恍惚惚的，感觉天边似乎痒痒的，好像要爆发了。
孩童般的，也许是猩红热，也许是马蹄癌，直到后来，一些好风吹过大地，吹到了韦兰德身上。
高速公路给我带来了驯兽师的消息。远处传来了营地的声音，好像有人的蜜蜂出巢了，所以相邻。
按照维吉尔的方法，人们拿出最响的锅碗瓢盆，轻轻敲打，召唤它们回到蜂巢。
当声音没了，营地的声音没了，最柔软的微风也不讲故事，我知道人们已经把
最后一只雄峰也安全回到了米德尔塞克斯的蜂巢，现在它们正在考虑用蜂蜜覆盖蜂巢。
我感到骄傲自大，知道马萨诸塞州的自由和我们的祖国是如此安全；当我转身再次犁地时，
当时的我充满了说不出的自信，淡定地抱着对未来的希望，继续着自己的工作。
如果有几个乐队在演奏，整个村子就像一个大风箱，所有的建筑都是交替的。
在喧嚣中，它一会儿膨胀，一会儿塌陷。然而，有时真的是崇高和令人兴奋的短语来到森林。
小号唱着荣誉，我觉得自己好像可以用刀杀死一个墨西哥人。
为什么要一直容忍鸡毛蒜皮的事？——我四处寻找土拨鼠和黄鼠狼，想表现一下我的骑士精神。
这种军乐的旋律远在巴勒斯坦，让我想起了十字军在地平线上行进，仿佛垂下来。
村庄上空榆树梢的摇摆和颤动。今天天气很好，虽然我是从林中空地上看到的。
天空和每天一样，都是一样的无边无际的天空，我看不出有什么不同。
自从我种了豆子，我就和豆子相处了很长时间，在种植、锄地，
收割、战斗、捡拾和出售——这最后一项尤其困难——我不妨再加一项来吃，我也
我吃了豆子，尝了尝。
我决心了解豆子。当它们生长时，我通常从早上五点钟锄地到中午
就是把一天剩下的时间用来处理其他事情。想想看，人还能和各种杂草交朋友，很深情，很奇怪。
嗯，-说这些很繁琐，这些杂草干活的时候也够繁琐的，-放个草
全部毁掉了，肆意毁掉了它们娇嫩的组织，锄头们要仔细分辨它们，才能把另一个。
要培养的草。这是罗马苦艾，这是飞蓬，这是酢浆草，这是芦苇
抓住它，拔起它，把它的根向上翻，暴露在阳光下，不要让一根纤维留在阴影里，否则
但是，横着起来了，两天后，绿得像韭菜。这是一场漫长的战争，不是吗？
对抗仙鹤，却对抗杂草，这群特洛伊人借助日晒雨淋。豆子看我天天带。
锄头来帮忙，打死敌人，壕沟里都是死草。有很多头饰饰品都是摇曳生姿，很强势。
比这群同伴高一尺的强壮的赫克托耳也在我的武器下倒地而亡，滚入尘土。
去了中学。
在这个炎热的夏天，我的一些同龄人在波士顿或罗马，致力于美术，有些人在印度。
想着，有些人在伦敦或纽约做生意，而我和新英格兰的其他农民一样敬业。
在农业方面。我做这个不是为了吃豆子。我天生属于毕达哥拉斯，至少是种豆。
这件事上确实如此。不管是为了食物，还是为了选票，还是为了大米，也许只是为了未来。
一个寓言，例如，有人不得不在田里工作的隐喻或影射。一般来说，这是一个罕见的。
欢乐，即使持续太久，也会造成浪费时间的损失。虽然我没有给他们施肥，我也没有。
给他们都割草松土，但我也经常尽我所能给他们割草松土，结果还是挺好的。
很好，“这是真的，”正如伊芙琳所说，“任何混合肥料或粪肥都比不上不断挥舞。
割草铲土，翻泥翻面。“土地，”他在另一个地方写道，“尤其是新鲜的土地，
它有相当大的磁性，可以吸引盐、权力或美德(无论你怎么称呼它)来强化它的生命。
土地也是劳动的对象，我们在土地上的一切活动养活了我们，所有的粪便和其他恶臭。
东西只是这种改善的替代品。此外，这片土地只被享受安息日的人消费。
“尽可能肥沃和贫瘠的土地”，也许正如肯南·迪格比爵士所想的，已经从空气中被吸收了。
“活着的力量”。我一次收获了12蒲式耳的豆子。
为了更仔细，也因为科尔曼先生报道的主要是有地位的农民的奢侈实验，
有人表示不满，现将我的收支情况列举如下:
一把锄头...o五四。
耕种和挖沟...7月5日0-太高。
豆子种子...3.125
马铃薯种子...一三三。
豌豆种子...……第40号命令
萝卜种子...……O O六
围栏的白线...……O o二
耕马和三小时制员工...我. oo
用马和马车收割...0.75.
* * *仪表...14.725元我的收入
Eoportet)，出售九蒲式耳的十二。
四季豆...16 94
五蒲式耳土豆...二五零
九蒲式耳小土豆...二二五。
草...一个oo
阻止...O.75
* * *仪表...23.44元。
剩余(正如我在另一个世界)
部门表示...八七一五元。
这是我种豆经验的结果:六月一日，我种下了那颗小白豆种子，三尺长，十尺长。
相隔八寸，成排种植，挑选新鲜、圆润、未掺杂的种子。小心虫子，
然后在没有出苗的位置补栽幼苗。那就小心土拨鼠。如果那块区域暴露了，他们会把
刚刚长出的嫩叶，一口气嚼烂；而且，嫩卷须伸过来之后，还是会注意的。
当他们到达时，他们会像松鼠一样坐直，啃掉花蕾和新生的豆荚。特别重要的，比如
如果你想让它避霜，卖豆容易，那你就趁早收割；这将使你免于
亏了不少亏。
我也收获了以下更丰富的经验:我对自己说，明年夏天，我不想花那么多。
劳动已经来种豆子和玉米了，我要种下诚实、真实、单纯、自信、天真等这样的种子。
如果这些种子没有丢失，看看它们能不能在这片土地上生长，用更少的劳力和肥料，
来维持我的生命，因为决不能消耗土壤肥力来种植这些东西。唉！我这样告诉自己。
有些话，但现在又一个夏天过去了，一个又一个，我不得不告诉你。
读者们，我种下的种子，如果是这些美德的种子，都被虫子吃掉了，或者
已经失去了生命力，还没有发芽。人通常只能和祖先一样勇敢或者胆小。这一代人
人们每年种的玉米和豆子一定和几个世纪前印第安人种的一样。他们就是这么教他们的。
对于第一批移民来说，生活似乎很难改变。一天，我看见一个老人，
令我惊讶的是，他用锄头挖了至少第七十次洞，但他不准备自己躺在里面。
为什么新英格兰人不应该尝试新职业，不要太看重他的玉米，他的土豆和草？
材料和他的果园，——和种植其他东西？为什么你这么关心豆子的种子而一点都不关心？
不关心新一代人类？我前面提到的那些品质，我们认为它们高于其他产品，如果我
孩子遇到一个人，看到他身上有我说的那些品质，那些散在空气中的品质已经在他身上了
它在那里生根发芽。那时候，我们真的应该感到满足和幸福。这是一个难以捉摸的
和不可言喻的性格，如真理或正义，虽然数量很少，虽然它仍然是一个新品种，它是
沿着路走来。我们的大使应该会收到一些选择优良品种并送回中国的指示，然后我会
我们的国会把它们分发到全国各地种植。我们不应该虚伪地对待真诚。如果高贵和友谊
的本质是我们所拥有的，再也不要让我们的卑劣欺骗，侮辱，排斥对方。
给你。我们不应该匆忙见面。大部分人我根本没见过。他们似乎没有时间，而且很忙。
他们的豆子在哪里？我们不想与这样一个大忙人交往，他在工作休息时倚着锄头或铲子。
仿佛拄着拐杖，不像香蕈，只是一部分从地面升起，并不完全笔直。
是的，就像一只燕子在地上停下来走着，-
”当他说话时，他的翅膀不时张开。
像飞一样，但是掉了下来，——”
我们以为我们在和一个天使说话。面包不一定总能滋养我们；但总是比我多。
孩子是有益的，他们可以消除我们关节中的僵硬，使我们变得柔软活泼，即使我们不知道自己拥有什么。
当我们生病时，我们可以从自然和人类那里找到仁慈，享受任何纯粹而强烈的快乐。
古诗词和神话至少暗示了农耕曾经是一门神圣的艺术，只是我们匆匆忙忙，凌乱不堪。
我们的目标只是一大片田地和丰收。我们没有节日，没有仪式，没有行列，连续耕作。
奶牛大会和感恩节也不例外。农民最初用这种形式来表达他的职业的神圣意义，或者
它被用来追溯农业的神圣起源。现在吸引他们的是报酬和一大口。现在他牺牲了。不
献给以色列，不是献给约阿夫，而是献给邪恶的普鲁登斯神。因为我们谁也摆脱不了
贪婪、自私和一种屈辱的习惯，把土地当作财产，或获取财产、风光的主要手段。
毁了，种田变得和我们一样低下，农民过着最屈辱的生活。他了解自然，就像
强盗都知道。卡托说农业的利益是特别虔诚和正直的(马克西梅克·皮乌斯
Quaestus)，根据休洛的说法，古罗马的人们“把大地母亲和以色列称为同一个名字，他们认为自己从事的是农耕。
人们过着虔诚有用的生活，只有他们才是农神的信徒。"
我们常常忘记，阳光既照在我们耕种的田野上，也照在草原和森林上，而且是同等相称的。
是的。它们都反射和吸收它的光，前者只是它每天看的画面的一小部分。看着它。
来吧，地球已经像花园一样被耕种了。所以，我们接受它的光和热，也接受它的信任。
和慷慨。我看重的是豆子的种子，秋田有所得又如何？我看着广阔的田野已经很久了，
广阔的田野并没有把我当成主要的耕耘者。它丢下我一个人，去见给它洒水让它变绿的朋友。
影响好。我不收获豆子的果实。有些不是为土拨鼠种的吗？麦穗
(拉丁文spica，古文为speca，词源spe意为希望)，不仅是农民的希望；它的核仁，
换句话说，谷物(granum，gerendo的词源是生产的意思)并不是其生产的全部。嗯，我...
庄稼怎么会歉收？难道我们不应该为枯萎的草的收获而高兴吗，因为它们的种子是鸟儿的食物。
地球的产量是否装满农民的仓库，这是一件比较小的事情。真正的农民不必关注颜色，
就像那些松鼠一样，它们根本不在乎今年树林里会不会出栗子。真正的农民整天工作
不要求土地的生产品属于他。在他看来，他不仅要贡献第一个果实，还要
给他最后的果实。
-